The Inquisition (1995)

Кондотьере - это основанный в XV веке, квази-военный орден, ориентированный в большей мере на обеспечение безопасности и защиту Общества, чем на фактическом исполнении миссии Общества. Хотя Кондотьере косвенно вовлечены в осуществление миссии Общества, служение Кондотьере это обеспечение безопасности Общества и его инквизиторов.

Кондотьере имеют свое собственное Послушничество, которое больше походит на «начальную военную подготовку», а их иерархия отражает их военную структуру, с Генерал–Кондотьере (выбираемым Генерал–Инквизитором) во главе. Кондотьере не имеют так много свобод и автономии, как другие Инквизиторы; они обычно получают назначения по усмотрению Генерал–Кондотьере, хотя они и свободны в подаче прошения.

Кондотьере – хорошо натренированные в современных способах применения огнестрельного оружия, мерах безопасности, бое без оружия и рукопашным приемам ведения войны. Кондотьере склонны набирать новобранцев из военных или полицейских, с которыми они так же стараются поддерживать свои рабочие контакты, с высокой степенью вероятности для того, чтобы доставать недоступное иным способом оружие и снаряжение. Кондотьере так же хорошо вооружены и оснащены, как и большинство национальных армий, хотя им явно не хватает крупной артиллерии.

Звания внутри Кондотьере идентичны с остальным Обществом, но они сохранили свою первоначальную строгую иерархию, в рамках которой Кондотьере низших уровней, полагается подчиняться приказам начальства. Когда Кондотьере действуют совместно с другими инквизиторами, они, как правило, уступают высшие должностные полномочия инквизиторам, исключая тех случаев, когда Кондотьере чувствуют (и могут оправдано доказать) что Общество подвергается неоправданному риску.

Как правило, Кондотьере приписываются к большим и старым Ценакулам. Небольшие Ценакулы часто запрашиваю присутствие Кондотьере для некой гарантии безопасности или для завершения специфической миссии, но они не всегда имеют роскошь постоянного Кондотьере в своих рядах. Кондотьере при исполнении служебных обязанностей в Монастыре Святого Михаила обычно носят темно-синюю военизированную униформу, хотя во время церковных праздников и на формальных собраниях, они часто носят довольно детально разработанную униформу времен Ренессанса, подобно (но не столь, же пышно украшенную) одежде Швейцарской Гвардии. Кондотьере при исполнении служебных обязанностей в других Ценакулах обычно одеваются так, как им будет наиболее комфортно, обычно в гражданскую одежду.

Когда бы ни было возможно, Кондотьере предпочитают работать в рамках своих оригинальных оперативных соединениях, копьях из трех бойцов.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Как Святой Петр победил Симона Магуса в Риме, так и эти члены Инквизиции стремятся победить магов, колдунов и волшебников (включая вампиров-магов).

С одной стороны, смертным не следует опасаться магов, которые не стремятся открыто вредить смертным. Но, однако, маги часто разделяют взгляды колдунов, диаболистов и других лиц, чья сила явно должна происходить из Ада. Члены Ордена Святого Петра сильно расходятся во взглядах с Братством Альбертийцев на их использование Теургии («Дьявол скрывается в добродетельных поступках» - насмехается Орден Святого Петра), но пока что не начали действовать против Албертийцев. Многие члены этой секты кажутся чрезвычайно стойкими к тауматургии врага.

Члены Ордена Святого Петра, которые становятся Цензорами, кажется, получают огромное удовольствие от частого расследования деятельности Альбертийцев.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Орден Святой Жанна это скорее не «подразделение» Общества, а независимы Орден, который действует совместно с Обществом Леопольда. Орден Святой Жанна признает власть Общества и Генерал–Инквизитора, но он сохранил свою собственную иерархию. Члены Ордена могут работать в составе типового Ценакула Общества, но они не часто занимают должности выше Советника. Ни один из них никогда не был повышен в звании в Обществе звание Аббат или выше. Орден также имеет свои собственные Ценакулы, именуемые Конвенты (монастыри).

Орден Святой Жанны возглавляется Аббатисой Шартрской, которая подчиняется Генерал–Инквизитору в большинстве вопросов политики и руководства. Конвенты Ордена не принимаю мужчин, в том числе инквизиторов, где-либо за пределами указанного гостью пространства. Никто вне Ордена никогда не посещал Конвент в Шартре; посетители не впускаются вовнутрь, а Аббатиса либо говорит через своих помощниц из офиса за приделами Конвента, либо покидает Конвент, чтобы обратиться к людям.

Канцелярия Цензоров не доверяет Ордену Святой Жанны, который неоднократно отклонял предложения полностью объединиться с Обществом. Обособленность и неуловимость Ордена вызывает чувство недовольства у кое-кого в Обществе, но последователи Святой Жанны никогда не были обвинены в каком либо грехе.

Ни один из членов Ордена, кто работал в рядах Общества, еще ни разу не демонстрировал признаков знания Теургии, но по некоторым слухам Конвент в Шартре обладает рядом могущественных Теургов. Конечно, существует множество слухов об Ордене, но ни один еще не был проверен.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Эта группа, в зависимости от того, с кем вы говорите, либо не существует, либо отравляет сердце Инквизиции. Санбенито это те инквизиторы, которые следуют за убеждениями Рафаэля Ренци, Флорентийского Еретика, которые вместо того, чтобы пытаться уничтожить сверхнатуралов, пытаются помочь им и помочь им как можно более гуманно. Человек может быть Санбенито и действовать внутри Общества достаточно долго; в конце концов, конфликт в интересах станет как требующим слишком больших усилий, так и слишком очевидным.

В какой-то момент, многие инквизиторы обдумывали проблемы, поднятые Ренци. Возобладает ли эта тенденция и завладеет Обществом или станет его сокрушителем, до сих пор еще не ясно.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Hunters Hunted (1992)

Федеральное бюро расследований интересуется главным образом федеральными преступлениями и выявлением угроз американскому обществу. Один из методов организации по получению развединформации о событиях, затрагивающих американцев, представляет Отдел специальных расследований.

Категории: Vampire: the Masquarade |

Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

Пентекс – противник очень специфичный: это одна из самых  больших корпораций в мире. Как и многие организации в мире оборотней, Пентекс  тщательно скрыт за многочисленными уровнями корпоративной безопасности. Первоначально  инвестируя добычу нефти и горную промышленность, Пентекс стал компанией,  расширившей свои ресурсы на сотни филиалов. Гуляющие по Стеклу могут истратить  годы, чтобы проследить финансовые потоки между подконтрольными организациями,  подобных Магадон Фармацевтикал, Эдрон Оил, Санбурст Технолоджи и даже Блэк Дог  Гейм Фактори. К несчастью для Гару, Пентекс весьма изворотлив в своих  средствах, и всего несколько септов отдают себе отчет о истинной природе этой  мегакорпорации, ответственной за многое зло в мире. Сотрудничая со своими  филиалами, Пентекс является монополией во многих отраслях, лидируя в глобальной  экономике, обеспечивая рабочие места для неисчислимых служащих, насаждая по  всей планете коррупцию и упадок.

Главной задачей Пентекса является изменение планеты в  интересах Вирма. Как ни странно, эта цель приносит огромные доходы.  Экологическое разорение – одна из излюбленных тактик. Пентекс комплексно  производит токсины, мутагены и цианиды, чтобы потом сбросить их в окружающую  среду, предпочтительно в священные для Гару места. Скупая обширные земли вокруг  каэрнов оборотней, они затем превращают эти земли в безжизненные пустоши. В итоге,  каэрны захватываются Вирмом, с порождением новых орд Бэйнов и прочих духов  Вирма.

Подобно многим корпорациям реального мира, Пентекс имеет  многочисленные стратегии и тактики, чтобы скрывать свои злодеяния. Хитрые  юристы, боссы мафии и государственные чиновники готовы пойти на все, и Пентекс  за это очень хорошо платит. Стандартные подходы мегакорпорации бледнеют перед использованием  сверхъестественного ресурса. Пентекс спонсирует целые стаи Танцоров Черной  Спирали. Многие Бэйны числятся акционерами корпорации. Оборотни буквально чуют  в воздухе присутствие Вирма, когда сталкиваются с делами компании.

Выявление извращений в самой мегакорпорации не так легко,  как кажется сначала. Не все действия Пентекса совершаются во имя зла, и многие  служащие компании не отравлены Вирмом. Фактически, многие менеджеры являются  нормальными людьми, выполняющими свою обычную работу. Чудовищные деяния часто  прячутся за внешне безобидными или альтруистическими делами. Множество  сотрудников не способно понять конечную цель своих проектов. Для некоторых  работа в Пентексе или в дочерней компании – способ заработать свой кусок хлеба,  что вполне удовлетворяет Вирма.

Гару, расследующие деятельность Пентекса, часто  озадачиваются противоречиями между невиновностью многих служащих и низостью  планов их руководителей. Саботаж требует терпения, находчивости, а также  решимости уничтожить затаившихся чудовищ, когда корпорация-титан даст слабину.

Категории: Werewolf: the Apocalipse | Бестиарий | Порождения Вирма | Организации |

Guide to the Sabbat (1999)

Политика в Шабаше – уникальная смесь разномастных идеологий В секте ценится свобода и индивидуальность, но она же ставит благо многих выше блага отдельных личностей (или, по крайней мере, делает вид; да ладно, вы же не считаете, что четырёхсотлетний шабашит заботится о судьбе рядовых вампиров?) Лидеры секты приложили немало усилий, чтобы сформировать у своих «солдат» единство в целях и привить верность им Влиятельные фигуры внутри Шабаша прекрасно это используют в своих боевых кличах и призывах.

Как же Рассказчику сделать тоже самое?.

Шабаш – превосходный пример социального дарвинизма в действии Естественный отбор слабых, в кортом выживают самые приспособленные – отличная тема, в которой могут и не принимать участия внешние силы Шабаш распространяет эту этику и на смертных, и на других вампиров Наиболее приспособленные к выживанию – продолжат борьбу за жизнь Лидеры секты получают свой статус благодаря отваге, воинским заслугам, стратегии, клевете, продажности, вероломству и, как не иронично, чести.

 Шабашиты прокладывают путь к власти с помощью коварной расчетливости Они пожирают друзей и сокрушают конкурентов красиво и ужасающе эффективно Они проверяют себя в битвах и интригах действиями чудовищными и изысканными, или же попросту открытыми и жестокими.

 Подумайте, как шабашит, на секунду Вы примерно равны братьям по стае, ведь вы служите одной цели и исполняете одну функцию – служение Каину, ищите свободы от раболепия перед Старейшинами и пытаетесь принять свою пугающую натуру Участие в ритуале Братания гарантирует непоколебимую верность секте и её целям Вы хотите опередить братьев, и учитесь играть с их страхами, превосходить ожидания каинитов более высокого положения, быть в нужном месте в нужное время и переступать через всех на своем пути с такой аккуратностью, чтобы после еще и указать на их собственные попытки обвиняющим жестом И потом, когда они менее всего ожидают, вогнать кол в сердце ближайшего конкурента, полить его бензином, поджечь и уйти прочь, насвистывая мелодию Nine Inch Nails (или сонаты Баха, в зависимости от ваших вкусов).

 Шабашиты верят, что Камарилья – бесполезная и устаревшая олигархия С их правящими классами и слащавыми принцами, все они в услужении развращенных и истлевших Патриархов, топчущих свободу и личный выбор «Сородичей», словно наделенные священным правом королей Если верить Шабашу, Камарилья может изворачиваться, удовлетворяя прихоти даже самых низших членов секты, но это не меняет для них ничего в целом Её Принцы не обязаны следовать этой идеи или соблюдать её Шабашиты шепчутся, что, как они сами режут смертное стадо и подвешивают его на крючья, так и принцы Камарильи забивают свою молодёжь и подвешивают их Слухи утверждают, что Камарилья беззаботно льстит Патриархам и соперничает за их расположение, предлагая свою молодежь и пленников в качестве жертв Часть шабашитов полагает, что Камарилья заключила союз с некоторыми Люпинами и прочими мерзкими тварями.

 Иерархия Шабаша выстроена по примеру Католической церкви – как насмешка вначале, это позже удивительно эволюционировало в зеркальное отражение церковных чинов Ранние семена Шабаша были посеяны во времена Инквизиции смертных, хотя сама секта сформировалась лишь к середине XVI столетия, когда Католическая церковь была и влиятельна, и могущественна Церковь имела сильную идеологию и ксенофобские взгляды на чистоту Она жгла еретиков, и, как и Камарилья, неестественно ограничивала свободу Так Шабаш, из-за презрения, издёвки и пародии назвал своих воинов в честь института смертных, породивших его.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

«Will you walk into my parlour?» said a spider to a fly…

– Mary Howitt, «The Spider and the Fly».

If that fly just walked on in, he deserved whatever he had comin’

Dumb motherfucker

– Kim Wylie, pack priest.

В логове злодеев

Благодаря сочетанию тактики запугивания, убийства и некоторого ограниченного влияния, Шабаш расширяет бесчеловечную власть над завоеванными территориями Молодые Шабашиты выражают свою свободу в кровожадной манере, не известной Сородичам Камарильи Старейшины секты полагаются на свои врожденные силы, больше чем на использование любого сорта власти среди людей Очевидно, отсутствие нудной критики вампиров более властными правителями делает города Шабаша увлекательными местами… если ты вампир.

Для Рассказчика, создающего город, захваченный Шабашом, Шабаш - весьма странная перспектива, для смертных в качестве главной темы В конце концов, обильно размножающиеся стада людей должны оставаться в неведении о вампирах, живущих среди них (даже если эти вампиры сами верят в истинные и верные правила человечности) А из-за молодых и непокорных Шабашитов, приятно проводящих время, занимаясь чем-то вроде «Безумства Моссберга» и автогонками (со Стремительностью и Мощью), Шабаш вынужден осуществлять некую политику в отношении влияния на смертных В теории, Шабаш презирает смертных, и относится к ним как к еде и корму, но, на практике, старейшины и семьи ревенантов Шабаша осуществляют полный контроль тех районов, которые наиболее важны для безопасности и процветания секты Кроме того, ужасное отсутствие человеческой морали среди Шабаша ведет к тревожным тенденциям в смертном обществе, которым они управляют Не прислушиваясь к нуждам своих стад, вампиры Шабаша часто доводят свои города до отвратительного состояния, которое никогда не будет допущено в городах Камарильи – или в городах, избежавших вампирского влияния (если такие места существуют) Действительно, города Шабаша – адские места, даже когда никто не понимает, что за действием скрываются вампиры.

Взаимоотношения между Шабашом и Камарильей тоже окрашивают развитие городов Шабаша Шабаш видит себя воюющей армией, как таковые, их города – это имущество, направления военных ударов и зоны контроля Хотя упадочные вампиры Камарильи, возможно и удовлетворены использованием своих смертных слуг для получения денег, произведений искусства и крови, Шабаш всегда держит глаза открытыми на внутреннюю безопасность и внешние завоевания Как результат такой политики, Шабаш держит множество запасных убежищ (как для обороны, так и для приема кочевых стай) и часто ведет политику «открытых границ», позволяя вампирам легко входить в город – чего избегают многие принцы Камарильи, но Шабаш чувствует себя удобно, разрешая использование опознавательных знаков и ритуалов Эти и другие отличия должны быть легко заметны любому, знакомому с состоянием городов, под управлением других сект помимо Шабаша Действительно, город Шабаша часто можно оценить по соблюдению какой-нибудь из более обычной политики секты.

Как в любой хронике, создание города Шабаша – вопрос подготовки Однако оно отличается от Камарильевских или Независимых городов Рассказчик должен быть внимателен, устанавливая подходящие настроение и локации В конце концов, как только игроки начнут спрашивать об общих убежищах и ритуальных кладбищах, Рассказчик должен иметь необходимую информацию под рукой Следование рекомендациям, изложенным в этой главе – хороший способ создать интересные, завершенные и правдоподобные города.

(Эта глава предназначена только для Рассказчика).

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

Как и в любых вооруженных силах, Ранг имеет чрезвычайное  значение для Гару. Он показывает уважение и определяет статус. Чем выше Ранг,  тем больше известно тайн племени и тем выше ответственность. Повышение Ранга –  способ показать своим соплеменником свою надежность и заслужить их доверие.

Персонажи начинают с рангом 1, и повышают свой Ранг по мере  роста Известности. Это полностью описано в главе 6.

Выгоды от Ранга

Само звание это уже привилегия. Но Ранг дает еще кое-что.

• Дары: Когда Гару получает новый Ранг, он получает доступ к более мощным Дарам.  Для его изучения нужны не только очки опыта, но требуется, чтобы Ранг не был  ниже уровня Дара. Гару не может заслужить доверие духов и их миньонов только  опытом. Самые ценные Дары предназначены для тех, кто докажет свою Славу, Честь  и Мудрость.

• Права: Как говорит Наставление, младшие должны подчиняться старшим. Вместе с  ростом в Ранге, Гару получает власть над молодыми и имеющих низкий Ранг  оборотнями. Продвинувшись до Ранга 3, оборотень становится известным среди  Гару. Но с властью приходят и обязанности, так как остальные ожидают, что этот  оборотень будет заботиться о слабых, защищать каэрн от атак и выполнять задания  для помощи септу и племени.

• Вызовы: Законность вызовов также зависит от Ранга. Гару может бросить вызов  только тому, чей Ранг превосходит его собственный не более чем на единицу. То  есть, Гару с Рангом 1 может вызвать на поединок оборотня с Рангом 2, но не с Рангом  3.

• Самоконтроль: Высокопоставленные персонажи более  дисциплинированы, так что они менее подвержены впадению в безумие. Следующая  таблица показывает бонусы, которые растут по мере повышения Ранга.

Категории: Werewolf: the Apocalipse | Гару | Известность |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Вампиры, которые живут в городе, которым управляет князь, должны иметь некоторые обязанности в обмен на предоставляемые безопасность и стабильность. Стабильность обеспечивается лишь тогда, когда все Сородичи ведут себя одинаково, согласно практически универсальному своду правил. Эти правила известны как Шесть Традиций, и их трудно назвать добровольными пожеланиями. Они могут трактоваться по-разному, но они все равно остаются. Именно благодаря давлению со стороны этих законов князь преимущественно и получает свою власть. Разумеется, поэтому князья является одними из самых ревностных сторонников Традиций.

Считается, что Шесть Традиций, которые устанавливают законы общества вампиров, восходят еще к тому времени, когда велись войны, в которых было уничтожено Второе Поколение. Их редко записывают, однако никогда не забывают, и все Сородичи знают их в той или иной форме. Даже те вампиры, которые презирают Традиции, знают их, они могут быть описаны разными словами, однако смысл всегда остается один и тот же.

Согласно популярному мнению в Камарилье сир обучает дитя Традициям перед тем, как его признают неонатом. Некоторые князья устраивают грандиозные спектакли в честь того, что дитя переходит от птенца к неонату, в то время как другие даже не требуют его представить, доверяя исполнительности сира. Почти все птенцы изучают Традиции до того, как их представят, так как они имеют большие символизм и важность для отношений в Камарилье. Яростные приверженцы Камарильи и Традиций утверждают, что Сородич, получивший Становление, не становится настоящим вампиром, пока сир не расскажет ему о Традициях. Традиции – вещь серьезная, и сир отвечает за дитя, пока не обучит его самого поддерживать свод правил.

Некоторые вампиры верят, что Традиции создал сам Каин, когда дал Становление своим детям, и поэтому современные вампиры просто доносят пожелания их прародителя до своих потомков. Другие наоборот думают, что их создали Патриархи, чтобы контролировать своих детей или просто установить общие идеи, которые просуществовали в течение тысячелетий, потому что они работают. Например, считается что Традиция Маскарада существовала в той или иной форме со времен Первого Города, однако была изменена во времена Инквизиции.

Некоторые молодые вампиры, дети современного мира, считают, что Традиции просто являются инструментом старейшин, который позволяют им удерживать свои позиции в обществе Сородичей, и что они давно устарели. Времена, когда был создан Маскарад, давно прошли и теперь они история. Каин, Геенна, Патриархи – все это точно такие же мифы, как Потоп и Вавилонская Башня, и они созданы для того, чтобы контролировать молодое поколение. Время отбросить Традиции и жить в современном мире. Вампиры Шабаша твердо придерживаются подобного мнения, и отказ от Традиций является одним из основных мотивов, по которым они атакуют древние структуры власти.

Большинство старейшин видят в молодых Сородичах темпераментных подростков, которые думают, что знают все, но которым не достает мудрости и опыта старых вампиров. Так как большинством бунтарей являются анархами и неонатами, у большинства из которых нет власти или права голоса в обществе Сородичей, поэтому неудивительно, что они настолько дикие. Однако не все старейшины относятся к ним столь снисходительно. Многие думают, что отчаявшиеся щенки, которые требуют упразднить Традиции, могут осуществить свои желания, обрушив смертное общество на головы своих врагов. Однако мало кто из них проходит естественный отбор, так как этому «отбору» часто способствует князь, который потерял терпение из-за непокорного молодого вампира.

Ниже приведено, как примерно звучат Традиции. Помните, что эти формулировки используются старейшинами или же как формальности. Их описание может различаться в зависимости от клана, возраста или же просто личных предпочтений. Когда дитя представляют князю, его могут попросить продекламировать Традиции в качестве доказательства того, что сир хорошо обучил его.

Первая Традиция: Маскарад

Ты не должен проявлять свою истинную природу перед теми, кто не принадлежит к Крови. Сделав это, ты будешь лишен прав Крови.

Вторая Традиция: Домен

Твой домен – твоя забота. Все другие должны уважать тебя, пока находятся в нем. Никто не может перечить твоему слову в твоем домене.

Третья Традиция: Потомство

Ты должен давать Становление только с разрешения твоего старейшины. Если ты дашь Становление без разрешения твоего старейшины, ты и твое потомство будите уничтожены.

Четвертая Традиция: Ответственность

Те, кого ты создаешь – твои дети. Пока потомство не будет отпущено, ты должен во всем управлять им. За их грехи ответишь ты.

Пятая Традиция: Гостеприимство

Уважай чужой домен. Когда ты приходишь в чужой город, ты должен представиться тому, кто правит им. Если ты не представился, ты никто.

Шестая Традиция: Уничтожение

Тебе запрещено уничтожать себе подобных. Право уничтожения принадлежит лишь твоему старейшине. Только старейший среди вас может воззвать к кровавой охоте.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Это Традиция является основой современного общества Сородичей, Маскарад скрывает вампиров от глаз смертных. Если смертные узнают о вампирах, последствия будут катастрофическими. Большинство людей не верят в вампиров, однако если о существовании вампиров станет известно, то все Сородичи окажутся под угрозой. В прежние ночи, во время Темных Веков и в более суеверные времена, эта Традиция соблюдалась менее строго, и вампиры бродили в ночи, не сильно заботясь о том, видят ли их смертные. Инквизиция и Огненные Времена резко изменили эту позицию, так как вампиров, которых видели, убивали и пытали, чтобы выведать их секреты. Молодые могут болтать все, что угодно об Инквизиции и старых временах, однако воспоминания о ней до сих пор свежи у тех старейшин, которые пережили ее. Это является одним из основных разногласий между Камарильей и Шабашем – Шабаш не видит нужды прятаться от немощных людей, в то время как Камарилья знает, что произойдет в противном случае.

Нарушение Маскарада – наиболее серьезное преступление, которое может совершить вампир, и его легче всего сфабриковать, если князь решит наказать врага. В зависимости от того, насколько строго князь соблюдает Маскарад, все что угодно, начиная от прилюдной демонстрации вампирских сил и заканчивая смертными друзьями может быть интерпретировано как его нарушение.

Что бы как-то развеять бессмертную скуку, многие вампиры подходят настолько близко к границе нарушения Маскарада, насколько это возможно, что доставляет им возбуждение и пробуждает забытые чувства из-за того, что их не-жизнь находится в опасности. Мир знает многих художников, поэтов, писателей, музыкантов, моделей, завсегдатых клубов, актеров и дизайнеров, которые были вампирами, к неведенью остальных. Разумеется, не-жизни многих из этих вампиров резко оборвались, потому что другие Сородичи решили, что их существование ставит под угрозу всех Детей Каина.

Маскарад – опасный баланс: по иронии судьбы старейшины, которые наиболее сильно поддерживают его, могут ему же угрожать (хотя и косвенно и несознательно). Апокрифическая история рассказывает о двух охотниках на вампиров – новичке и шефе, которые несли вахту в ночном клубе. Шеф сказал своему помощнику: «В этом заведении есть вампир. Найди его». И помощник немедленно указал на худого, бледного джентльмена, который был одет в бархат и парчу восемнадцатого века. Разумеется, это был вампир – посланник Вентру из соседнего города.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Однажды вампиры постановили, что у них будут специальные места в качестве их охотничьих угодий, которых они будут держаться из-за власти или из-за того, что хотят позаботиться о них. Затем эта Традиция была использована для того, чтобы привить идею о «домене», и что вампир имеет право убить кого угодно, если его домен подвергся нападению. С течением времени общество изменилось и это стало неприемлемо. За последние 200 лет или около того город или регион, которым управляет князь, стал считаться его доменом, по крайне мере в теории. По правде говоря, многие вампиры создают свои домены согласно сложившимся обычаям («Канализация всегда была доменом Носферату» или «Вентру управляли этим банком с момента его основания»). Разумеется, в современные ночи, когда в городе проживают 30, 50, 100 или даже больше вампиров, требуется делать некоторые уступки. Поэтому многие вампиры охотятся там, где пожелают, на общих охотничьих угодьях вроде баров, театров и ночных клубов, которые на сленге Сородичей называются «Кормушка».

Молодые и некоторые старые вампиры часто пытаются отхватить часть территории, чтобы защищать ее и использовать в качестве охотничьих угодий. Некоторые анархи провозглашают, что эти мини-домены они получили от князя в качестве награды, и доказывают, что не представляют опасности. Это неправда – Сородич, который поступает так, нарушает Вторую Традицию, и князь не должен терпеть это. Однако он часто терпит подобные нарушение во имя целесообразности: есть гораздо более важные дела, чем охотиться за каждым мелким анархом, который отхватил себе кусочек территории. Так же он может поручить союзникам защиту определенных территорий и дать им некоторые привилегии за их работу, однако в конце концов город считается доменом лишь князя. Это позволяет ему поддерживать порядок согласно Второй Традиции и безнаказанно карать нарушителей.

Для одиноких вампиров или маленьких групп, которые хотят получить собственную территорию, домен крайне ценен, даже если им является городская пустошь. Некоторые князья могут даровать территорию, однако она редко достается случайным «поселенцам», князья предпочитают, чтобы эти вампиры помогали им и поддерживали закон. Обратной стороной этого является то, что между анархами и котериями могут вспыхнуть схватки за территорию, что может быть замечено в смертном мире и поставить под угрозу Маскарад. Некоторые князья заходят настолько далеко, что сами провоцируют конфликты, невзирая на опасность, чтобы натравить нарушителей спокойствия друг на друга и избавит город от них.

Если не возникает никаких препятствий, то любой Сородич может объявить убежище своим доменом и нести ответственность за него и его окрестности. Некоторые вампиры весьма интересуются своим окружением, чтобы обезопасить свое убежище, в то время как другим достаточно комнаты, где они могут спрятаться от солнца и отдохнуть.

В нынешнее ночи спорят, как точно определить понятие домена. Является ли домен территорией и тем, что к ней прилагается (охотничьи угодья и убежище), или он так же дает доступ и влияние к деятельности смертных? Многие князья утверждают, что домен является лишь территорией в «физическом» смысле, однако мудрые заявляют, что влияние на смертных приходит вместе с территорией, вне зависимости от того, что заявляют другие. Вампир, чей домен находится в доках, так или иначе будет вовлечен в ночные дела смертных, связанные с кораблями и профсоюзами, хотя бы для того, чтобы обезопасить свое убежище (забастовка рабочих может быть достаточно неприятной, особенно по другую сторону от пикетчиков). Крайне немногие вампиры выбирают свой домен там, где они не способны каким-либо образом влиять на смертных, что может стать как облегчением, так и головной болью для князя. Разумеется, князь вмешается, если власть вампира в каком-либо домене станет угрожать его собственной.

В то время как ночи проходят и знаки Геенны проникают в общество Сородичей, все больше и больше вампиров устанавливают личные домены, не взирая на запреты князя. По мнению этих параноидальных существ, только так они смогут пережить Джихад.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Большинство князей настаивают на том, что именно они являются «старейшинами», о которых говорится в Традиции, и поэтому любой вампир, который хочет создать дитя, должен сперва получить у них разрешение. Большинство вампиров повинуются больше из страха, чем из уважения, ведь под угрозой находится не-жизнь их детей. Если дитя все же было создано без разрешения, князь может объявить, что дитя принадлежит ему, объявить дитя и сира изгоями и выгнать их из города или же попросту убить обоих. Так же по решению князя, дитя, которое создали и бросили, не обучив основам существования, может быть «усыновлено» другими вампирами, на которых возлагается полная ответственность вне зависимости от того, создавали ли они детей сами. Камарилья признает за князем право на ограничение создания для того, чтобы предотвратить перенаселение. Так как Камарилья крайне озабочена этим вопросом, то на последнем конклаве ее лидеры решили восстановить должность чистильщика. Чистильщики патрулируют домены князей и находят Сородичей, которых создали без разрешения и затем изгоняют или уничтожают их.

В Старом Свете эта Традиция имеет еще несколько нюансов. Будущий сир должен проконсультироваться со своим сиром, а так же с князем, в чьем домене находится убежище сира (ежели таковой существует). Европейские Сородичи известны крайне малой терпеливостью к тем, кто нарушает эту Традицию. Если у этих немертвых не получить разрешения, то скорее всего дитя будет немедленно убито, так же как и сир. Равнодушие и неуважение может и свойственно американскому сброду, но в Старом Свете это неприемлемо.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Если вампир создает дитя, он ответственен за него так же, как и смертный родитель за свое дитя. Если оно не может вынести груз вампиризма, сир должен позаботиться о нем так или иначе. Если дитя угрожает Маскараду, из-за невежества или злого умысла, сир должен предотвратить это. Сир должен убедится в том, что дитя обучено Традициям и ответственности, а так же в том, что оно не поставит под угрозу себя или Маскарад до того, как будет отпущено. Так же сир должен защищать свое дитя. Князь еще не признал его, поэтому другие вампиры могут безнаказанно убить дитя или выпить его кровь.

Перед тем как дать Становление, мудрый вампир убедится, насколько зрелым является его дитя. Сможет ли оно перенести изменения своих тела и души? Поймет ли оно, что от него хотят, когда ему продекламируют Традиции? Ни один сир не хочет отвечать за дитя вечно (хотя случаи длинного «детства» имели место), но если он отпустит его до того, как оно будет готова, то его уничтожат.

Сир отпускает дитя обычно после того, как представит его князю, в чьем домене он и его дитя проживают. Дитя могут попросить продекламировать Традиции или привести другие доказательства, что оно выучило и поняло их. Если по каким-то причинам князь откажется принять дитя, то ему придется искать другой город. Так же иногда сир должен представить дитя своему собственному сиру, однако это требуется далеко не всегда.

После того, как его отпустят, дитя (теперь неонат) получает право жить в городе с полными правами и согласно законам князя и Традициям. Это освобождение рассматривается как серьезный переход в не-жизни, так же как и взросление у смертных, так как теперь неонат сам отвечает за свои действия. За ним будут внимательно следить еще в течение нескольких месяцев, и своими действиями он должен доказать, что уже является «взрослым» и к нему следует относиться соответственно.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Некоторые называют эту Традицию «вежливостью». Стучите, прежде чем войдете. Это делалось еще до того, как князья начали править городами, и будет делаться даже тогда, когда в домене будет обитать всего один Сородич. Проще говоря, вампир, который прибыл в новый город, должен представиться князю или другому старейшине, который им управляет. Этот процесс может быть пугающе формальным, если князь захочет удостовериться касательно новоприбывшего и расспросить его касательно статуса, политической принадлежности и происхождения, он так же может быть совершенно непринужденным, достаточно просто придти в Элизиум и вежливо представится. Некоторые князья требуют представляться немедленно по прибытию, в то время как другие разрешают делать это в течение недели или лунного месяца. Некоторые весьма либеральные князья даже позволяют вампирам приходить и уходить когда им вздумается, и требуют, чтобы гость представлялся только если он захочет насовсем поселиться в городе.

Те, кто решают не представляться, подвергают себя серьезной опасности. Если город столкнулся с Джихадом, то новичка по ошибке могут принять за врага. Князь может воззвать ко Второй Традиции и безнаказанно уничтожить подозрительного вампира. Согласно Пятой Традиции, право князя допрашивать всех, кто вступает в его домен неоспоримо, даже если иногда его возможность изгнать кого-то ставят под сомнение. Так же у князя есть право отказать во входе в город, особенно если у новичка плохая репутация или на него ведется кровавая охота, либо он является врагом или другой потенциальной угрозой для Маскарада в городе.

Подобные отказы являются частым явлением в современные ночи, так как в свете приближающийся Геенны князья все больше становятся параноиками и ксенофобами. Некоторые князья, которым представляется сразу группа Сородичей, могут позволить войти некоторым членам котерии, а другим отказать, мотивируя это тем, что если у них есть какие-либо злые намеренья, то сокращение их числа уменьшит потенциальную угрозу с их стороны. Некоторые печально известные Сородичи могут стать нежеланными гостями в некоторых городах, в то время как их товарищей примут безо всяких оговорок.

Не каждый вампир хочет представляться. Такие Сородичи как члены Инконню, Старцы и даже некоторые старейшины не признают власти князя над собой, даже если они находятся в его домене. Вампиры независимых кланов (такие как Равнос или Джованни) могут не захотеть показываться на глаза князю для тщательного изучения. Отшельники и анархи просто презирают князя: они не являются членами его партии, поэтому почему они должны стучаться? А вампиры, которых создали, а затем бросили (возрастающий феномен в настоящее время) могут просто не знать об этой необходимости.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Традиция Уничтожения скорее всего является той Традицией в своде правил Каинитов, которой легче всего злоупотребить и которая наиболее горячо обсуждается. Мало какой из законов вызывает столько споров в коридорах власти, и поэтому эта Традиция всегда интерпретируется по-разному.

Большинство верит, что ее значением является то, что сир может уничтожать свое потомство (и что поддерживается законом Сородичей). Разумеется, если слово «старейшина» интерпретировать как «князь», Традиция приобретает свое современное значение, которое охотно поддерживается большинством князей: только князь может призвать к уничтожению другого Сородича в городе. Камарилья поддерживает это утверждение, чтобы еще больше обезопасить власть князя. Это право многие князья ценят особенно, и прибегают к нему с особой жестокостью, если это необходимо.

Убийство другого Сородича тем, кто не обладает Правом на Уничтожение, не потерпят. Если вампира поймают на месте преступления, это обычно означает, что его так же убьют. Расследование по поводу преступления подобного убийцы обычно бывает тщательным и быстрым, так же некоторую роль в этом играет и статус жертвы. Обычно, чем выше статус жертвы, тем более быстрым и тщательным бывает расследование. Убийца двух неонатов может привести общество в ужас, однако может понадобиться смерть старейшины, чтобы колеса правосудия завертелись быстрее. Некоторые служители решают, что подобная Традиция позволяет им безнаказанно убивать анархов. Это довольно опасно: князь может покарать убийцу за то, что тот узурпировал его право, дарованное ему Традицией

Некоторые считают, что беспорядок на улицах покроет их убийство, однако если их поймают, наказание будет таким же. Единственным случаем, когда вампир ниже ранга старейшины имеет право кого-то убить, является кровавая охота.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Точно так же, как некоторые новообращенные понимают Пирамиду как замену семье, помогающую им в путешествии по бессмертию, некоторые Тремеры видят в Пирамиде больше, чем просто иерархию. Для этих одержимых мыслью о Пирамиде само ее понятие воплощает могущество; она обретает божественную природу из верности ее многочисленных последователей. Дети Пирамиды таким образом утверждают, что сама Пирамида представляет собой вещественное воплощение богоподобной сущности.

Дети Пирамиды, помимо своих обязанностей в Клане, тайно встречаются, дабы обсудить свои духовные достижения. Для Детей верность Пирамиде означает не только ощутимую дисциплину, но и почти религиозный долг. Таким образом, Дети всецело полагаются на метафоры, особенно на древнюю магическую книгу под названием «Путешествия Феросо», повествующую о скитаниях волшебника по горам как метафорическом отражении дороги к просвещению. Цитированием книги Дети узнают других последователей, и они обсуждают способы продвижения в званиях и приближения к своему божеству. В их картине мира Тремер существует как бессмертный Сын Пирамиды, что-то вроде высшей ступени развития вампиров, принесший светлый путь своим избранным детям.

Естественно, фанатичные взгляды Детей делают их полезными — Дитя Пирамиды будет покорно поддерживать вышестоящего, — но на них также смотрят как на что-то из ряда вон выходящее. Мало Тремеров любят их компанию; у большинства Детей почти пуританское понятие о долге перед Пирамидой, сопровождающееся постоянной настороженностью к «предателям». (Психоз «Расстройство Общественного Устройства» — обычное отклонение среди членов этой группы).

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Дома Клана Тремер — гораздо серьезнее, чем культы личности в худших своих проявлениях, и являются отдельными школами магии и философии — в лучшем. Клан состоит из неизведанного числа Домов; в одних собраны лишь по несколько членов, тогда как другие — Дом Тремера — включают в себя каждое Дитя Клана.

Дома теоретически вырастают вокруг одного основополагающего магического принципа или собрания теорий. Так, Дом Тремера в качестве своей основной доктрины утверждает герметическую магию крови. Другие Дома, вроде предположительно исчезнувшего Дома Квэзитор, придерживаются кодекса помимо Кодекса Тремеров, в данном случае — Кодекса Гермеса. В то же время другие, например, Дом Горатрикса, придерживаются тех же чародейских идеалов, но полностью разнятся в практике и этике магии крови.

В общем и целом, Дома — неформальные объединения, заполненные избираемыми членами и существующие до тех пор, пока они отвечают чьей-то цели. Даже цели могут разниться: Дом Массимо — общественная организация итальянских Тремеров, созываемая с целью обмена ритуалами; Дом аб Флаидд занимается изучением Вики в дополнение к герметической Тауматургии.

Рассказчики и игроки должны со свободной совестью создавать собственные Дома. Для героев это прекрасная возможность встретить другого Тремера (и даже других чародеев, в случае ряда Домов без предрассудков...), и забавный источник зарождения небольших обществ бессмертных.

Дома тремеров

Ниже представлены некоторые из наиболее значимых — либо печально известных — Домов Клана Тремер. Не все они общеизвестны; некоторые существуют только на уровне слухов и вполне могут быть придуманными, тогда как другие величественны и почитаемы.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Большинство Тремеров никогда не встретят никого званием выше Лорда. В самом деле, Лорды передают большинство своих сообщений через посредников, таинственными путями или в письменных указаниях, а Регенты должны переводить эти запросы под их управлением. Лорд наблюдает за целым географическим регионом, вроде небольшой группы штатов в США или маленькой страны в Европе.

Новообращенный может ожидать от Лорда. Что тот обладает значительным влиянием, в данном случае это не обязательно так. Вместо того, чтобы напрямую тянуть за ниточки в правительстве смертных или обществе Сородичей, Лорд для ведения дел использует связи внутри Клана Тремер. Конечно, Лорд будет наблюдать за областями своих интересов — один Лорд, известный заинтересованностью в металлургии и геологии, лично «запустил» несколько проектов по материаловедению, — но чаще всего Лорд очерчивает общие контуры сфер деятельности и передает местным Тремерам управление «делами Клана». Лорд не может быть повсюду, и многие Лорды вознаграждают тех, кто помогают им в меру своих возможностей. Например, Лорд, желающий пополнить казну своего региона с помощью игорного бизнеса, возможно, не будет сам говорить с представителями государственных лицензионных палат, а обратится к тем Тремерам (или даже лицам со стороны) в его области, у которых есть связи с подобными правительственными организациями.

Конечно, Регенты и Тремеры низших чинов не обязаны танцевать и делать стойку по каждой прихоти Лорда. Взамен этого Лорд обделывает дела, пользуясь своим немалым влиянием. Точно так же, как Доктор у масонов может заключить сделку со своим другом-Судьей, Лорд заведует распределением полезных талантов между различными группами и ставит свои цели превыше всего. За договор между двумя Сородичами о назначении необходимой им встречи Лорд может получить некоторую выгоду. За обучение малоизвестному ритуалу Тауматургии Лорд может назвать оплату в виде долговых обязательств. За молчание об опрометчивых действий Регента, нарушающих Кодекс Тремеров, Лорд уверен в получении за кулисами услуг, о некоторых аспектах которых лучше умолчать. Благодаря огромным связям и предполагаемой власти Лорд обладает значительными знаниями и ресурсами, могущими быть предметами торга. Взамен Лорд обеспечивает гладкое протекание дел Тремеров в его области — если Принц в ответ на требования Клана начинает слишком чваниться, Лорд может устроить «показательное выступление» силами нескольких посетителей; если опасный бунтарь объясняет внутреннее устройство чужим, Лорд обещаниями вознаграждения может заставить местных Тремеров разобраться с предателем.

Каждый Лорд подотчетен определенному Понтифику и обычно прямо надзирает за несколькими Регентами. Лорд может возвыситься над обычной коммуникационной цепью, дабы говорить напрямую с послушниками своей области, и обладает правом наказывать членов Клана, забывших свое место. многие Лорды также принимают на службу обещающего послушника или Регента в качестве помощника, чтобы тот приглядывал за его личными еженощными делами и заботился о рутинной бумажной работе или хозяйственных делах. На низших ступенях Лорд все же обладает значительной властью, но должен опираться на собственные связи в своем регионе. Как только Лорд растет в звании, контакты с другими лордами и подающими надежды Регентами становятся более частыми; успехи Лорда вдохновляют остальных на то, чтобы связать с ним свои судьбы, и Лорд может использовать один лишь свой чин для того, чтобы требовать мелких одолжений. Контакты с другими Лордами порождают перекрывающую сеть влияния, поскольку Лорд может требовать «уважения» от соседствующих Лордов, чтобы решать свои задачи, переводить в свой регион полезных Тремеров или закрывать глаза на небольшие опрометчивые поступки. Дабы содействовать коммуникации, большинство Лордов встречаются со своими Понтификами по крайней мере раз в три года; ожидается, что Лорд приготовится к путешествию и соберется «погостить» на несколько ночей или даже дней. В это время у Лорда есть возможность лично ввести Понтифика в курс дел или поучаствовать в широкомасштабных интригах или трибуналах.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Находящиеся прямо под Советом Семи, скрытные Понтифики — глаза Тремеров по всему миру. Понтифик заведует делами в большом географическом районе — возможно, части большой страны или скоплении маленьких государств или островов — или заведует вопросами, напрямую касающимися светского влияния, вроде финансов и промышленности или политики и религии. За плечами каждого Понтифика — опыт столетий, навык составления далеко идущих планов и возможность управления рядами нижестоящих Тремеров лишь произнесением своих имен. Понтифик действует во многом подобно Лорду, но область его ответственности шире — он сопоставляет данные, управляет передачей полезных ресурсов из района в район, держит в узде Лордов и удовлетворяет территориальные претензии Клана. Поскольку Понтифик надзирает над таким большим доменом, он может начинать действия, охватывающие целые города. Понтифик может приказать всем послушникам и Регентам данного города свернуть дела и переехать, если местное светило решило использовать Тремеров в своих интересах; поелику Понтифик может остро дать почувствовать свое неудовольствие, подобные предложения более похожи на настоящие приказы, нежели на более свободные действия нижестоящих собратьев по Клану. Понтифик редко вникает в обычные ночные проблемы или личные споры. Мрачно окидывая мили вокруг пристальным взором, Понтифик должен находить равновесие между долгосрочными последствиями различных действий, исходящих как из личных, так и Клановых интересов. каждый Понтифик обладает превосходными знаниями как Тауматургии, так и более приземленных отраслей. Про себя Понтифик спокойно может ожидать, что послушники или даже Регенты будут склоняться по его прихоти; снаружи Понтифик кажется неотчетливым кошмаром не-Тремеров, тем Старейшиной из области слухов, которые никогда не выступают вперед, но ведут Джихад, прикрываясь покровом, сотканным из младших. Понтифик не снисходит до обычной рукопашной. Скорее, Понтифик знает цену времени и планированию. Тогда как Лорд может перевести ресурсы из одного города в другой, чтобы помочь росту влияния Клана, Понтифик ищет в таком влиянии непременную ценность — зачем пытаться посылать сталь в Детройт, если вся автомобильная промышленность в ближайшие 50 лет переедет за моря или на юг? Понтифик не корпоративный менеджер — он не отдает приказы. Скорее он позволяет различным Лордам узнавать о его общих ожиданиях: «Я хочу увидеть, как укрепляют Капеллы вдоль Восточного Берега; слишком высока там активность Шабаша. Соберите долги по праву ангарии, чтобы можно было потягаться с мощью этого Епископа в Роли-Дареме. И следите за делами в области добычи тяжелых металлов; развитие ядерной энергии означает возрастающую потребность в них». Как обычно, реакции лордов обычно зависят от того, что, по мнению Лорда, удастся и удовлетворит его личные стремления, но недовольный Понтифик с легкостью может обратиться ко многим, многим нижепоставленным Тремерам, которые будут более чем счастливы получить повышение за счет одного бунтующего соклановца.

Понтифики должны иметь широкое представление об истории Клана и направлении его развития. Если Регент может заведовать делами в местной Капелле, Понтифик понимает, с чего Клан начинал, как он удерживает власть в Камарилье и что ему надо делать, дабы удержаться на значимом месте. Редок Понтифик, не обладающий хорошей гостью наследия Тремеров, тайн Тремеров и огромных чародейских знаний. Кроме того, большинство сильно повлияли на историю Камарильи, установление традиций вроде Элизиума и ангарии, и даже на общие истории других Кланов — все, что помогало Тремерам утвердиться в обществе Сородичей.

Для Понтификов Круги Таинств значат мало. В теории, более высокий Круг наделает Понтифика большей властью, но на практике Круги Понтификов мало значат по сравнению с благосклонностью Совета, процветанию вверенных областей и особыми оккультными знаниями.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Большая часть новообращенных имеет звания послушников. У послушников в Клане несколько обязанностей. Предположительно, послушник привносит свою лепту с помощью особых способностей. Работая в областях, которые они наилучшим образом знают, они получают величайшую возможность продвижения через успех. Молодые послушники изучают основы Тауматургии и состояния Сородичей при поддержке Сиров и вышестоящих товарищей; старшие наиболее часто работают согласно своим вкусам и талантам. К примеру, дипломатичный послушник может получить задачу установить хорошие отношения с местными важными Сородичами — и будет глупо полагаться на него как на геолога или изучающего Каббалу, если его способности делают его более ценным в других областях и Клан может просто обратиться к другому специалисту по таким вопросам.

Главная среди характеристик послушника — долг. Ни один вампир не захочет потратить свое посмертие, служа прихотям другого, но послушники, которые ленятся отдавать дань уважения идеалам Клана, напрасно надеются вырасти в звании. Это означает, что послушник, по крайней мере, должен делать вид, что думает об интересах учителя. Конечно, уровни ответственности разнятся. Некоторые Тремеры надеются подняться по служебной лестнице, овладевая Тауматургией, делая беспрецедентные новые открытия или льстиво поддерживая более высокопоставленного Тремера. Другие вероломно ищут возможности, дабы подставить или низложить равных себе или старших. Иные по-прежнему служат Клану другими способами — не один Тремер спонсирует изыскания своих коллег деньгами, выделенными из прибыли от коммерческих предприятий, а Тремер, удерживающий место в первосортном ночном клубе, вероятно, обладает ужасающей коллекцией секретов Сородичей. Поскольку послушник растет в чине только по прихоти Регента (или более высокого лица), он должен служить своей светлой цели, коли хочет пройти в следующий Круг.

Обычные обязанности послушника различаются в широких пределах в зависимости от личности и места. Послушника, работающего напрямую с Регентом в сильном камарилльском городе, будут пытаться привлечь в качестве помощника в исследованиях, выполнении задач на благо Клана, для работ с другими Сородичами (если он достаточно общителен) и для выдачи регулярных отчетов о проделанной работе. В городах более анархичного толка или в меньшим количеством Тремеров у послушников больше свободы. Конечно же, послушники продолжают удовлетворять свои собственные интересы, но чем меньше влияние Тремеров в городе, тем меньше деяний от них ожидают. Наконец, если нет Регента, отдающего приказы, и нет Капеллы, собирающей отчеты, то послушник трудится на свое усмотрение. В ряде случаев послушники появляются в местах, представляющих интерес для вышестоящих чинов — скажем, политикан перемещается в столицу государства, чтобы наблюдать за его властями, тогда как его Регент остается в другом городе и собирает результаты. В таких случаях заинтересованные стороны часто ведут регулярную переписку, и таким образом могут накапливать собранную информацию. Полный объем работы послушника в действительности зависит от того, насколько он ценен на своем месте, и от требовательности его Регента. От послушника под началом консервативного, сурового Регента могут потребовать строгого следования Клятве Тремеров, еженедельно отчитываться об успехах и докладывать о времени, проведенном вне Капеллы. Более умеренные Регенты признают, что подобный уровень надзора подавляет творчество и провоцирует неповиновение, а потому большинство послушников находят свои обязанности довольно необременительными. Естественно, если послушник превосходно выполняет свою работу, его соблазняют наградами в виде раскрытия тайн или продвижения в чине. Если он медлит, то просто не поднимается в иерархии, а потому рискует заслужить дурную репутацию среди других Тремеров. Только в том случае, если послушник полностью «проваливает» поручение, показывает себя бездейственным или служит «козлом отпущения» для кого-то другого, его отстраняют от дела.

Однако, возможно, самая важная деталь — то, что послушник принимает такое обращение с собой. Тех, кто решают не работать в рамках структуры Клана либо отвергают власть вышестоящих его членов, часто лишают чина. Возможно, быть послушником-Анархом, но это редкость; на таких неприкаянных часто смотрят как на угрозу наследию Клана, и Старейшины мало любят непредсказуемых и беспокойных подчиненных. Ряды послушников обычно неоднородны и включают в себя как номинально лояльных новообращенных, считающих свои обязанности приемлемой рутиной, так и воодушевленных последователей, пекущихся о делах Клана как о собственных. Вечно строптивый послушник не перешагнет за пределы низших Кругов, рискуя получить Узы Крови с Советом, если у него суровый Регент, и может быть полностью отстранен от дел Клана. Обычно посмертие у таких бродяг недолгое. Конечно, награды в послушничестве обычно соизмеримы с обязанностями. Послушник с ростом знаний и навыков может выполнять задачи в большем количестве и с большим качеством, так что в интересах стоящих над ним обеспечивать его хорошую подготовку, как только он выказал свою ценность. Постоянное удовлетворение интересов Клана соответственно ведет к продвижению сквозь Круги Таинств (в предположении, что послушник не чурается общения со старшими — не один обещающий послушник задержался в низком звании просто вследствие личного конфликта). Послушник, лояльно удовлетворяющий «запросам», усердно докладывающий об успехах и передающий полезную информацию, может постепенно подняться до уровня советника или помощника важного Регента или Лорда и, таким образом, разделить весомость его положения.

Свобода передвижения послушника разнится в зависимости от возраста, личного опыта и Круга. В Первом Круге Таинств послушники остаются под пристальным вниманием. Естественно, предписания зависят от Регента, но большинство послушников-новичков должны находиться в регулярном контакте с вышестоящими (общее правило — установление связи раз в неделю), воздерживаться от высказывания вслух любого мнения касательно политики Клана Тремер без одобрения старшего и регулярно посещать Капеллу (опять же, обычно — раз в неделю). Властные Регенты иногда даже требуют от таких новообращенных пользоваться Капеллой в качестве убежища и даже имеют больше прямого влияния на еженощное существование послушника низкого чина. Поскольку бунт весьма маловероятен (или, по крайней мере, так кажется несчастному послушнику), единственный выход — следовать правилам и расти в звании — вечный цикл, поскольку поднявшийся по лестнице Тремер, в свою очередь, устанавливает такие же требования к вновь набранным. Когда послушник переходит в следующий Круг, ему дают больше времени на собственные разработки. Попадание из Второго в Третий Круг происходит, как только послушник найдет себе место среди равных. Когда послушник удовлетворит запросам Регента касательно основных знаний, обычно включающих знания Традиций, хорошее понимание Клятвы Тремеров и кое-какие зачаточные разумения оккультных принципов, он более не требует столь тщательного надзора, что вышестоящие считают признаком продвижения. В Четвертом и Пятом Кругах представлены опытные послушники, которые работают помощниками у Высших послушников или Регентов, четко наметили себе направление исследований, но также должны научиться работать независимо в рамках правил. У этих послушников среднего уровня хорошие отзывы касательно дисциплины, навыков и инициативности. Большинство послушников среднего чина отчитываются своим Регентам только ежемесячно или ежегодно, дабы описать основные детали своих проектов. Послушники Шестого и Седьмого Кругов вообще могут уезжать далеко от дома; на них часто смотрят как на старшин — несущих огромную тяжесть опыта и личных навыков, способных выполнять сложные задания и решать мудреные проблемы, но также лояльных вышестоящим чинам. Таких послушников могут поставить на место Регента при образовании новой Капеллы или послать на трудную долгую службу; подтвержденная преданность и мастерство делают их ценными для учителей. Именно в этих чинах послушники чаще встречаются с другими Тремерами, нежели с Регентами или равными себе: послушники, желающие связаться с кем-то из Клана (например, чтобы сравнить наработки по проекту или получить новости из отдаленного города), обычно посылают подобные послания через Регентов, наподобие того, как это делается в законспирированной ячейке.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Только что получивший Становление Тремер обнаруживает себя в незавидном положении. Он не просто должен сопоставлять требования Зверя и превращение из человека в чудовище, но его переполняют наставления Сира или Регента. Как и другие Сородичи, он должен выучить Традиции (в частности, Маскарад), открыть способы кормления, отполировать свои Дисциплины и бороться с нравственностью своего нового существования. Таким образом, у Клана Тремер самый высокий процент брака среди всех семей Сородичей — ввязывание в сражение с новым адским бытием оказывается не по силам большинству новообращенных, и они или сходят с ума, или заканчивают свое посмертие встречей следующего же рассвета.

Сир Тремера может принимать участие в принятии новичком его состояния, но также этому может способствовать и структура Клана — часто высокопоставленный послушник или Регент также выступает в качестве наставника для Сородича-птенца, правда, недолго. Это не столько «промывка мозгов», сколько «приглашение в тайную организацию». Регент или Сир проговаривает Клятву Тремеров, в то время как опытный чародей проводит ритуал Превращения Семи. Если отвлечься от этого, это обычное посмертие; Сир или назначенный наставник вводит нового избранного в общество Сородичей, отслеживает трудности и помогает приспособиться. Весомый гнет перехода от жизни к бессмертию соблазняет многих молодых Сородичей на сосредоточение в их руках наибольшей власти, просто чтобы придать их не-жизни хоть какую-то упорядоченность. Пирамида удовлетворяет эту потребность. Когда отчаявшиеся новообращенные ищут объяснений их состояния или бьются с новым для них вампиризмом, Сир зачастую исполняет роль наставника. Для Тремеров, однако, пирамида есть неотъемлемая часть сделки. Вкупе с Традициями и обязанностями Дитяти по отношению к Сиру имеются указания уделять внимание Пирамиде и уроки по познанию ее строения.

Конечно же, все вышеперечисленное предполагает, что Сир — ответственный Тремер, который не чурается использования Пирамиды в качестве средства влияния на преданность своего Дитяти. Замкнутая структура Клана делает «случайные» Становления менее общепринятыми, нежели среди остальных Сородичей, но не полностью исключает их. Иногда невежественный новообращенный Становит старую любовь, или Регент Обращает члена семьи, или охваченный страстью Тремер дает Становление любовнику либо объекту своего безумного чувства. Официально, Тремеры со званием осуждают такие случаи. Недопустимо, в конце концов, чтобы толпы «случайно» Становленных Тремеров свободно разгуливали с секретами Клана, пригоршней ложных слухов в карманах без принятия соответствующих мер предосторожности. На самом деле, таких птенцов, если уж обнаружат их, стараются втянуть в свои ряды; лучше использовать возможности, нежели разбазаривать. Естественно, они должны подвергнуться принесению Клятвы и пройти ритуал Превращения, и многие из них страдают от социального клейма, находясь среди более консервативных Тремеров. С либеральными Регентами и послушниками, однако, такие птенцы могут общаться без особо предвзятого к себе отношения — поскольку «настоящий» Тремер не заботится о предполагаемой родословной новичка; он лишь очередной несчастный (и возможный служитель), которого надо обучить. Действительно, Тремер, получивший Становление без обычного ритуала, может быть довольно несведущ в обычных делах Клана или даже общества Сороичей, а потому быть великолепным «протеже». Как и у всех Сородичей, уровень свободы, предоставляемый птенцу, колеблется от Сира к Сиру. Некоторые Сиры требуют от своих Детей, чтобы те постоянно сопровождали их вплоть до освобождения, обосновывая это тем, что Сир должным образом обучит Дитя таинственным искусствам и удержит от совершения вопиюще нелепых ошибок.

Другие Сиры скорее избегают своих Детей, с тем чтобы они обучались самостоятельно и на собственном опыте, обуславливая это тем, что Дитя должно привыкнуть к Становлению соразмерно своим пристрастиям. До сих пор очень мало Регентов могут принять Каитиффа или Дитя, которое не прошло через Клятву или Превращение; в конце концов, тайны Клана остаются потаенными. Тремер не больше склонен доверять недоученному птенцу с Тауматургией, чем Масон — рассказывать скрытую историю его общества кому-то, кто даже не был инициирован или не выучил особые обряды, пароли и мировоззрения.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Доказанная преданность Клану приводит на относительно весомые должности. Регентство означает влияние на целую Капеллу, обычно — с несколькими послушниками. Большинство новообращенных Тремеров могут в лучшем случае рассчитывать на это звание — их относительная неопытность и слабость крови означают, что они не заменят степенных Старейшин с высших позиций, кроме как в необычных обстоятельствах. В действительности, многие Тремеры так и не достигают этого порога, вместо этого занимая положение послушника Высшего Круга Таинств.

В Регентах сочетаются знакомство с оккультными знаниями Тремеров и значительные светские обязанности. Чаще всего Регенты присматривают за вновь получившими Становление, выполняют важные ритуалы вроде создания вардов или Превращения (см. далее), устанавливают местные нормы для Тремеров, разрабатывают долгосрочные планы для своих Капелл и улаживают финансовые дела. Регент согласовывает бумаги, необходимые для поддержания существования Капеллы, устанавливает связь с другими городами, распространяет оккультные знания и устанавливает политику взаимоотношений с другим Сородичами. (Естественно, то, в какой мере послушник на самом деле следует этим указаниям, зависит от методов давления, используемых Регентом, и заинтересованности послушника...) Вкратце, Регент вдобавок к своей обычной ночной рутине заведует частностями, необходимыми для существования Капеллы.

Хотя Регенты вовлечены в дела Тремеров, это еще не все составляющие их существования. У Регента все же есть личность; он может ходить на балет, поигрывать на бирже, соблазнять незадачливых смертных-любовников — в зависимости от своих причуд. Его круг обязанностей в Клане Тремер — административно-хозяйственный. В конце концов, должен же кто-то вести отчетность о финансовом положении Капеллы, собирать компромат, записи о содержимом оккультной библиотеки и базы данных по значимым связям. Регент обеспечивает то, что подобная информация упорядочена, и одновременно у него есть доступ практически ко всем ресурсам местных Тремеров. Как Регент распоряжается этими ресурсами, зависит от него: он может передавать их в руки послушников, лично присматривать за ними, убедить смертных заниматься налогами и так далее — до тех пор, пока дела Капеллы идут гладко и Тремер-посетитель не обнаружит какие-нибудь очевидные пропуски в записях. В реальности, многие Регенты перепоручают кому-нибудь такие дела, и во многих Капеллах на должности библиотекарей, счетоводов, мажордомов и даже сетевых администраторов назначают послушников (или младших по чину Регентов).

В силу того, что Регенты занимаются коммуникациями, они заведуют связями между разными городами. Зачастую Регенты рассчитывают на контакты стоящих над ними Лордов. Если Регент в Филадельфии не знает, кто ведет дела в Милуоки, ему просто надо послать весточку своему Лорду и ждать, пока она переправится по каналам, если думает, что изменение в котировках бумаг должно вот-вот привести дела печатной отрасли Висконсина к краху. У некоторых Регентов есть преимущество, если они заняли свою должность одновременно с несколькими своими ровесниками — если несколько послушников в одно и то же время становятся Регентами в различных городах, связи между такими знакомыми оказываются полезными, примерно в том же смысле, в каком военачальник может обратиться к другу, с которым учился в академии.

Как только он вырос в звании, Регенту Первого Круга доверяют основание новой Капеллы, либо наблюдение за небольшой Капеллой или ведение не очень значимого дела. В то же время более высокие Круги означают управление большей Капеллой или проектом. Регент Первого Круга сдает отчеты касательно дел Клана (на бумаге, по телефону, личным посещением или другим подходящим способом) Лорду, обычно раз в месяц и лично навещая его по крайней мере раз в год. У Регентов более высоких чинов больше свободы действий согласно собственному усмотрению и вкусу. К Седьмому Кругу Регент не только управляет Капеллой в большом городе, но также совместными проектами и несколькими Капеллами по соседству, приглядывая за обязанностями многих послушников или работая напрямую с высокопоставленным Лордом или Понтификом.

Если Тремер стал Регентом — а многие не становятся, — то он жестко закреплен в структуре Клана. Его значимые обязанности и доступ к секретным материалам означают, что Лорды не могут позволить ему быть необязательным или неорганизованным. Тогда как дела послушников допускают некоторую свободу, Лорды внимательно следят за поведением Регентов — и амбициозные послушники либо соперники из числа Регентов быстро извлекут выгоды из любой «измены». Не то чтобы некий далекий Лорд направляет каждый шаг Регента; скорее, Регенту надо просто напоминать, в чем заключается его долг. Лорд может множеством неявных способов напомнить оступившемуся Регенту о его ошибках — удерживая нужные сведения, отказывая в продвижении или одобрении новым послушникам, рассылая письма со сведениями о дисциплинарном взыскании другим Регентам и Лордам либо просто изображая глухоту в ответ на запросы Регента, решившего позволить своим амбициям быть выше обязанностям перед Кланом. Личные интересы Регента тесно связаны с Клановыми. По этой причине Регент должен прекрасно уметь находить способы сочетать свои проекты с делами Клана, или, по крайней мере, заверять других Тремеров, что его действия служат благим целям Клана в целом. Регенты стараются убедить других Тремеров поддерживать их личные замыслы или претензии на власть под тем предлогом, что их выгода есть выгода Клана. Такую тактику также можно легко вывести из области «мы против них»; в таком случае Тремеры расширяют свои контакты или силы «лишь с тем, чтобы вырвать их из рук других».

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Чрезвычайно консервативное подразделение Традиционалистов, Стражи пропагандируют полное воздержание от любых современных подвижек в политике. Ретрограды-Стражи борются против новых тауматургических разработок, противодействуют использованию любой техники, превосходящей по сложности печатный станок, и отстраняются от других Сородичей, дабы плести интриги в тайне.

Конечно же, Стражи испытывают все возрастающие трудности с существованием в современном мире. Тремер, отсиживающийся в затемненной комнате при свечах и гусиных перьях, зачастую осмеивается молодыми Тремерами (обычно вне его предела слышимости). Сородич, отказывающийся даже обучаться использованию телефона, страдает от сильного препятствия при общении с другими. Постоянные новые открытия в области Тауматургии помогают уязвить чьих-либо соперников и дают надежду на выживание в Геенне, но, если их так и не принять, Стражник могут пасть от рук более приспособленных врагов. Однако, у Стражей есть сильная поддержка. Не один Тремер хорошо помнит Долгую Ночь, когда вампиры правили как феодалы в своих полуночных владениях. Устройство Клана и Тауматургия провели их через жестокие схватки с почтенными противниками — и вознесла на вершины в Камарилье; почему сейчас должно быть иначе? Сородичи, опасающиеся нынешней эпохи или неспособные приспособиться к ней, часто цепляются за вышедшие из употребления привычки и находят утешение в сродстве к немногочисленным подобным себе, разделяющим их архаичное состояние. Эти консерваторы бросаются на любого, кто предлагает не понимаемое ими, и, поскольку некоторые из них — Старейшины с многовековым опытом, им очень трудно противостоять. Некоторые особо реакционные Стражи даже поддерживают теории евгеники, расового превосходства или религиозного консерватизма, но подобные им в нынешние ночи встречаются все реже. Мало места остается для теологического «преимущества», в то время как все Сородичи прокляты, и цвет чьей-то кожи мало значит в сравнении с его успехами в коварстве или магии крови.

Стражам, возможно, немного осталось пребывать в этом мире. Они остаются вышедшими из моды вещицами из других столетий, но приходит новый век. Тем не менее, они обладают огромной личной властью и не исчезнут втихаря из-за своей бесполезности.

Список приверженцев

Традиционалисты и эволюционисты — объединения неформальные; просто есть утверждения, относящиеся к степени консерватизма этих вампиров. Внутри Клана Тремеры порой присоединяются к более формальным (как минимум) тайным обществам, поддерживающих теории традиционалистов или эволюционистов. Например, Общество Рамата — традиционалистская группа, обосновавшаяся в северной Африке, а Криптоячейка — эволюционистская клика изоляционистов в Северной Калифорнии. Как рассказчикам, так и политически ориентированным игрокам позволяется создавать или переименовывать собственные фракции политической системы.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Под каждым слоем тайн Пирамиды Тремеров содержится другой. Маскарад скрывает Сородичей, Тремеры скрывают секреты своего Клана от Камарильи, и каждый чин Пирамиды непрерывно проникает глубоко в общие цели Клана. Таким образом, неудивительно, что некоторые Сородичи в Клане для воплощения в жизнь своих особых намерений также создают тайные группы. Круг Регентов или послушников может встречаться, дабы обсудить общие цели — накопление похвал от коллег по городу или решения проблем, беспокоящих Капеллу или источник каких-то ресурсов, — но ищущие скрытых знаний или «особых» целей собираются с другими Тремерами, имеющими те же убеждения, в тайное общество.

Если послушники и Регенты встречаются в Капеллах, дабы сообща обсудить выгодные дела, тайные общества обычно собираются в задних комнатах или личных убежищах. Немного таких обществ получили официальное признание внутри Клана, и более того — членство в некоторых из них может быть сочтено тяжким преступлением. Тремеры вступают в тайные общества по тем же причинам, что и другие: для удовлетворения личных желаний, для распространения информации среди единомышленников и для приобретения полезных связей.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |