Clanbook: Tzimisce, Revised

Когда мы только запустили этот милый проект, известный как Шабаш, мы, сдается мне, излишне романтизировали нашу войну. Мы изображали мятежных полководцев-повстанцев, которые хотят вырвать королевство из-под власти злого императора. Если позже игра обрела серьезность, то только благодаря неожиданной поддержке со стороны наших бывших врагов, старейшин. Не все из них записались к нам, но когда один из старейших Извергов, Рустович, присоединился к Шабашу, он принес с собой свойственную клану респектабельность. Постепенно наша война со старейшинами затихла, и обе стороны пришли к взаимопониманию. Те, кто не присоединился к нам, по большей части умыли руки и заплатили за свою независимость, передав подчиненные им семьи ревенантов под управление Шабашу. Не такая уж большая цена за безопасность; мы же заметно выиграли, получив в свое распоряжение псарей из рода Братовичей и владеющих опасными оккультными знаниями Обертусов. В свою очередь, мы старейшин больше не беспокоили. И дело было не столько в солидарности, сколько в понимании того, что нам пора прекратить воевать друг с другом.

Тем временем союзные Шабашу колдуны и Метаморфы поняли, какая роль отведена им в этом новом восстании. Если Ласомбра предложили анархам структуру и единство, то Цимисхи должны были по мере своих сил укрепить союз. Хотя эта цель никогда открыто не провозглашалась, Изверги в самом деле направили Шабаш (с помощью своих стай) на путь духовного совершенствования природы Каинитов и на основе искаженных принципов Инквизиции создали новые стандарты для секты. Когда стаи встречались, они обменивались идеями и ритуалами, и очень скоро наиболее популярные практики распространились по всему Шабашу. Возглавляемая Осквернителем стая Червей помогла внедрить массовые Становления, когда ни один вампир не берет другого под покровительство. Карпатские Псы Войны предложили начальную форму Ритуалов Создания (то, что они называли «кровавым крещением»), благодаря которым о новообращенном заботился весь Шабаш в целом, как в старом постулате о ребенке, которого воспитывали всей деревней. Прочие стаи Цимисхов предложили различные Испытания Ордалиями и Войной, те два метода, которыми Изверги в минувшие века разрешали споры. Они придерживались идеи, что выживает наиболее приспособленный, и такое отношение сильно отразилось на Ритуалах Создания; Становление еще не гарантировало существования. Вскоре после этого мы улучшили ритуал Братания и добились, чтобы его принял весь Шабаш. Еще позже мы создали новые Пути Просвещения, которые стали изменчивыми и вечно современными вехами в этом быстро меняющемся мире.

После заключения Торнского Договора Камарилья по глупости своей решила, что с анархами покончено. Но в последующие пятьдесят лет мы, в союзе с Ласомбра и теми, кого назвали отступниками, организовали ряд набегов на укрепления «Сородичей». Это была настоящая война, и пока Камарилья шаталась от ударов, направленных на нарушение Маскарада, мы по-прежнему теряли земли под натиском чужаков, в особенности варваров-Ассамитов. В конце концов Камарилья разобралась в природе происходящего и начала бить нас нашим же оружием. Пользуясь огромным влиянием среди смертных, Камарилья обрушила на нас дипломатическое осуждение Трансильвании, торговые эмбарго и политические интриги смертных. Владыки Цимисхов внезапно обнаружили, что им не хватает союзников из числа стада, а также поддержки соседних деревень, которые раньше боялись своих господ. Мы гордились тем, что стоим выше человеческих переживаний, поэтому не ожидали, что этот удар окажется таким болезненным.

Владения, которые принадлежали нам на протяжении тысячелетий, переходили к чужакам. Кое-кто из нас покинул Карпаты и бежал в северные пустоши Норвегии. Но в покое нас не оставляли. Камарилья выслеживала Шабаш по всей Европе. К началу 17 века Европа была новой территорией, и если у нас и оставались какие-то сомнения относительно наших привязанностей, они испарились, когда мы распрощались с нашими убежищами.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

[Цимисх] увидел в Ламбахе Рутвене что-то такое, из-за чего счел того достойным Обращения. По слухам, Ламбах за последнее время дважды видел Патриарха; один раз, когда Лугош «осушил» Старейшего, а второй раз – под улицами Нью-Йорка. Оба раза он остался в живых, хотя и видел то, чего видеть ему не полагалось. Встает вопрос: почему? В тайне ото всех, в том числе и от самого себя, Ламбах стал летописцем Старейшего. Он – глаза и уши своего хозяина, запись поступков клана за то время, пока Патриарх покоится в торпоре. Иногда, когда кинжал вот-вот поразит Ламбаха, Старейший передает тому часть своей силы, чтобы Ламбах мог бежать и спастись. Ламбах будет существовать до конца времен, он станет последним Цимисхом, которого его сир выгрызет изнутри миллионами зубов. До тех пор он воистину бессмертен; Старейший не позволит ему погибнуть.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

От Андреа Лихорн, примаса

Дракула? Ой, дорогая моя, а где же его друзья? Ну эти, Букула и Франкеншпок? Детка, я такой забавник.

- мистер Мисстер, жрец стаи Священный Отряд.

Шабаш, который по меркам Каинитов был еще новой организацией, обрел необычных союзников в лице Гуннхильд и ее потомства, которые веками выживали на землях вокруг Балтики. Привыкнув к изыскам карпатской роскоши, мы не понимали, что в других местах мы не владеем всем, на что только падает наш взгляд. Но благодаря встрече с ведьмой мы перестали считать освобождение Трансильвании нашей единственной целью в составе Шабаша. До тех пор мы, карпатские Цимисхи, считали себя единственными претендентами на членство в секте, но, оказавшись в Скандинавии, мы столкнулись с нашими забытыми родичами.

Гуннхильд, Мать Королей, Изверг-ведьма, вместе со своим выводком много веков назад нашла приют среди странствующих викингов-Гангрел. Когда-то она была финской ведьмой, вышла замуж за Эрика по прозвищу Кровавая Секира и до Становления противостояла натиску христианства, вводимого Олафом Трюггвасоном. Хотя ее сопротивление и магия крови не удержали народ от перехода в новую веру, Гуннхильд смогла пережить падение Упсалы, священного места, посвященного самой Фрейе. Благодаря положению Гуннхильд среди местных Гангрел, которые в битве до сих пор взывали к Одину, Шабаш без особых трудностей обосновался на землях Скандинавии, мы же обрели ценного союзника в борьбе с Камарильей.

Пока мы обустраивались в этих промерзших землях, скандинавские Цимисхи познакомили Шабаш с понятием йомсвикинг. Эти воины некогда числились в свите Изверга-ведьмы, но Гуннхильд лишилась их во время войны с христианством. Но заповеди Йомсборга, тренировочного лагеря, воздвигнутого датским королем Харальдом Синезубым, до сих пор были живы. Йомсвикинги клялись на крови (как и Шабаш) и придерживались строгих правил, соблюдали жесткий режим тренировок и проводили различные обряды для укрепления единства. Хотя понятие «тренировочный лагерь Шабаша» едва ли применимо при кочевом образе жизни нашей секты, новые обряды значительно улучшили процесс обучения птенцов. Фактически, каждая стая стала для новобранцев учебной площадкой; Шабаш жил, если в живых оставался хотя бы один из его членов. Итак, мы помогли секте, привнеся в ее жизнь различные auctaritas ritae. Но Братание по-прежнему оставалось единственным способом добиться единства в стае. С помощью колдовства, ритуалов с жертвенной кровью и на основе принципов йомсвикингов развивались ignoblis ritae. Позже они позволили разделить на ячейки весь Шабаш, из-за чего секта стала подобна мифической гидре.

Несмотря на гостеприимство Гуннхильд, мы знали, что Шабаш не может оставаться в Скандинавии. Турки точили зубы на Вену, владения Тремеров, и Шабаш решил воспользоваться этой краткой передышкой, чтобы покинуть свой холодный приют. Мы огляделись по сторонам и остановили взгляд на Новом Свете.

Зал марионеток

Он в одном из особняков где-то за городом. Как-то ночью он пригласил мою стаю на приватный ритуал, но говорю вам, я туда не вернусь. Весь потолок покрыт сеткой, а второй этаж нам так и не показали. Вообще-то он стоял наверху, на лестнице, и говорил с нами через решетку. Я до сих пор помню это вонючее дерьмо, капающее сквозь ячейки. Слуги, что нас там водили, все были с пуповинами, которые поднимались вверх, к потолку, как ожившие нитки у марионеток. Когда пришло время поесть, нам предложили задрать головы и глотать то, что льется сверху. Мы оттуда свалили нахрен.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

И снова мы стояли на челне Шабаша, а вокруг нас бушевала буря истории. Молодые члены секты бежали в Новый Свет, надеясь там обрести свободу, которой нас лишили наши старейшины и провал Мятежа Анархов. Да, обширные девственные пространства Америки населяли люпины, но с этой угрозой Шабаш мог бороться. В Европе секта не могла открыто начать так называемую революцию. Камарилья же искусно плела интриги и приводила нас в отчаяние, лишая сторонников и отнимая территории.

Первыми отбыли многочисленные антитрибу, за ними последовали молодые Изверги. Старые Изверги не смогли заставить себя покинуть дома предков, вопреки всем своим обязательствам перед Шабашем. Вместо этого они отправили нас, молодых Извергов, через Атлантический океан, предложив взять с собой целую свиту из ревенантов. Это было самое меньшее из того, что могли сделать европейские Цимисхи, не желавшие отправляться в опасное путешествие. Но такая недальновидность дорого обошлась нам, потому что мы не могли доверять ревенантам, хранившим верность прежним господам, от которых их отделяли сотни миль. В результате немалое их число бежало, скрывшись в пустошах. И все же те из нас, кто перенес двухмесячное путешествие на корабле, рассеялись по нашим новым землям и принесли с собой дух Шабаша. Это был живой и опасный мир, где конфликты с туземцами постепенно сменялись борьбой колоний за независимость. Мы принимали участие во всех событиях и даже создали несколько стай, чтобы помочь в выслеживании британских Каинитов во время Войны за независимость. Мы расстроили планы англичан и тайные замыслы Вентру, и воодушевленный нашими успехами европейский Шабаш поучаствовал в организации мятежа, который смел с лица земли парижскую аристократию. А мы, которые всегда ценили уединение в отдаленных Карпатах, вдруг осознали, как нравятся нам бурно развивающиеся американские города (по крайней мере, молодым Извергам, потому что старейшины по-прежнему отчаянно цеплялись когтями и зубами за свои разваливающиеся замки и вырождающихся бояр).

Пустынные территории были наводнены люпинами и могущественными духами, а современные города чем-то напоминали нам разросшиеся крепости (и обеспечивали постоянный запас пищи). К несчастью, к тому времени, когда кардинал Раду и еще кое-кто из старейшин пересекли Атлантику, молодые шабашиты, которые колонизировали эти земли, уже считали Америку домом и яростно защищали свои владения, и не мне их винить. Заявив, что мы все равны, Раду и прочие вмешались в наши дела, чтобы воспользоваться плодами наших тяжких трудов. Старший Шабаш, в том числе и Изверги, вдруг обнаружил, что члены секты вовсе не рады видеть его в этой «Стране возможностей». Хуже того, многие городов на тот момент просуществовали меньше века и еще не разрослись настолько, чтобы вместить сборище Каинитов, жаждущих независимости. Противостояние между сектами быстро скатилось в первую гражданскую войну внутри Шабаша, и заводилами в ней стали молодые Цимисхи. Америка должна была стать нашей наградой, заслуженной тяжким трудом. Вместо этого нам пришлось сражаться за ресурсы и территории в войне, напоминавшей современные стычки между бандами. По мере того, как питающие нас стада редели, смертные становились ценным имуществом. Да-да, в учебниках по истории пишут, что холера и оспа опустошали маленькие города, но мы тоже приложили к этому свою руку, не желая ограничивать себя в питании и разнося болезни. Пока мы воевали друг с другом, Камарилья встрепенулась и основательно закрепилась в Соединенных Штатах. Для нас это стало сродни пощечине! Камарилья выдавливала нас из городов, вынуждая искать пристанище среди индейских племен или же в опасных неизведанных землях.

Пакт о Приобретении положил конец внутренним раздорам, но вред уже был нанесен. Камарилья укоренилась в Соединенных Штатах, и в руках Шабаша оставался только Нью-Йорк. Шабаш бежал в Мексику, Канаду и юго-западные штаты, где влияние Камарильи было весьма слабым. По иронии судьбы, Цимисхи нашли себе убежище за пределами городов, среди покорных им смертных. Пока мы питались рабами, привезенными из Африки, наши сильнейшие и самые молодые стаи скрывались среди племен юго-западных индейцев - апачей, навахо, зуни и хопи. Миролюбивые хопи почитали нас как проявление wuya, их духов-качина. Мы, в свою очередь, изображали воплощения этих духов. Мы стали Белым Великаном, который требовал пищи, угрожая похитить детей. Мы были Барсуком, целителем и советником, Грифом, который приносил ветер (поднимаемый нашими колдовскими ритуалами), Орлом, выведшим хопи из Нижнего Мира, упоминаемого в их мифах о творении, и, в первую очередь, мы были Звездными Погонщиками, главными качина, святыми мудрецами. Индейцы никогда не интересовались нашей внешностью, ведь мы были wuya, и они защищали нас, пока мы покоились в подземных палатах, которые располагались под каждым домом и считались проходом в Нижний Мир.

Такой порядок вещей успешно сохранялся на протяжении десятилетий и повлиял как на наше обращение с членами стай, так и на проведение ритуалов. Позже, во время Гражданский войны между смертными, мы усилили свою власть в регионе. Динэ, более известные как навахо, привлекли внимание Соединенных Штатов, когда усиливающееся напряжение между аборигенами и поселенцами переросло в открытое столкновение. После того, как Союз выдавил конфедератов из Нью-Мексико, там началась кампания по усмирению апачей и динэ. Для последних развязка наступила, когда силы Союза блокировали их в каньоне де Шелли и уморили голодом тысячи индейцев. После этого армия форсированным маршем вывела оставшихся в долину реки Пекос, и расположенные в каньоне пуэбло обезлюдели. Несколько Извергов вместе со своими ревенантами перебрались в каньон де Шелли, превратив его в анклав Цимисхов. С тех пор эти территории оставались за ними, даже после того, как динэ вернулись на земли своих предков. Сейчас динэ – крупнейшее индейское племя Северной Америки, их резервация занимает 28803 квадратных мили. Благодаря этому Камарилья почти не имеет власти в этом регионе, за исключением ограниченных связей на федеральном уровне. А вот Цимисхов здесь обитает больше, чем где-либо еще в Северной Америке. Впрочем, не стоит считать их полноценными шабашитами, так как большинство из них теперь динэ, и конфликты секты их мало волнуют. Они поддерживают связь с мексиканскими Каинитами и немногочисленными анархами-Цимисхами из Калифорнии, но в основном существуют очень замкнуто.

В память о Гуннхильд

Иисусе, я помню эту старую ведьму. Она меня до чертиков напугала. Я помню, как она пригласила нас посмотреть на blodorn - «кровавого орла». Это так называется, потому что на спине жертвы как бы вырезают орлиные крылья. Ну а на самом деле ему одно за другим отсекают ребра – до самой поясницы. Умереть ты от этого не умрешь, зато будешь выть от боли. Потом, когда ребер больше не остается, в тебя засовывают руки и вытаскивают легкие. Вот тогда-то ты и умираешь от удушья.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised 

От Сейлема Джастиса, епископа Майами

Слышали когда-нибудь о Ребятах из Бразилии? И не говорите мне, что доктор Тотентанц или Ландульф не пытались клонировать фюрера. Я слышал, что у вас, парни, есть секретный лагерь в Эквадоре, где старые врачи-наци весь день сидят без дела, а их обслуживают белокурые арийские мальчики в плавках. Да ладно, расскажите мне. Вы правда клонировали Гитлера? Ну хоть скажите, что у вас есть Гиммлер.

— Бу, член стаи Псов Закона из Атланты

Пока Шабаш зарабатывал себе имя, многие Цимисхи сохраняли нейтралитет, несмотря на угрозы их не-жизням со стороны фанатично преданных секте Извергов. Эти независимые Цимисхи отделывались от клятв верности секте, отдавая Шабашу первых и вторых детей их семей своих ревенантов, в знак добрых намерений. Все понимали, что в реальности такие обещания мало чего стоят. И все же многие молодые Цимисхи знали, что им едва ли стоит затягивать конфликт со своими старейшинами. Они приняли передаваемых в дар ревенантов и оставили старших собратьев гнить дальше.

Ландульф II получил свое наследство в 9 веке, как черный маг из легенд об Артуре и Святом Граале. Его считали третьим по могуществу человеком во владениях императора Людовика II. Он правил землями от Неаполя до Калабрии до тех пор, пока в 875 году н. э. Ватикан не отлучил его от церкви. Вместо того, чтобы поддаться влиянию со стороны Карпат, Ландульф II позволил обратить себя африканскому Извергу, который возводит свое происхождение к Старцу Демдемеху. Став Цимисхом, Ландульф обосновался в крепости Калот-Эмболот на Сицилии, где занялся изучением колдовства. Местное население считало, что он жестоко истязает своих жертв, сам же Ландульф II всячески поддерживал это мнение, хотя бы для того, чтобы любопытные не совались к его убежищу. Как и его собратья, он не принес клятв верности ни Трансильвании, ни Шабашу. Вместо этого он сошелся с африканскими Каинитами, а после заключения Торнского Договора попал под защиту Джованни. Ни Шабаш, ни Камарилья не могли дотянуться до него.

Ландульф восстал из неизвестности на исходе 19-го века, когда «германский орден святого Грааля» поместил свастику, его геральдический знак, на свой штандарт. Хотя символ сам по себе встречался и в других культурах, сплав из антисемитизма, оккультных ритуалов и веры в расу «высших» людей оказался слишком соблазнительным, чтобы его можно было игнорировать. Ландульф поспособствовал развитию тайного общества и помог в создании атмосферы расового превосходства, сделав его членов своими гулями. Откровенного говоря, для Ландульфа эта людская секта ничем не отличалась от любой другой. Ему было без разницы, против кого будет выступать скот из секты – против евреев или против католиков. Намного больше его интересовало их стремление к чистоте и жажда оккультных знаний.

Даже без помощи Ландульфа Германский орден и наследовавшее ему печально известное Общество Туле смогло быстро разжечь пламя фанатизма и слепой ненависти. К тому времени, когда баварская элита восприняла идеи Ордена, Ландульф и еще несколько Извергов сумели стать частью организации. Большинство остальных Извергов, которые ощутили разрастающийся пожар ненависти еще до того, как Первая Мировая война окутала Европу ядовитыми испарениями, старались избежать конфликта. Человечество значительно усовершенствовало искусство войны, и каждый конфликт не только уменьшал запасы пищи, но и угрожал не-жизням местных Каинитов. Войны и Инквизиция оказались теми бурями, пред которыми склонялись даже Проклятые. Тем временем число фанатиков среди людей становилось все больше, монах-расстрига по имени Адольф Ланц предложил заключить в тюрьму и стерилизовать все «социально неблагополучные элементы» и всех, кто вступал в половую связь с представителем иной «расы». Еще один человек, Либенфельс, на берегах Дуная основал храм для своих Новых Храмовников и выступал за неоязычество и запрет христианства. В немецких землях множились тайные общества и культы, став для некоторых недальновидных Цимисхов источником новой знати, которая одновременно обеспечивала приток молодых Извергов и позволяла улучшить положение прежних членов клана.

Появление танков и горчичного газа превратило поля сражений Первой Мировой в воплощение бесконечных ночных кошмаров под затянутым дымом небом. Самих Извергов эта рукотворная Геенна не слишком-то напугала. Узнав о приближающейся битве, многие молодые Цимисхи уходили глубоко в землю. Пробудившись, они восставали из пропитанной кровью почвы посреди заваленного ранеными и умирающими поля боя. Если некогда племена славян стали для клана неистощимым источником жертв и подопытных объектов, то Первая Мировая была чем-то вроде Ренессанса, наполненного болью и жестокостью. Цимисхи оставили на полях боя немало изувеченных и расчлененных трупов, заставляя смертных гадать, какое же ужасное оружие нанесло столь страшные раны. Маскарад удержался, но лишь только потому, что в новом веке смерть стала восприниматься как нечто неестественное и чуждое, спасибо достижениям смертного стада.

Тем временем в Анатолии первый в 20 веке геноцид начался с резни двух миллионов армян, учиненной угасающей Османской Империей. Восточноевропейские Цимисхи, такие, как Саша Викос, могли позволить себе прихватить сотню жертв там и сям, чтобы усилить гулей, пополнить сокращающийся запас шляхтичей и заселить псарни результатами новых экспериментов. Цимисхи также договорились о создании новых семей ревенантов, так как на тот момент сохранилось только четыре известных рода. Но гулей, например, из армянского рода Киндарьян от превращения в ревенантов отделяют в лучшем случае десятилетия, если процесс вообще будет успешно завершен. На востоке, в России, произошла Октябрьская революция, разделив Цимисхов «железным занавесом». Откровенно говоря, русским Извергам Старого Света это только пошло на пользу. Из-за надежно охраняемых границ Цимисхи, такие, как Петр Крежинский (дитя Дарвага Палача Руси), не отвечали на призывы Шабаша и с радостью погрузились в атмосферу политических репрессий и террора.

Маски плоти

Шабаш мог бы взять на себя ответственность за убийства, патрон, но все дело в том, что никто в Мехико не знает, кто их совершил. Насколько я понимаю, это дело рук того торговца, который предлагает разноцветные маски людям в автомобилях, притормозивших у светофора. Он и сам носит маску. Стоит только человеку надеть маску, как она оживает и вцепляется ему в голову костяными крючками. Она пережевывает лицо, а затем выплевывает кусочки через отверстие для рта. Маска управляет надевшим ее человеком и вынуждает его носиться по улицам, сея вокруг себя насилие. Но я и правда не понимаю, почему этот Цимисх прячется. Я знаю нескольких шабашитов, которые не отказались бы пожать ему руку.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

В Европе разразилась Вторая Мировая война, чего и следовало ожидать. Изверги, такие, как Ландульф II и нацистский пропагандист доктор Тотентанц, в подкатанных штанах бродили по залитым кровью полям сражений и пятнали наше имя связями с нацистами и безумно расточительными кампаниями вроде геноцида.

В США у нашего клана были совсем другие заботы. Американцы, избавленные от угрозы войны, от поколения к поколению менялись с точки зрения как морали, так и политических пристрастий. Шабаш, пытаясь держать руку на пульсе, давал становление молодым представителям каждого поколения, но вскоре выяснилось, что члены секты одного поколения к моменту появления следующего становятся ходячими анахронизмами.

Поначалу Америка и в самом деле была землей изобилия. Между 1845 и 1914 годами в США прибыло более 450 миллионов переселенцев из Европы, и Каиниты никак не могли пожаловаться на нехватку витэ. Может быть, мы поступили глупо, когда с головой окунулись в гедонистическую атмосферу ревущих двадцатых и допустили ничем не сдерживаемый рост численности. Война с Камарильей на время затихла, и многие Цимисхи занимались своими делами или же наслаждались праздничной суетой Золотого Века Америки. Благодаря Первой Мировой войне на предприятиях в северных штатах образовалось немалое число вакансий, и в результате чернокожие американцы толпами переселялись туда с юга. В Чикаго, Детройте и Буффало образовались крупные негритянские районы, а Гарлем стал настоящим символом процветания для тысяч чернокожих за пределами США. Хотя отступники Тореадоры называют себя единственными покровителями искусства, на самом деле многие Цимисхи разделяют их интерес. Гарлем, эта «Новая негритянская столица», стал свидетелем зарождения негритянских видов искусства, в том числе и джаза. Туда стекались музыканты, которым суждено было стать знаменитыми, и среди них были Дюк Эллингтон, Уоллер Фэтс и Кэб Кэллоуэй. Цимисхи из числа национальных меньшинств доходили до того, что спонсировали ночные клубы или устраивали вечеринки вскладчину, чтобы внести в атмосферу праздника и вседозволенности немного сексуальности (и, само собой, пополнить свои запасы). Конечно же, местные Цимисхи конфликтовали с Тореадорами из-за «права собственности» на кого-нибудь из гарлемских талантов, но до прямых стычек доходило редко. Противостояние выливалось в мирную конкуренцию между такими ночными клубами, как Gumby' s Bookstore и Daisy Chain, которые соперничали друг с другом из-за клиентов и редких «гангстерских» слетов.

К несчастью, Великая Депрессия положила конец гарлемской мечте. Так называемая политика невмешательства со стороны правительства привела к увеличению неравенства между социальными группами (когда 1 процент населения владел 40 процентами всего богатства страны) и изменила положение многих Цимисхов. Немалое число старейшин, которые в Старом Свете обладали знатностью и несметными богатствами, внезапно обнаружили, что от их состояний почти ничего не осталось, и в то же время молодые Изверги, разбирающиеся в современной экономической ситуации, использовали влияние среди смертных, чтобы обеспечить себе надежное финансовое положение. Это не слишком-то помогало Шабашу, который гордился тем, что человеческие проблемы его не касаются. Камарилья, которая в 1920-х годах воспользовалась тотальной коррумпированностью администрации президента Хардинга, чтобы купить ключевых чиновников и политиков, натравила своих новых дружков на Шабаш. Полиция, получившая приказ очистить помещения от тех, кто проживает там незаконно, в дневное время устраивала набеги на наши общие или частные убежища, а банкиры покушались на нашу собственность, размахивая фальшивыми закладными, условия которых якобы были нарушены. Мы огрызались, но еще долго после окончания Второй Мировой вынуждены были защищаться, а не нападать.

Противостояние между Шабашем и Камарильей вылилось в газетную войну, и многим старым Цимисхам, как связанным с сектой, так и независимым, не удавалось защитить себя на этих новых форумах. Они обращали все новых и новых юнцов, создавая из них что-то вроде передовых отрядов, но при этом они лишь усиливали проблему отцов и детей, возникающую между представителями разных поколений. Молодые Цимисхи должны быть стать представителями старейшин, но вовсе не рвались выполнять эти обязанности. Им хотелось заниматься собственными не-жизнями, а не тащить на себе своих погрязших в пережитках создателей. В результате эти новообращенные Цимисхи все больше тяготели к Шабашу, известному своим свободомыслием, и усваивали его жестокие заповеди, «угрожающие» старейшинам. В конце концов, один раз молодые Цимисхи уже восстали, желая получить свободу, и вполне могли повторить мятеж.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Приход Гитлера к власти вызвал двойное нашествие на земли Восточной Европы – наступление немцев, за которым последовало контрнаступление русских. Пока нацисты победоносно шли по континенту, шабашевским Цимисхам бояться было нечего. Воспользовавшись разразившимся террором и хаосом, они нанесли удары по ослабевшим укреплениям Камарильи. Основное их преимущество заключалось в том, что Гитлер презирал аристократов, а значит, старшие Сородичи из Камарильи не могли влиять на его режим. С другой стороны, Цимисхи Старого Света сами были аристократами до мозга костей. Не рискуя привлечь к себе внимание всего вермахта, они позволили нацистам обшаривать свои крепости в поисках разного барахла, одновременно скрывая от них убежища, истинные сокровища и шляхту.

Если от немцев Цимисхи почти не пострадали, то русские нанесли им немалый урон. Красная Армия вела бои, сутками напролет нанося массированные артиллеристские удары по позициям противника. Затем бойцы продвигались вперед по дымящейся земле, расправляясь с теми, кто еще оказывал сопротивление. Отступающая немецкая армия пыталась закрепиться в древних замках на всем пути от России до Берлина. Самые могущественные Цимисхи сумели скрыть свои крепости при помощи магии, но многие Изверги встретили Окончательную Смерть, когда русские с расстояния обстреливали их оккупированные имения. Погруженная в оцепенение Шаагра, одна из старейших Цимисхов Старого Света, сгорела вместе с Прагой, и волны от ее гибели захлестнули все разрозненное сообщество Цимисхов. Убежища многих старших Цимисхов были разрушены во время правления коммунистов. Цимисхи Старого Света многого лишились за время войны, но безумие Сталина грозило сделать потери еще более ощутимыми. Поняв, в каком опасном положении они находятся, старшие Изверги отправили послов к своим родичам, запертым в границах СССР. Их стремление к объединению привело к возникновению Лиги Оради и заключению договора о взаимной защите и соглашения о намерениях (независимо от Шабаша) между Цимисхами Старого Света. Забавно, но Лига процветала благодаря коммунизму; ксенофобия Сталина защищала Извергов от угроз со стороны секты, приведя к запрету свободного передвижения, и Цимисхи впервые за десятилетия вновь объединились с русскими Извергами, такими, как Дарваг и Петр Крежинский. К моменту падения Советского Союза заматеревшая Лига Оради успешно сопротивлялась агрессии Шабаша, не поддаваясь натиску его алчных стай. Но в нынешние ночи многие члены Лиги в знак солидарности присоединились к секте в качестве «дипломатов», советников, почетных епископов и примасов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Это не брехня, я сам видел. Эта дамочка-Цимисх владеет многоэтажным отелем, перестроенным под ее вкусы. Фешенебельным, комфортным, с отличным садом на крыше. Вот только никто не знает, что сад высажен поверх тайного атриума, который проходит через все здание и набит землей с родины Цимисха. Она спит в самом глубоком месте, там, где ее не достанут. Наверное, есть и запасные выходы, ведущие в определенные номера. Консьерж отеля отправляет в эти номера одиноких клиентов, которых никогда не регистрирует. Эта дамочка своими… ну, наверное, руками… стаскивает таких постояльцев с кроватей и затягивает в землю, поближе к себе. А уборщики потом крадут все оставшиеся вещи, пока приводят комнаты в порядок.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Петр Крежинский, который пережил террор времен Ивана Грозного, стал воеводой, а его сир, Дарваг, то впадал в торпор, то просыпался. Падение самодержавия и большевистская революция разорвали связи между российскими Цимисхами и нашими европейскими собратьями. Но мы выжили, да еще и обнаружили, что сталинский режим прекрасно соответствует нашему общему темпераменту. Пока Бруха лелеяли великие замыслы и устремляли все помыслы к коммунизму, Сталин разрушал церкви и боролся с религией. Из-за этого смертные лишились веры, немалая часть святой земли была уничтожена, и в результате Проклятые обрели завидную свободу действий. Петр в это же время внедрил нескольких Извергов в ЧК, тайную полицию, благодаря чему мы получили доступ к сведениям о событиях как в стране, так и за пределами Советского Союза. К тому моменту, когда ЧК превратилась в ОГПУ (Объединенное государственное политическое управление), в наши запасы регулярно поступали сотни неучтенных заключенных из тех миллионов, что считались убитыми и похороненными в общих ямах. Вторая Мировая война показала, что наш клан уязвим не меньше, чем наше самое слабое звено – смертные. Чтобы избежать нехватки витэ, к которой привели недоедание и убыль населения, многие Изверги обзавелись личными стадами, обеспечивающими питание и поступление рабов, на тот случай, если в Европе вновь разразится война. Забавно, но многие смертные добровольно присоединялись к нам, потому что мы хорошо их кормили и обеспечивали некоторый комфорт, особенно заметный на фоне ужасной российской бедности.

К тому же некоторые умные Цимисхи добились, чтобы несколько небольших лагерей и тюрем КГБ из 2000 таких учреждений, разбросанных по Заполярью, перешло в руки их управителей из рода Братовичей. Считается, что на начальных этапах советского режима в лагерях было заключено почти 10 процентов от населения страны. В одном воркутинском лагере погибло больше людей, чем в Освенциме, хотя и за более долгий период времени. Эти учреждения обеспечили Цимисхам вольготное существование, позволив не бояться раскрытия. К сожалению, как мы уже замечали ранее, отсутствие ограничений часто приводит к тому, что наши собратья полностью престают сдерживаться в своих желаниях. С другой стороны, в России не было государственных организаций, которые следили бы за условиями содержания лагерных заключенных. Так, Цимисхи до сих пор с восторгом рассказывают о Тмутаракани, «Тараканьем царстве», где заключенные питались сокамерниками, спали на кроватях из гниющих трупов и захлебывались супом из их собственной требухи. Если бы что-то подобное происходило в любой другой стране мира, такое привлечение внимания стало бы для нас настоящей катастрофой.

Но не всех Цимисхов интересовали лагеря. Некоторые молодые Изверги увлеклись «Биопрепаратом», программой по созданию биологического оружия. Многие в клане знали о наличии Старейшего в наших телах, и изучение бактериологического оружия подстегнуло споры о том, можем ли мы изолировать в себе эти частицы Патриарха. Петр возглавил группу Извергов, которые искали способ победить эти раковые клетки до того, как проснется Патриарх. Многие также опасались, что биологические программы могут привести к уменьшению пищевой базы, если будут проводиться без должного наблюдения. Поэтому, чтобы защитить наши интересы, множество самых одаренных наших собратьев проникло в Министерство медицинской и микробиологической промышленности СССР – милый эвфемизм для обозначения программы по разработке биологического оружия, проводимой под прикрытием ГРУ (главного разведывательного управления).

В рамках программы «Биопрепарат» русские работали над созданием новых штаммов и переносчиков самых разных болезней, от тифа и до лихорадки Эбола. Некоторые молодые Изверги даже подумывали о создании патогенной флоры, опасной для Каинитов и способной поражать отдельные кланы, разносимых кровью вирусов, которые обращали бы жителей целых населенных пунктов в наших гулей и даже методов по превращению вирусов в микроскопических гулей. Мы позаботились о том, чтобы три поколения семьи Обертус почти в полном составе освоило головокружительное множество современных научных направлений, в том числе биохимию, эпидемиологию, вирусологию и микробиологию. Вскоре наши шпионы получили работу в секретных учреждениях на «Острове Возрождения» в Аральском море и в пересылочном лагере Советском.

К сожалению, к тому времени, как наши гули добились кое-каких успехов, в особенности в области рекомбинации ДНК и так называемых гибридных вирусов, Советский Союз рухнул. Ученые, биологические образцы, хранимые в Московском институте здоровья, бывшие агенты КГБ и оружейный плутоний – все это внезапно оказалось на международном черном рынке. Несколько особо важных гулей тоже исчезло вместе с наработанными материалами, и нам пришлось их разыскивать. Пока что успехами мы похвастаться не можем…

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

От Бешеного Зайца, бывшего храмовника

Слышали о веренице жилых прицепов, которые катаются туда-сюда по Восточному побережью? Это передвижное убежище для Изверга и ее свиты из Братовичей. Со стороны все выглядит как караван пенсионеров на машинах, с тонированными окнами, флоридскими наклейками на бампере и изображениями христианских рыб, в которых вписано слово «Иисус». Изнутри же это настоящая бойня на колесах и музей уродцев. Они как бродячие серийные убийцы, ездят по всей стране и никогда не оставляют улик, чтобы их не поймали. Все так и есть. Точно.

- Бартоломью Диггс, член кочевой стаи Дорожных Килтов

Гитлер до сих пор жив, по крайней мере, живы его зловредные идеи. Только малая часть старших Цимисхов участвовала в распространении довоенного мистицизма, но некоторые Изверги, получившие Становление после Второй Мировой, решили, что из-за этого Шабаш одобряет холокост. Само собой, эти ребята не слишком нам помогли, когда начали обращать glatzen (немецких бритоголовых), чтобы «продолжить борьбу». К сожалению, эти же гребаные Цимисхи поспособствовали росту числа зараженных расизмом братьев и сестер в десятилетие, последовавшее за падением СССР. Волна беженцев из Восточной Европы отравила своим ядом молодежь в Западной Европе, которая и в наши дни страдает от безработицы и ухудшающихся условий жизни. Затем гнев перерос в насилие на расовой почве, что принесло Цимисхам новые поколения последователей.

Среди нового выводка Цимисхов-бритоголовых есть Вайссрарех – Белая Месть, глава европейской стаи неонаци. Ей понадобилось время, чтобы объяснить мне это новое течение, распространившееся среди младших из наших собратьев. Она – дитя доктора Тотентанца, хранителя нацистских «ценностей» времен Второй Мировой и, честно говоря, позорища всего нашего клана. Хотя сама Вайссрарех была создана едва ли десять лет назад, она видела, как Европа едва не трескается по швам под напором 750000 беженцев, спасавшихся от этнических чисток и нищеты.

Падение Советского Союза для старших Цимисхов оказалось даром господним, так как они наконец смогли нацепить свои старые мантии и вспомнить об аристократических титулах, которыми можно щеголять в карпатских крепостях. Но для Вайссрарех крах коммунистического режима был чем-то наподобие одиннадцатой казни египетской: из-за него начался приток беженцев.

Вайссрарех обратила внимание на обездоленных, ту часть человеческого стада, которую обычно игнорируют. Когда ее стаи совершают налет на многоквартирные дома в трущобах Марселя и Берлина, нападают на восточноафриканских сборщиков урожая в Италии и Англии или же обрушиваются на лагеря боснийских беженцев в Хорватии, Вайссрарех увлекает за собой немало молодых шабашевских Цимисхов и антитрибу из числа glatzen. Насколько я понимаю, Камарилья отправила двух архонтов с приказом выследить и уничтожить стаю Вайссрарех, но им до сих пор не удалось добиться успеха. Шабаш же, в свою очередь, поддерживает войну, которую ведет Вайссрарех.

Расистских взглядов придерживается не только Вайссрарех. Их можно встретить и по другую сторону океана, у американских Цимисхов. В 18 веке некоторые стаи усвоили это предубеждение, постепенно пройдя путь от религиозной и национальной нетерпимости к «научному» расизму. Ненависть приняла новую форму. Представление о расовой чистоте и генетическом превосходстве возникло раньше, чем появились шлюхи и сборщики налогов, но теперь человечество поняло, как обратить быстро развивающуюся технологию на службу индустрии смерти. И все же большинству Извергов не было никакого дела до нацепивших белые капюшоны подстрекателей, которые привлекли к себе всеобщее внимание после Гражданской войны. Камарилья, одураченная собственной пропагандой, решила, что ее враги охотно нацепят маски и пойдут вешать «ниггеров», но мало кому из Шабаша хотелось оказаться рядом с толпой разъяренных людей, вооруженных горящими крестами. Число сторонников научного расизма затем увеличилось за счет Становления группы мятежников, принимавших участие в расовых беспорядках 1943 года в Детройте. Президент Рузвельт издал распоряжение, запрещающее любую дискриминацию по расовому признаку на заводах, получивших военные заказы. В северные штаты, где промышленность была развита лучше, с юга прибыло 60000 негров, из-за чего в Детройте и других городах начались беспорядки, в которых погибло 35 человек, 500 человек было ранено и еще 500 – арестовано за убийство афроамериканцев… Прошу прощения, чернокожих. Черт бы побрал Джесси Джексона, не за цвет кожи, а за его политику. Но я отвлекся.

На примере священника стаи Абрахама Дженсена я хотел бы показать, что за новая прослойка появилась в нашем клане. Дженсен был арестован во время беспорядков и признал, что состоит во второй версии ку-клукс-клана, чья численность заметно сократилась между 1920-ми и 1944, когда эта организация была временно распущена из-за слабого к ней интереса. Ку-клукс-клан возродился во время Движения за гражданские права в 1950-х и 60-х, Абрахам же начал воспринимать расовую чистоту как нечто, существующее за пределами его пяти чувств. Он понял, как могли ошибаться расисты, принимая «белого» за расово полноценного, и оценил ненависть, возникающую на почве этого предубеждения. Но движение, которое поначалу казалось незначительным, набирало силу. Многие Цимисхи считали, что Вторая Мировая война положила конец идеям Гитлера, но когда вернувшийся домой «джи-ай» по имени Джордж Линкольн Рокуэлл создал Американскую нацистскую партию, Изверги поняли, что все только начинается. Каиниты, такие, как Абрахам, вполне могли воспользоваться возникающими в обществе настроениями.

Вторая Мировая война положила начало Движению за гражданские права. В конце концов, если правительство может привлекать чернокожих на службу стране, почему бы этому меньшинству и не пользоваться равными правами со всеми остальными? Да, для нации этот вопрос стал чем-то вроде водораздела, по обе стороны от которого создавались экстремистов. Такие группы, как Белое арийское сопротивление или Национальное объединение за продвижение белых, призывали к жесткой сегрегации, а за их спинами, как волдыри, возникали ячейки тайных организаций. Чем больше находилось псевдонаучных объяснений расизму, тем более нелепыми становились высказывания. Некоторые организации склонялись к нацистской версии происхождения арийских народов, родиной которых якобы был таинственный остров Туле. Другие брали на вооружение сплав из индоарийских верований и философии и заявляли, что колыбелью цивилизации была Арьяварта в Индии. По другую сторону баррикад стояли чернокожие экстремисты, которые называли европеоидов мутантами-альбиносами, выродившимися потомками африканских народов и «детьми Якуба». Кое-кто даже заявлял, что, так как меланин превосходно поглощает энергию, белые люди дальше отстоят от Бога (источника всей энергии), ведь у них не хватает кожного пигмента.

Раззадоренные Цимисхи, участвующие во всех этих движениях, держались в стороне от народных маршей и устраиваемых СМИ мероприятий; зато они зачастили на многолюдные концерты андеграундных групп St orm und Drang и Africa X, практикуя свое искусство среди агрессивно настроенных толп молодежи. Некоторые Цимисхи даже позволяли устраивать такие концерты в своих владениях, погружаясь в атмосферу ненависти и собирая урожай гостей под конец вечеринки. Изверги, в том числе и Абрахам, главенствовали над небольшими сектами и группами, выяснявшими чистоту крови у своих предков. Эти представители стада человеческого охотно позволяли Цимисхам обрабатывать свои тела, чтобы те могли соответствовать идеалам клана, и Изверги были просто счастливы, получив возможность навязать им свое представление о совершенстве. Кровавые Братья возникли благодаря таким вмешательствам в физиологию, которые подкреплялись соответствующей идеологией. Именно поэтому все они ходят с лысыми головами.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

На Западе всегда знали, что коммунистов мало заботит состояние окружающей среды, но полностью последствия этого пренебрежения стало возможным оценить только после падения «железного занавеса». СССР превратил Болгарию, Румынию, Чехословакию, Польшу и Восточную Германию в ядовитые свалки. Заводы выбрасывали в атмосферу серу, из-за чего шли кислотные дожди, настолько едкие, что целые леса сбрасывали листву и ветки. Он некоторых лесов оставались только почерневшие стволы, верхушки которых были окутаны сернистыми туманами. При добыче и выплавке металлов в воздух попадала металлическая пыль, и целые поколения детей страдали от легочных заболеваний и умственной неполноценности. Но еще хуже дела обстоят в Румынии с ее открытой добычей угля, где в воздухе висит черная копоть, возникающая благодаря таким местам, как завод по покраске резин в Копса Мика. Толстый слой сажи покрывает строения и деревья, лишая пейзаж всех его красок. Вечерами копоть черными хлопьями оседает на землю, частицы углерода, соединяясь, превращаются в туманы и облака, загрязняя само небо, и даже овцы здесь цвета ночи.

Защитники окружающей среды криком кричат о загрязнении, но правительство не торопится. Цимисхи Старого Света и старшие члены Шабаша обнаружили, что их некогда богатые и славные угодья вызывают подавленность, как физическую, так и психологическую. Румынский диктатор Николае Чаушеску подорвал силы своего народа, опустошая сельскую местность во имя промышленности. По иронии судьбы, теперь Цимисхи выступают за перемены, хотя бы потому, что загрязнение губит их стада, страдающие от рака и отравления ртутью, а кислотные дожди уничтожают памятники, в том числе и многие древние карпатские крепости, под которыми до сих пор обитают Изверги. Старый Свет в буквальном смысле слова разваливается на части, и Цимисхи опять нашли себе новую сферу деятельности – защиту окружающей среды. Забавно, но противостоит им неповоротливый бюрократизм смертных (пережиток эпохи коммунизма), а также жадность и личная заинтересованность Сородичей, которые в своем сне словно воспевают Купалу.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Различные экстремистские объединения – вовсе не единственные группы людей, пользующиеся вниманием Цимисхов. Часть клана играет на расистских предрассудках смертных, других же больше интересуют те, чьи наклонности созвучны истинным ценностям метаморфов.

Одна из человеческих субкультур привлекла наше особое внимание: современный примитивизм.

Современные примитивисты – это общее название людей, которые с трудом могут примириться с современными условиями существования. Раньше ощущение сопричастности и духовности возникало у них благодаря племенам и деревням, теперь же им приходится довольствоваться сексуальными фетишами и модификацией тел (что полноценной заменой не назовешь). Они посещают такие места, как подпольный публичный дом в Гринвич-виллидж и дальние закоулки в районе Кастро-стрит, где групповые оргии садомазохистов и клубы для любителей пирсинга и клеймения смещают привычный болевой порог и позволяют ощутить хоть какое-то удовлетворение от достигнутого. За последние 20 лет модификация тел и связанные с болью развлечения стали весьма заметным явлением. Специалисты связывают это со стремлением к более простому существованию, свойственному примитивным племенам, где вступление в период половой зрелости сопровождается различными инициациями. Для таких людей татуировки, клейма и пирсинг выполняют не просто декоративную функцию, но и служат доказательством их выносливости и стойкости. Это то состояние психики, знакомое шаманам и садху, когда боль становится чем-то малозначимым и даже необходимым для обретения проницательности и достижения состояния эйфории. Мы, Цимисхи, на пути к превосходству давно познакомившиеся с этими идеями, время от времени натыкались на секты, которые практиковали усмирение плоти и поклонялись различным Каинитам под личинами богов. Но современные примитивисты представляют новую разновидность людей, которые готовы вытерпеть болезненные очистительные ритуалы, чтобы продемонстрировать свою силу.

Благодаря этим редким отщепенцам мы обнаружили в западном обществе тех, кто целенаправленно готов подвергать себя пыткам и необычным наказаниям, чтобы испытать собственные возможности. Пытки для них стали способом проверить выносливость, а шрамы – почетными знаками отличия. В отличие от модных подростков, которые делают себе этнические татуировки на руках, эти люди стремятся к примитивному существованию, при котором страдание определяет человечность. Забавно, но по большей части люди согласны терпеть такое испытание только один вечер. Мы, будучи существами куда более терпеливыми, растягиваем наши церемонии на месяцы. Мы даем Становление тем, кто выжил или же на протяжении недель выносил мучения, а затем возвращался за добавкой. Не подчиняясь более налагаемым плотью запретам, некоторые из наших новых отпрысков пытаются изменить все свое существование, совместив не-жизнь и примитивный или азиатский мистицизм. Они погружаются в видения, используя боль вместо наркотиков, чтобы найти своих тотемных животных. Прочие обращаются к практикам даосизма с их природной алхимией и стараются достичь личного совершенства путем медитаций и внутренний изменений. Сознательно или нет, но все эти новые язычники, любители экспериментировать с телом, современные примитивисты и ходячие подушечки для булавок быстро становятся новыми метаморфами среди Цимисхов последнего поколения. Они искренне стремятся к переменам, и происходящие с ними изменения имеют для них огромное значение. К сожалению, многие из них выходят из-под власти Шабаша, так как считают, что у насилия есть цель (например, служить вехой на их умозрительном пути), а убийство ради убийства воспринимают как оскорбление по отношению к своим духовным поискам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

От Молли 8, летописца стаи Библиотекарей

В Африке есть Цимисхи?

- Дезра, шестерка Шабаша

История Африки запечатлена в словах, и потому истину трудно отделить от преувеличений. Предки становятся богами, а боги – это духи всего, что нас окружает. В результате нам мало что известно об африканских Цимисхах, но в ночи до сих пор разносится эхо от их деяний, стоит только прислушаться. Все, что мне известно, я узнала от Ландульфа II, того самого колдуна, который вступил в союз с Джованни. К сожалению, проверить его рассказ мы не можем, так как Африка остается для нас белым пятном на карте. Африканские Цимисхи (или эггун), будучи, вне всякого сомнения, Извергами, преследовали свои собственные цели и создавали собственные мифы. По какой-то неведомой причине они считают наше присутствие оскорблением своему достоинству и нападают на нас так же легко, как и обмениваются с нами приветствиями.

[Цимисх], Старейший, намеренно обратил множество народов и племен, когда впервые покинул Енох. Он выбрал Йорак из-за ее – ее – шаманской мудрости; Ламбах проявил умение выживать в любых условиях, о чем свидетельствует его существование и в нынешние ночи; Старейший выбрал Белобога, самого дикого из всех встреченных им людей, чтобы посмотреть, как Становление повлияет на развитие «Белого Бога». Он избрал Триглава, потому что тот уже считал себя божеством, он разделил проклятие с отшельником Драконом, стремящимся к самопознанию и уединению. Для жестокого и бесчеловечного воина Картаририи прихоти Старейшего стали законом. Но Демдемех поставил Старейшего в тупик. Будучи первым африканцем, встреченным Старейшим, Демдемех привлек к себе его внушающее ужас внимание. Но за каждую рану и унижение Демдемех отплатил Старейшему той же монетой.

Позже Прародитель рассказывал Йорак и Ламбаху, что он вывернул Демдемеха наизнанку, так, что его внутренние органы и кости оказались снаружи, а глаза смотрели внутрь головы. Когда же Старейший спросил его, насколько ему нравится вид, Демдемех спокойно ответил, что все это яйца выеденного стоит, ведь мудрые люди и без того могут заглянуть в себя. Старейший, впечатленный такой силой разума, обратил Демдемеха, и пути их разошлись. Демдемех вернулся в земли, которым суждено было стать Сахарой, но в те ночи они изобиловали болотами и растительностью и не собирались поддаваться ползучим пескам пустыни. Предания гласят, что он странствовал среди бессмертных племен сао, обитателей Тибести, последователей Кагна и бачвези, чьи глаза были исполнены солнца. О Демдемехе было известно, что он мудрый и искусный шаман, и он собирал вокруг себя стада последователей, число которых могло сравниться с численностью крупных племен.

Африка тогда была совсем не такой, которой видит ее мир сейчас. Воды великого Тиконического моря покрывали большую часть земель, на которых теперь расположены Побережье Слоновой Кости, Мали, Нигер, Нигерия, Чад и Южный Алжир. Африка по очертаниям была похожа на пастушеский посох или знак вопроса, который начинался с атлантического побережья (как раз над Гвинейским заливом), тянулся вдоль береговой линии Средиземного моря и спускался к востоку, туда, где лежали земли Египта. Над водами отступающего моря поднимались вершины Ахаггарских гор, которые образовали остров, соединенный с остальной Африкой узким перешейком. Демдемех избрал эти земли себе во владение и поселился там вместе с растущим племенем, чтобы лучше понять свою новую природу.

Демдемеху нелегко было править, потому что в Ниле жили свои чудовища, которым не нравилось присутствие Цимисха. Но он научился говорить с болотными крокодилами и создал неуклюжих рептилиеподобных тварей, называемых мокеле, и их павианов-прислужников, наглоперов. Защищая людей Ахаггара, Демдемех построил великий город Хамисса, чтобы смирить египтян. К сожалению, прикосновение Старейшего через много веков поразило Демдемеха жаждой, которую кровь не могла утолить. На пирах он насыщался плотью и вскоре стал для своего народа непонятным чужаком. Ряды жабр покрывали его лицо, подобно корке, и не было у него ни глаз, ни носа, ни рта. Лишь его отпрыски понимали бессвязный шепот Демдемеха.

К этому времени великое Тиконическое море пересохло и обратилось в болота, а на землю начали наступление пески Сахары. Люди Ахаггара бежали следом за племенами, покидавшими недолговечный рай северного побережья. Мокеле восстали против Демдемеха и скрылись в жидкой грязи; они пробрались в заболоченные земли, расположенные за обезлюдевшей Хамиссой. Наглоперы также растаяли в ночи, отправившись на юг, туда, где клан не мог дотянуться до них. Демдемех в конце концов отступил в проклятый город в горах, где почти не осталось жителей, кроме его верных гулей да отпрысков.

Тотем

Туземные Цимисхи? Ну, в Мехико их мало, но одного я встречал. Он выглядел как все, пока не расстегивал рубаху. У него вдоль всего тела лица в ряд, и они постоянно что-то бормочут. Мы звали его Тотемом, понятно, почему.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Демдемех упокоился в вековом сне на дне озера глубоко под Ахаггарским нагорьем. Вырвавшись наконец из-под надзора, его талантливейшее дитя, ведьма Сикоракс, повела оставшихся эггун на юг, под дну высохшего Тиконического моря. Она предоставила своего сира заботам его последних верных гулей, яростных туарегов, чьи потомки и в наши ночи обитают в том регионе.

Сикоракс намеревалась стать королевой над людьми Нок и править в уже существовавшим к тому времени городе Иле-Ифе. Но ее устремления потерпели крах из-за появления кочевников, называвшихся йоруба. Эти люди уже несколько веков жили в землях Египта и знали о злодеяниях Каинитов. Их вождь, король Одудува, верил в единого бога Олудумаре и его прислужников, Ориша. К несчастью для Сикоракс, планам которой вера Одудувы нанесла сокрушительный удар, Ориша оказались серьезными противниками – духами, которые могли вселяться в людей, чтобы сразиться с ней.

Йоруба обладали исключительным религиозным рвением, крепкой верой и еще более сильной моралью. Их этические принципы, основанные на монотеизме, оказались не менее устойчивыми и человечными, чем в христианстве. До того, как рабство обескровило сердце Африки, воины йоруба, аджогун, сражались с Сикоракс и культами «последователей Кагна», преследуя их по всей Африке. Аджогун причинили (и до сих пор причиняют) немало хлопот местным Извергам. В отличие от Сикоракс и эггун, аджогун являются плотью от плоти африканского континента и с презрением относятся к вмешивающимся в их дела Каинитам, даже если те сами родом из Африки.

Сикоракс, обреченная на века скитаний и военных столкновений, в конце концов испытала удовлетворение, когда европейские торговцы рабами начали опустошать Западную Африку. После того, как только португальцы похитили с ангольского побережья более 1,3 миллиона рабов, цивилизация йоруба пришла в упадок. Работорговцы целыми деревнями захватывали ее людей, которым нечего было противопоставить белой саранче. Если раньше аджогун презирали чужаков, охота за «товаром» превратила их презрение в ненависть.

Сикоракс и ее род, возможно, пережили бы вражду с йоруба, но аджогун оказались достойными врагами. К этому времени Демдемех восстал из торпора и пришел на помощь своей дочери, но даже он не смог принести Извергам победу. Аджогун повелевали духами земли и обращали против наших собратьев джунгли. Война вынудила Демдемеха и Сикоракс заключить мирные договоры с теми «белыми» Каинитами, которые пришли вместе с торговцами, но эти союзы редко были выгодны эггун. Устав от порождаемых войной разногласий, Демдемех и малое число его последователей удалились в Великую Рифтовую долину в Кении, на восток от озера Виктории. Хотя Сикоракс в конце концов погибла от рук аджогун, оставшиеся африканские Цимисхи сумели укрепиться в укромных местечках неподалеку от прибрежных районов и городов и дожили до наших дней.

Ландульф II сказал, что сейчас война с аджогун стала не такой жестокой, и все же эти туземные немертвые до сих пор беспокоят нас. Нам еще только предстоит установить, являются ли они Каинитами или кем-нибудь еще.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

От Девиндера Бхала, священника стаи Лопнувшая Губа

Ратти-Бен? Кажется, это значит «Сестра Крови». Она – дитя Картаририи. Недавно я видел ее и был поражен ее внешностью. Она покрыта кусочками кожи, на каждом из которых своя татуировка – эту кожу она сдирает со своих жертв. У нее многослойная красота.

- Лаика, колдун Цимисхов

Картаририя существовал на протяжении всей истории Индостана и является одним из самых старых и могущественных представителей нашего клана. Первые свои века он (она?) провел среди обитателей Хараппы, а потом существовал рядом с ариями, которые принесли с собой санскрит и Веды. Но существование это нельзя было назвать мирным, так как кровожадный Картаририя восстановил против себя многочисленный народ рома и Старца Носферату, который обосновался на этих землях. Вопреки некоторым предположениям, местные Цимисхи никогда не подражали многоруким воплощениям индуистских богов и не являлись их прообразами, хотя попытки были. Картаририя пытался выдать себя за Карттикею, бога войны, но быстро понял, что вера брахманов может стать оружием, а сами жрецы легко разгадывают все его уловки. Забавно, но пока Картаририя пытался найти себе почитателей, перебирая многочисленный ведический пантеон, он начал понимать и ценить эту религию. Многорукие божества воплощали разнообразные состояния существ, смыслов и характеров. Хотя созерцание божеств вызывало ужас, индийцы естественным образом восприняли весь набор богов и зачастую противоречивых концепций. Для всего в мире было свое место и свое время. Придя в восторг от идеи о многомерном существовании и восприятии, Картаририя наметил себе восхождение по этому пути. Вместо того, чтобы искать поклонения, Картаририя возжелал превратить себя в существо, которое смогло бы обладать восприятием сразу на многих уровнях. Он создал якшей, с точки зрения людей – демонов, хотя на самом деле они были чудовищно измененными шляхтичами.

Тысячи лет, последовавшие после прибытия Картаририи в долину Инда, его отпрыски и якши интриговали и сражались против прибывавших в регион Каинитов. Бруха, уже знакомые с этими территориями благодаря своему влиянию в Месопотамии, появились первыми, в большом количестве следуя за армиями Александра Великого, которые вихрем пронеслись по Гиндукушу и Афганскому нагорью. Когда Александр умер на пути домой, греческие гарнизоны оказались отрезанными от родины и остались на новых территориях. Задержалось здесь и несколько Бруха, время от времени давая Становление местным жителям. Гангрелы, прибывшие вместе с монгольскими ордами, причинили немало хлопот, нападая на деревни и города, но в конце концов индийская цивилизация переварила и их. Тореадоры пришли вместе с французскими колонизаторами в 17 веке, хотя позже Цимисх франко-индийского происхождения по имени Великая Черная Мать вытеснила их с острова Реюньон и поселилась там в сердце спящего вулкана. Ее владение стало tsy laosana – так аборигены Мадагаскара называют «место, из которого нет возврата». Вентру прибыли после того, как Ост-Индская Компания установила в регионе монополию, но местных Извергов они почти не беспокоили до тех самых пор, пока британцы внезапно не превратились из торговцев в правящих угнетателей.

Единственным местом, которое оставалось неподвластным любому внешнему влиянию, стал процветающий Хайдарабад, город, освященный индусско-мусульманским наследием. С 19 и по начало 20 века Хайдарабад был экзотичным портом захода для богатейших людей и Каинитов мира. Аристократичные Тореадоры, мир которых рухнул после Французской революции, стекались в Город дворцов, привлеченные его оригинальной архитектурой, в которой гармонично слились индусские и мусульманские традиции. Высшее общество своей утонченностью и экзотичностью интриговало Сородичей всех убеждений. Даже Вентру поддались соблазну и посещали приемы и церемонии. Кое-кто даже заподозрил, что в месте, которое затем стало Хайдарабадом, осели хазары, из-за чего город пропитался таинственной атмосферой безвременья.

Конечно же, такая красота не может существовать вечно. Покровителем Хайдарабада был Омасам, рома из знатного рода Пайга, один из богатейших магараджей. Омасам постоянно боролся с присутствием Цимисхов при местных дворах и даже нанял местных магов-муршадов, которые накладывали чары на семьи, связанные с кланом. Это вынудило Цимисхов ускорить развитие событий в регионе, ведь после того, как по приказу Омасама их благородных гулей перебили во сне, Извергам приходилось довольствоваться Становлением представителей низших каст. Никто не осознавал всех возможных последствий такого образа действий до тех самых пор, пока Индия не обрела независимость, а кастовая система не начала уходить в прошлое.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Кажется, мы поняли, что происходит что-то странное, когда в 1967 году в германском Марбурге семь человек умерло от неизвестной инфекции. Как оказалось, в исследовательские лаборатории производителя вакцин, компании «Беринг», откуда-то с пограничных территорий Кении и Уганды попали зараженные зеленые мартышки. В 1970 году университет Марбурга опубликовал отчет об исследовании этой дряни, и мир впервые познакомился с филовирусами и крохотным ублюдком под названием Эбола. Главное управление Совета Министров СССР, члены которого лучше известны как наши ребята из проекта «Биопрепарат», немедленно ухватились за представившуюся возможность всеми руками и зубами. Они отправили вирусологов к горе Элгон и в Рифтовую долину, чтобы найти тех паразитов, которые изначально разносили инфекцию. Но группа не только ничего не нашла, но и сама исчезла. Тогда ребята Петра сложили два и два и вспомнили легенды о Старце Демдемехе, который вместе с кучкой своих последователей скрылся – догадайтесь с трех раз – в Великой Рифтовой долине.

На протяжении многих лет CDC, USAMRIID и «Биопрепарат» вели наблюдение за зонами заражения, в которых внезапно проявлялся вирус Эбола. После падения Советского Союза я наконец получила возможность поговорить с Петром и выяснить, что же ему известно о происхождении вирусов геморрагической лихорадки. Если коротко, то «Биопрепарат», выявив на местности зоны заражения и проведя в регионе масштабные полевые исследования, пришел к выводу, что вирус зародился в пещере Китум на горе Элгон, расположенной на границе между Кенией и Угандой. Один из британских экспатриантов заболел и умер от лихорадки Эбола после того, как посетил пещеру. Китум – это то, что осталось от окаменелых лесов (я там была), у нее стены частично состоят из стволов деревьев. Туда приходят подыхать слоны. Это самое жуткое место из всех, что я видела, а я уверена, что видела там не все. Что-то там прячется, в тех пещерах. Что-то загадочное и… реально странное. Ладно, вернемся к Петру. Его специалисты думают, что вирус Эбола, который они обнаруживали при вспышках заболевания, на самом деле является ядовитым побочным продуктом чего-то большего. Петр назвал это что-то «бактерией-гулем», но он не уверен. То, что они обнаружили в пещере Китум, находится в жидком состоянии, так что запереть его не удастся. Они не могут точно сказать, что это такое, но кое-какие идеи у них есть.

Так думают наши русские друзья, а я, спешу напомнить, всего лишь передаю информацию. Они думают, что Демдемех совершил восхождение, но не по тому пути, который можно было ожидать. Петр считает, что он перевел себя в вирусную форму, а затем использовал собственных потомков в качестве чашек Петри. На умирающем слоне в Китуме они обнаружили образец протовируса. По словам Петра, Старец заражает местную фауну («верховые слоны», так он говорит) и время от времени переносит инфекцию и на население. Это чертово кладбище слонов – Демдемех, который хочет воссоединиться с частью целого. Он становится частью Старейшего, попомни мои слова.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Ратти-Бен воплощает меняющееся сознание индийцев, о котором Махатма Ганди скорбел бы, если бы смог узнать будущее. Все началось в августе 1947, когда Индия разделилась на две страны: собственно Индию и Пакистан. Все предыдущие годы между индусами и мусульманами нарастала напряженность, доходящая до открытой враждебности, и Картаририя и его дети ожидали худшего. Когда судьи в последний момент обозначили границы, 12 миллионов мусульман, сикхов и индусов попытались перебраться на «свою» сторону, используя единственный доступный в то время транспорт, поезда. К несчастью для них, старые составы шли по территории то одной враждующей стороны, то другой. Часто случалось так, что поезд прибывал на станцию, например, в Лахор, через который проходила основная транспортная артерия, связывавшая обе стороны, а все его пассажиры оказывались зарезанными и заколотыми. В беспорядках Дня Независимости погибло более миллиона людей, и хотя дело это в основном касалось смертных, Цимисхи с наступлением ночи внесли свой вклад в царящий хаос.

Картаририя впал в торпор, и Ратти-Бен, его дочери, владеющей черной магией baha mati, пришлось продолжить его дело. В отличие от многих ее братьев, Ратти-Бен можно назвать террористкой, которая пытается отнять власть у рома и вытеснить Вентру и Тореадоров из Индостана. Ее клан, долгое время проигрывавший в политической игре и борьбе за господство над Индией, часто прибегал к демонстративному насилию, чтобы обратить силы других кланов на ликвидацию последствий. Добившись, чтобы остальные кланы отвлеклись на другие дела, Изверги развязали целую череду политических переворотов и убийств, надеясь подорвать власть враждебных им Каинитов. Так, во время беспорядков Дня Независимости Изверги превратили ночные поезда в передвижные бойни. Они ездили по всей стране, останавливаясь, чтобы взять новых пассажиров, а затем убивали их по дороге к пункту назначения.

Уже в 20 веке Ратти-Бен и ее потомство позаботились о том, чтобы в Северной Индии сохранялись напряженность и недовольство, что позволило бы подорвать власть местных рома. Но после уничтожения древних рома Изверги сделали попытку обратить вспять развитие Индии. На протяжении последних десяти лет Цимисхи поддерживают далитов, ранее известных как неприкасаемые, в их нападениях на представителей правящей брахманской касты, свидетельством чему являются события в штате Бихар, где столкновения между кастами перешли в резню, уничтожившую целые деревни. По иронии судьбы, низшие касты прекрасно осведомлены об изменениях в мире, спасибо телевидению и газетам. Им хочется чего-то большего, и в последние два десятилетия они много добились. Далиты могут избирать собственные представителей в парламент, и их влияние постепенно растет. Но, к неудовольствию населения, часто эти выходцы из низших каст становятся членами организованной преступности. У некоторых таких политиков список судимостей оказывается длиною в милю. Они нанимают головорезов- goonda, чтобы те защищали их от убийц, и даже привлекают полицию к расправе над своими конкурентами. Взятка остается самым надежным способом получить поддержку старосты деревни и всех избирателей в округе. Индийская правительственная система поражена коррупцией, и местные Цимисхи, давние сторонники политики устрашения, обрели заметное влияние благодаря оказываемому далитам покровительству. В результате Изверги дестабилизировали положение своих политических противников и стали самым значимым кланом в Индии.

Когда ушли Равнос, Цимисхи в Индии обрели ни с чем не сравнимые влияние и положение. Многие Цимисхи, желая сделать Индию базой для крестового похода Шабаша в Азию, наняли послов, чтобы вести переговоры со своими дальними родичами. Пока Картаририя лежит в торпоре, Ратти-Бен вполне может присоединиться к Шабашу, приведя с собой немало Извергов и подарив секте страну, которая считается седьмой в мире по уровню промышленного развития и население которой насчитывает 843 миллиона сосудов – или же Каинитов.

Добро пожаловать в кали-югу. Добро пожаловать в век Кали.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Цимисхи |

Guide to the Sabbat (1999)

Приблизительно в 13-14 столетии клан Ласомбра объединился и убил своего патриарха. Возглавляемые харизматичным каинитом по имени Гратиано, энергичные анархи из клана Сторожей решили, что длительная власть старейшин угнетает их. Как хранители и истинные мастера ночи, молодые Ласомбра востали против феодальных связей сира и потомка, обрекавших их на вечное служение и унижение. Следуя за Гратиано, Ассамиты и анархи всех кланов прибыли на Сицилию, где по слухам располагалось убежище старейшего Ласомбра. Неукрепленное и не готовое к осаде убежище пало, и  Гратиано выпил кровь старейшины, освободив свой клан от тирании.

Естественно, каждый рассказчик изменял эту историю по-своему, а правда исчезла под гнётом времени и слухов. Что касается описаных в этой истории вампиров – существуют ли они и по сей день, или давно пали от клыков других кианитов, но ни один из них до сих пор не выступил ни с опровержением, ни с подтверждением каких-либо подробностей.

Сохраняя за собой лидерство над бандами анархов, вероломный потомок патриарха Ласомбра, или возможно лишь марионетка в руках мастеров Великого Джихада, Гратиано внезапно ударил первым, начав самый беспокойный период истории вампиров, за исключением разве что наступивших Последних ночей. Ходят слухи, что Гратиано принял чин архиепископа после того, как Шабаш набрал силу (спустя несколько столетий после смерти патриарха), но эти слухи противоречивы. Почему Гратиано, нанесший первый удар Восстании анархов, согласился на простое архиепископство? Каковы были причины, по которым он согласился на архиепископство? Мог ли этот жуликоватый мятежник и его разношерстные солдаты стать жертвами интриг кланов? Возникает множество вопросов, но в промежуток времени между смертью патриарха и возвышением Шабаша Гратиано и его свора исчезли.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Подталкиваемые успехом клана Ласомбра (новости очень быстро распространялись среди вампиров), цимисхи поспешили последовать их примеру.

Демоны всегда были и остаются по сей день самыми капризными среди других кланов. Обладая непостижимым достоинством с одной стороны и извращенными отклонениями с другой, клан буквально погрузился в войну сам с собой. Как повелители Восточной Европы, Старейшины Тзимицу удерживали свои земли во внушающих ужас стальных рукавицах. Многие поколения вампиров этого клана жили на своих землях так долго, что это трудно вообразить. Однако изнутри клан загнивал. Сами земли, которыми владели Тзимиски, как бы магически их притягивали, и эта сверхъестественная связь с землей не покинула клан и в современные ночи. Эта магия намертво засела внутри Демонов, заставив их приглушить былые распри и вернуться к проблеме старейшин. Трансильванская история отображает весь этот хаос и является общим примером других карпатских земель. Вампиры воевали буквально каждую ночь, уничтожая «подлесок» в своих кровавых крестовых походах.

В конце концов страсть молодых анархов взяла верх над застоем и сокрушила наследие старейшин. Демоны, до сего времени столетиями правившие в своих владениях, были выкинуты на улицу или пали от рук и клыков воинственных анархов Цимисхи.

(Для уточнения стоит заметить, что немногие Цимисхи рассказывают о том, что хоть кто-нибудь из их старейшин был подвергнут диаблери. Ученые и историки среди кианитов рассматривают такие заявления с удивлением: почему потомки не пожелали силы своих старейшин? Почему они диалеризировали только представителей других кланов? Конечно, Цимисхи не комментируют эту ситуацию, и лишь иногда указывают на несколько позорных случаев, когда член клана совершил амарант над своим сиром. Другие кианиты видят, насколько редко это происходит и предпочитают не поднимать проблему.)

И вот, наконец, в одну из ночей под конец 14-го столетия (согласно сомнительным источникам), Демоны смогли найти местоположение основателя своего клана. Собравшись в одном месте, в заброшенной церкви расположение которой ныне неизвестно, анархи Тзимиску достали останки своего патриарха и провели диаблери над… этим.

После продолжительной и яростные битвы с приспешниками старейшего из членов клана анархи одержали победу. Лагодж Прерыватель рода, лидер, принявший участие в амаранте, впал в торпор, поверженный мощью крови того, кто был проклят Богом еще до рождения Христа. Никто более не видел Лагоджа, но истории, ходящие о нем среди молодых шабашитов, говорят: даже если ты одержал победу над старейшиной, он все еще может утащить тебя за собой.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Успех анархов Цимисхи и Ласомбра (многие из которых объявили себя антитрибу или «анти-кланами», чтобы показать, что они повернулись спиной к своим отцам) дал начало массовому уничтожению старейшин, охватившему всю Европу. В отличие от прежних столетий чада, разочарованные в обращении к ним старейшинах, теперь подняли  открытое восстание.

Старейшины погибали толпами, часто унося с собой множество своих вероломных детей. По мере продолжения войны численность каинитов Европы стремительно уменьшалась. Анархи не оставляли камня на камне в своей войне со старейшинами, заручившись могучей поддержкой вампиров-наемников клана Ассамитов.

Хотя ни одному  другому клану не удалось добиться того же успеха в войне со старейшинами, как кланам Ласомбра и Тзимиску, недостатка усердия не было. Даже  на одного из самых влиятельных Старейшин тех темных ночей, Хардештадта из клана Вентру, было совершено смелое нападение, и, хотя он выжил, стало очевидно, что  нужно что-то сделать с безудержно растущим хаосом, который несли анархи.

Вскоре после того, как Восстание анархов  вошло в свою самую активную фазу, вампиры поняли, что они зашли слишком далеко. Смертные, наблюдая хаос и террор, происходящий вокруг, обнаружили,  среди них тени монстров. Отчаяныв воззванием человечество упросило Папу Римского направить Инквизицию стереть этих дьяволов и еретиков с лица земли.

Её миссия опустошала сообщество каинитов даже сильнее, чем междоусобная война, поскольку теперь каиниты должны были бояться не только друг друга, но и  факелов  Инквизиции. Разумеется, превосходство Старейшин осталось непоколебимо, поскольку эти старые, трусливые вампиры оставили своих чад в лапах Инквизиции, чтобы спастись самим.

Наконец, события достигли кульминации. Некоторые влиятельные Старейшины, и среди них считавшийся  мертвым Хардештадт, оповестили всех Сородичей, утверждая, что они нашли то, что лишит эту войну необходимости. Это письменное соглашение, известное как Соглашение Шипов, обещало восстановить порядок и неприкосновенность расы каинитов.

Конечно, в руках Старейшин, которые создали договор, предложение просто обещало возвращение к прежнему порядку вещей.

Однако у анархов и Ассамитов, оказавшихся между Инквизицией и Старейшинами (имевших за плечами столетия и потому бывших не в пример изворотливее) не было выбора. Будучи неформальным объединением, анархи приняли Соглашение в надежде обеспечить себе в некотором роде мирное возвращение в обчий дом. Признав неудачу, анархи и Ассамиты уступили желанию собравшихся старейшин, что привело движение анархов к окончательному завершению.

Как бы то ни было, не все анархи сдались так легко. «Окончательное» возвращение, достигнутое вампирами недавно созданной Камарильи, раскаявшимися анархами и подавляющим большинством Клана Ассамитов, не удалось изменить создавшегося положение. Прейдя в ярость эти анархи и вышедшие из под контроля Ассамиты бушевали в Торне, оставив после себя только сгоревший, окровавленный скелет города. Хотя секте ещё только предстояло стать Шабашем, той ночью она определила для себя образ действий на грядущие века.

В течение следующей половины столетия Стаи («шабаши») антитрибу наводнили ночи, унося во тьму жизни  и нанося удары точно в основание власти, возводимой Камарильей. Все эти 50 лет мятежники собирались в сплоченную общей идеей секту, составляя в общих чертах обоснование их войны против дёргающих ха ниточки старейшин и Патриархов. Свобода от Джихада Старейшин стала основной задачей: уничтожение Ласомбра и Тзимиску своих Патриархов лишь позволило выжившим старейшинам занять их место. К середине 16-ого столетия организация, известная как Шабаш, объединилась в справедливой борьбе с Камарильей и слепом содействии большему злу.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

В конце 16-ого столетия Шабаш оказался в сомнительном положении. Состоящая по больщей части из молодых вампиров, не имевщих ни силы, ни влияния, и кучки своевольных старейшин (которые подверглись бы насилию, заяви они о своём согласии с Камарильей), секта не имела существенного преимущества перед зарождающимся противником.

Между вампирами новорожденного Шабаша и бывшей лишь немногим старше Камарильей разразилась жестокая война. Всё больше жертв попадало в руки Инквизиции, пока каиниты возводили всё новые границы, присоединяясь к одной из сект. Однако, эти границы не были политическими, поскольку Вампиры не были способны помыкать главами держав или установить собственные правительства (речь идёт о высшиз эшелонах власти; низшими уровнями некоторые вампиры манипулируют до сих пор). Скорее сферы влияния определялись самыми дальними границами, до которых Сородичи и Каиниты могли распространить свою власть. Некоторые главные города в Испании, в то время в основном шабашитской, принадлежали влиятельным сообществам Сородичей Камарильи,  в то время как далеко не один город во Франции, на территории которой власть принадлежала Тореадорам и Вентру, оспаривался многочисленным населением Шабаша. В конце концов война стала походить скорее на еженощную череду партизанских нападений, нежели на открытое сражение на полях битвы. Марионеточные правители пали или сменили сторону; рыцарские ордена прекратили существовать, наука создала новое ужасное оружие, которым можно ударить по врагу, и убежища полыхали как рождественский очаг. В конце, однако, перевес был на стороне Камарильи.

Век Великих открытий однако, показал новые перспективы как для человечества, так и для Каинитов. Шабаш, состоящий из младших вампиров, с менее костным мышлением увидели возможности, которые предоставляла Америка, и воспользовались преимуществом. Покинув все территории Старого Света, кроме, разве что, нескольких стоит упомянуть Мадрид, дом архиепископа Амбросио Луиса Монады и некоторые из наиболее старых восточных владений Тзимисхов), Шабаш установил неизменное присутствие там, где позднее возникли Соединенные Штаты.

Секта процветала некоторое время в развивающихся колониях. На фоне смертоносного революционного радикализма присутствие Шабаша было легко скрыть среди мятежников. Как бы то ни было, было две причины, по епторым Шабаш оставался относительно слаб. Многие смертные бежали в Новый Свет из-за религиозных преследований, что дало большой процент  колонистов с Истинной Верой. Кроме того, в отдалении  от логовищ своих Старейшин, Шабашу стало трудно вести свою ночную войну со Старейшинами. Лишь присутствие ужасных Люпинов не дало им скатиться в  междоусобную ссору,  как и слухи могущественном местном Старейшине  или привезенном из Старого Света Мафусаиле.

Относительная гегемония Шабаша, тем не менее, встречала противостояние, поскольку лишенные гражданских прав вампиры Камарильи также путешествовали через океан, надеясь добиться для себя наследства подальше от жестко ограниченных владений европейских Старейшин. Вскоре война Шабаша и Камарильи, начавшаяся после Восстания анархов, подошла к концу, приплыв на берега Америк.

Вскоре лишь редкие столкновения смертных не скрывали за собой зловещих последствий столкновений вампиров. Шабаш оседлал волну тех беспокойных времен, используя войну за независимость США, Франко-индейскую войну и непрерывное насилие на американской границе как прикрытие для их собственных кампаний завоевания и паразитизма. Как и в густо населенных городах Старого Света, почти в каждом городе было большое население вампиров, чего и пытались избежать сородичи бегством в Новый Свет. Осады — «взятие измором» вампиров Камарильи в городах, в то время как вампиры Шабаша неистовствовали, нарушая Маскарад, делая обособленное питание почти невозможным — стали популярной тактикой, но это редко приносило успехи в долгосрочной перспективе.

Возможно, единственная ущербная особенность Шабаша – нехватка организации. Вместо того, чтобы устанавливать строгие кодексы поведения и запутанную структуру вертикали власти, Шабаш выбрал свободу. Эта свобода, однако, обернулась против секты, послужив причиной события, известного как Гражданская война Шабаша.

Ласомбра и Тзимисхи, самые многочисленные кланы в Шабаше в конце XVII заняли непримиримую позицию по отношению друг к другу из-за  быстро истощающихся ресурсов Нового Мира. Америка была огромным и слабо развитым континентом городов было мало, и расстояние между ними было большим, и немногие каиниты перебирались в дикие земли. Города  стали великой ценностью для Шабаша, ведущего внутреннюю войну за истощающегося поголовья скота, поддерживавшего существование Сородичей. Фактически, многие шабашиты приняли личину индейцев-мародёров, превращая целые города в объятые страхом пороховые бочки, объясняя это тем, что если город не принадлежит им, так пусть же не достаётся никому.

(Заслуживает упоминания то, что большой процент культуры Шабаша берет начало в индейских обычаях. Несколько из ритуалов секты происходят  от шаманских практик, и большое количество принятых в секте поздравлений и меньших ритуалов (обмен кровью при рукопожатии, дымовые сигналы, потогонные домики и поиски видений напоминают определенные племенные ритуалы коренных жителей Нового Мира  — или по крайней мере европейскую интерпретацию названных обычаев.)

Среди борьбы между различными кланами и фракциями Шабаша, Камарилья прониклав Новый Свет незамеченной. К тому времени, когда Шабаш понял, что он окружен и, фактически, застигнут врасплох, было слишком поздно. За краткие 30 лет работа Шабаша была уничтожена  теми самыми врагами, от которых он бежал из Старого Света.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Не желая потерпеть поражение, Шабаш сосредоточился на внутренних   проблемах, желая уладить внутренние конфликты  и  снова обратить свое   внимание на старые цели: Камарилью и Старейших.

В 1803 году, когда американский президент Томас Джефферсон получил   всю американскую территорию к западу от Реки Миссиссипи от французов,   Шабаш заключил внутреннее соглашение, известное как Договор о Покупке (в   честь Луизианской покупки). Этот договор  категорически запретил   столкновения между членами секты, Что стало важнейшим решением в свете   дальнейшей истории. До Договора о Покупке все шабашиты обладали полной   свободой — и они, при желании, могли вести открытую войну с другими   шабашитами или открыто притязать на  сферы влияния других Каинитов.   Договор о Покупке положил конец возможностям такого конфликта (по   крайней мере, открыто,  как к своему  огорчению узнали многие Шабашиты).   Не желая рисковать возможным разрушением от рук Камарильи из-за  мелких   внутренних стычек, Шабаш сосредоточил свое внимание на своих истинных   врагах.

К несчастью,  для Шабаша Договор о Покупке был заключен слишком   поздно. Коварное влияние Камарильи пустило корни в том, что стало   Соединенными Штатами, а также дало американцам стимул начать движение на   запад.

Однако вампиры Шабаша умели выживать, и несмотря на препятствия,   возникшие на их пути из-за вторжения Камарильи, секта держалась стойко.   Основывая опорные пункты в Канаде (для  чего оказались очень полезными    связи некоторых вампиров Шабаша с индейцами) и Мексике (где все   увеличивающееся обеднение и коррумпированные правительства позволили   процветать обществу нежити), Шабаш практически вытеснил Камарилью.   Крестовые походы – жестокие молниеносные атаки, во время которых   посылались многочисленные атакующие цепи вампиров, чтобы открыто или   тайно захватывать города— происходили все чаще. Конкурирующая секта   могла продвигаться  только на запад, поскольку была ограничена   присутствием Шабаша с севера и юга. Всё, что требовалось от Шабаша –   удерживать границы.

Однако оставаться единым целым на практике оказалось трудным делом:   вновь вспыхивали старые нравы, Тзимисхи с Ласомбра обвиняли друг друга   за то, что Соединенным Штатам позволили ускользнуть из пальцев секты.   Более холодные головы в секте отмечали, что, в то время как Шабаш,   возможно, и бросил Соединенные Штаты, он  заявил относительно   неоспоримые притязания на Мексику и Канаду, которые обещают намного   больше в территориальном плане.  Однако в военные времена трезвые умы   никогда не одерживают побед, и началась другая волна соперничества,   которая достигла высшей точки во Второй гражданской войне Шабаша.

На сей раз, разделенный географическим положением так же как и   клановой принадлежностью, Шабаш в Новом Мире почти самоуничтожился.   Ласомбра и Тзимисхи не позволили другим каинитам оставаться нейтральными   в конфликте, заметая кланы, фракции, культы — любого, кто мог помочь   какой-либо из сторон в этой борьбе. Мексику эта война раздирала на   части,  что привело ее к плачевному положению, от которого она не   оправилась даже до сих ночей. Конфликт в Канаде был менее острым – до   тех пор, пока Тзимисхи не обнаружили, что Ласомбра тайно посылали   подкрепление в Мексику, чтобы помочь своему делу.

Однако, смертная история словно устроила заговор с целью обеспечить   каинитам безопасность, поскольку конфликт достиг своего апогея именно во   время Первой мировой войны. Американцы так сильно сосредоточили свое   внимание на событиях в европейском театре, что у них было мало времени,    для того, чтобы заметить тайные вампирские  конфликты, происходящие на   севере и юге. Аналогично, канадцы почти не чувствовали воздействия   войны, поскольку эпицентр боевых действий  был в Мексике на расстоянии в   тысячу миль.

Камарилья захватывала власть в многочисленных канадских городах,   поскольку присутствие Шабаша там стало слишком слабым, чтобы отразить   их.

Наконец, поняв с мучительной ясностью, что их действия стоили им   огномных территорий, вампиры Шабаша забывают о своих разногласиях... на   некоторое время. Собравшись в Нью-Йорке, который секте удалось удержать   несмотря на все усилия Камарильи, высокопоставленные шабашиты   пересмотрели свою политику по требующим решения вопросам секты. Не   довольствуясь простыми подписями под исполненным благих намерений   соглашении, как было раньше, вампиры Шабаша долго и пристально   рассматривали то, что было важно для Меча Каина. Собрание Шабаша   (неслыханное дело!) активно и заинтересованно документировала Миланский   Кодекс, набор принципов, которые составляли идеологию Шабаша   предположительно начиная с основания секты. Кроме того, собравшиеся   вампиры представили несколько приложений, чтобы усовершенстовать   кодекс,  в свете недавних событий.

Пересмотренный кодекс снова появился слишком поздно и имел слишком   мало значения. После нескольких скудных лет относительного мира (который   многие шабашиты объясняют страхом перед Серафимами, которые   присутствовали во время переподтверждения кодекса), проблема возникла   снова.

Третья гражданская война Шабаша, самая краткая из этих трех,   продлилась только 100 ночей в последней половине 1957. Спровоцированный   Бруха-антитрибу неудавшийся переворот в Нью-Йорке снова повлек за собой   насилие. Как ни странно, конец конфликту положил компромисс - самый   редкий прием в дипломатии Каинитов. После того, как государственный   переворот провалился, Бруха-антитрибу поднялись против объединенных   кланов Ласомбра и Тзимсхи, подавлявших восстание. Однако, из пепла войны   появилась объединенная группа каитиффов, называющая себя пандерами в   честь своего лидера, Джозефа Пандера. Бруха-Антитрибу поддерживали   Пандеров потому, что они были сбродом и изгоями, что очень напоминало   положение самих Бруха после переселения в Новый Свет. Увидев в этом   возможность избежать еще одной длительной (и весьма обременительной)   войны, Ласомбра и Цимисхи признали Пандеров отдельной группой, даровав   ей статус  клана или линии крови. Когда толпа успокоилась, а Изверги и   Сторожа проявили толику уважения, секте удалось, хоть и с трудом,   избежать очередного саморазрушения.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |