Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаш совершают Ритуал Создания, так же как и другие вампиры, выбирая кандидатов со всем вниманием или безответственностью, которая соответствует им. Однако, эти новоиспеченные вампиры должны быть проверенны сектой, прежде чем будут признанны Истинными шабашитами. Такая проверка, как правило, требует участия в крестовом походе, осаде или другого боевого испытания огнем (это положение не является универсальным для всех, так как некоторые члены Шабаша доказывают свое право на членство смелостью в качестве шпиона или значительной услугой другому вампиру, например, ассистированием во время трудоемкого ритуала или помощь члену Шабаша, когда он в ней остро нуждается). Окончательное решение об участии чада в Ритуале Создания принимает сир. Тем не менее, такие обряды не назначаются без уважительной причины – дитя создавшее затруднения для своего сира не добьется Ритуала Создания, если она просто не будет уничтожена вскоре после этого затруднения.

Вампиры, которые так и не прошли Ритуала Создания, не считаются вампирами Шабаша Каинитами. Кроме того, ими будут командовать, питаться и они даже могут быть посланы в бой без шанса на выживание (как это часто происходит с теми, кто получил массовое Становление в городах Камарильи). Вампиры Шабаша не испытывают лицемерных мух совести по отношению к этому; они не создавали детей и не принуждают их к унизительной нежизни. Вместо этого, они просто создали монстров, один из которых однажды ночью может оказаться достойным к членству в Шабаше, и тем самым получить полное признание в качестве вампира.

Сами Ритуалы Создания разнятся между собой, но всегда их проводит священник стаи (либо епископ или архиепископ в случаи дитя старейшины). Сир определяет, какую специальную символическую форму будет иметь обряд. Цимисхи, например, изменяют плоть своих детей, превращая их в отвратительных монстров, полагая, что обряд восстановит (или изменит) дитя в соответствии с его особенностями. Зачастую в Ритуале Создания Ласомбры участвует сир сира или во время него читается литания его рода. Среди более жестоких Каинитов более распространены в качестве Ритуала Создания инициации в бандитском стиле: убийство, ограбление или другое не тяжкое преступление. Ритуал Создания отступников клана Тореодор может подразумевать под собой пытки жертвы до смерти – это так изыскано! В то время как отступник клана Малкавиан может быть привязан за запястья к едущему с большой скорости грузовику и должен перегрызть свои собственные руки, чтобы освободиться. 

Понятно, что Ритуал Создания – это очень личное дело для каждого члена Шабаша. Не бывает двух одинаковых Ритуалов, но иногда определенный стиль входит в моду или все члены стаи используют один и тот же символический акт. В конце концов – это все воля сира.

Как поговаривают за пределами секты — всех членов Шабаша создают походя, новобранцев осушают, поят кровью, бьют лопатой по голове, закапывают и оставляют прорывать себе дорогу на поверхность в тисках голодного Безумия. Не стоит и говорить, что это не всегда так. Кроме того, этот метод вовсе не является Ритуалом Создания.

Большинство шабашитов используют «метод выгребков» только во время Джихада. Этот метод заключается в сборе некоего числа жертв, Обращения их с помощью ничтожного количества крови, удара лопатой по голове (чтобы лишить их сознания, прежде чем наступит Безумие) и закапывания их в общей могиле. Новообращённые Каиниты быстро впадают в Безумие, и должны выкопаться из могилы, чтобы утолить голод, часто — за счет более слабых вампиров, похороненных рядом. Этот метод прост, сравнительно быстр и довольно эффективен для лишения жертв Человечности. Тем не менее, вампиры, созданные подобным образом, не считаются прошедшими через Ритуал Создания. Так или иначе, Шабаш пока даже не считает их вампирами и не имеет особых возражений против того, чтобы бросать легионы этих обезумевших кошмаров на своих врагов. Сам факт того, что ты не вампир, пока не пройдешь Ритуал Создания, по сути является признаком лицемерия Шабаша — они обвиняют старейшин в манипулировании пешками, в то время как сами бросают волны «низших» Каинитов против своих врагов.

Сам по себе Ритуал Создания намного серьезнее, он обозначает превращение из «пустого места» в Истинного Шабашита. Только Истинные Шабашиты — те члены, которые проявили себя в битвах или интригах против врагов и прошли Ритуал Создания — могут выбирать новобранцев для секты. Они внимательно изучают потенциальных новобранцев несколько дней, недель и (в некоторых случаях) лет, выискивая в них крепость убеждений, решительность и физическую доблесть. После Обращения новый вампир имеет право пройти Ритуал Создания, только продемонстрировав свою значимость для секты — быть может, в ночь Обращения, быть может — многими годами позже.

Ритуал Создания всегда проводится в присутствии Священника. Сам по себе ритуал очень прост — Священник всего лишь дотрагивается пылающим клеймом до головы новобранца и помогает ему произнести клятву верности. Однако церемонии, которые предшествуют Ритуалу Создания, могут серьезно различаться — и зависят всецело от сира Каинита. Некоторые Пандеры и отступники Бруха проводят церемонии, не лишённые сходства со вступлением в банду, в ходе которых Сир избивает молодого вампира, пока не решит, что с того хватит. Церемонии Тзимици намного цивилизованней и официальней и часто включают в себя перечисление родословной новобранца и восхваление его сира. Некоторые вампиры вообще не проводят церемоний, полагая, что у них есть все нужные доказательства, проявившиеся в ходе действий вампира; в то время как другие требуют изощрённых испытаний или ненормальных деяний, таких как зверства, похищение людей, убийства, нанесение себе увечий и другие безнравственные поступки.

Ритуал служит нескольким целям, как практическим, так и символическим. Пламя помогает ослабить страх перед огнем у новобранца, а церемония — показывает, чего от него ожидают, как от члена Шабаша. После Ритуала Создания немедленно проводится Братание, которое связывает Каинита со стаей — его новой, бессмертной семьей.

Система: Без прохождения Ритуала Создания, вампир для Шабаша не является настоящим вампиром. Этот несчастный не может принимать участие в ритуалах или делах Шабаша, пока не пройдет Ритуала Создания. Фактически он считается vampira non grata, к которому можно придраться, оскорблять и помыкать по прихоти любого «настоящего» вампира.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Канада и Соединенные Штаты являются, возможно, Наиболее удачной   сценой для игры Шабаша. В последнее время военные успехи секты вдоль   Восточного побережья США удвоились, укрепляя ее господство в Майами,   Вашингтоне, Балтиморе, Филадельфии и Атлантик-Сити. Склонные к   беспокойству шабашиты рассматривают эти победы как важные только на   первый взгляд, поскольку прежнее превосходство секты в Нью-Йорке сейчас   находится под вопросом. Сторонники военного движения спешат отметить,   что города Атланты, Ричмонда, Бостона и Роли-Дарема в последнее время   стали составлять конкуренцию  мертвой хватке Камарильи. Очевидно, Шабаш   признает, что Северная Америка представляет чрезвычайно могущественную   основу финансового и международного контроля и непрерывно добивается   успехов в усилении  контроля области. Ночью секта сжимает хватку  на   Среднем Западе Соединенных Штатов, надеясь расколоть Камарилью как орех   между объединенной мощью Мексики и территориями Восточного побережья.

Шабаш в Северной Америке действует осторожно, прекрасно понимая, что   если люди заметят действия секты, технологически оснащенное население   может доставить серьёзные проблемы. Активность СМИ в Штатах значительно   увеличивает возможность публичного разоблачения секты, что вынуждает её   избегать открытых ведения боевых действий. К сожалению, это означает,   что одним из важнейших видов оружия в этой войне является влияние, одна   из сильнейших сторон Камарильи. Точно так же сложности с получением   оружия в Канаде являются помехой крестовым походам Шабаша, которые часто   полагаются на осторожные прямые нападения. Северная Америка вынуждает   Шабаш выбирать новую тактику и искать творческое использование Ресурсам   секты, не доступным её врагам

Детройт

Некогда центр всей автомобильной промышленности Штатов, ныне Детройт   (штат Мичиган) являет  собой лишь остов былого индустриального развития.   Детройт - ценная территория для Шабаша, несмотря на его экономические   трудности, и секта стремится оживить город, изменяя сосредоточение   производства. Количество убийств в Детройте (который был известен как   «столица убийства США») одно из самых высоких в Соединенных Штатах, что   предоставляет вполне достаточно пастбищ его Населяющим его сородичам. В   отличие от своих братьев на юге, Шабаш Детройта не сосредоточен на   завоевании соседних городов Камарильи. Скорее городские вампиры заняты   поддержкой ослабевающего благополучия их дома. В конце концов, у Шабаша   должны быть необходимые ресурсы, если он собирается пойти в успешное   наступление....

Монреаль

Будучи молотом, держащим в подчинении юго-восточную Оттаву (с   Депройтом в качестве наковальни), Монреаль может похвастаться   исключительно сильными шабашитами. Очень религиозные и организованные,   местные стаи Получают настоящее удовольствие от своих извращённых   фантазий. Процветание торговли и туризма облегчают выбор жертв, а те,   кто балуется делишками смертных, проводят посметрие в богатстве и   комфорте. Однако, те же самые силы, которые делают город прибыльным и   богатым для Шабаша, также заставляют его гнить изнутри — во многих   членах секты в Монреале подозревают инферналистов, и без постоянных   проверок и испытаний, которые служат отличительными чертами секты в   других местах, шабашиты города впадают в  духовное разложение.   Инквизиция Шабаша проявила пристальный интерес к делам каинитов   Монреаля, и некоторые из них пали по обвинению в ереси и сотрудничестве с   демонами.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Северная Америка) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша развили свой собственный специализированных говор, большая часть которого посвящена священной войне против Патриархов и сопутствующим ритуалам и практикам. Особо старые вампиры Шабаша даже помнят термины и фразы, которые уже давно стали частью ночей забытой истории. Хотя многие из этих терминов находятся в общем пользовании среди вампиров Шабаша, некоторые из них принимают различные значения в разговоре, учитывая отсутствие формальной структуры между членами секты. Вампирам, которые будут "строить из себя эксперта", рекомендуется внимательно думать, что они говорят и что это значит.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Словари и способы общения |

Guide to the Sabbat (1999)

Сущность вампиров в одиночестве. В некоторых городах многие вампиры практически не контактируют друг с другом, в лучшем случае встречаясь с другими каинитами раз в десятилетие. Одинокие городские хищники, вампиры идут в ночи одни, как Каин шел столетия назад…

Вампиры Шабаша отказываются принять это одиночество.

Каиниты Шабаша передвигаются стаями, - грубыми, неестественными семьями вампиров, объединенными какой-либо целью. Во многом напоминающие котерии других вампиров, стаи всегда имеют некую первостепенную задачу, ради которой были созданы старейшинами. Задача может быть как банальной, вроде участия в предстоящем штурме города в качестве ударной силы, так и весьма оригинальной, наподобие игры в театральном представлении, основанном на отрывках Книги Нод во время Высокого Ритуала Наставлений Каина, проводимого архиепископом, - но она всегда есть, и является фундаментом существования стаи.

В силу естественных причин, большинство стай имеют уклон в боевую сторону – Шабаш является сектой праведных воинов, сражающихся в Джихаде, в конце концов. Однако существуют бесчисленные вариации на тему. Стаи могут специализироваться в партизанской войне, разведке, нарушениях Маскарада в городах Камарильи… некоторые могут иметь связи в армии и полиции, позволяющие им использовать вертолеты и оружие спецподразделений. Стая может оттачивать искусство дуэлей, побеждать врагов в напоминающих китайские боевики рукопашных схватках, или же проноситься на скорости в 60 миль/час по центральной улице, паля из ружей по всем встречным, а затем нарезать круги по парку в ожидании любого, кто готов бросить им вызов. Число вариантов воистину бесконечно, и столь же уникально, сколь уникальны вампиры, составляющие стаю.

Впрочем, далеко не для всех стай боевые действия являются единственным предназначением и вообще смыслом жизни. Шабаш создает стаю когда ему нужно решить какую-либо проблему, а проблемы Шабаша имеют свойство быть весьма разнообразными. Стаи шпионов довольно часто встречаются в рядах Меча Каина, как и команды компьютерных хакеров, охотников за сокровищами, древними артефактами, обрывками Книги Нод, под конец! Некоторые особо отмороженные стаи охотятся на Люпинов, демонстрируя то ли крайнюю степень храбрости, то ли полное отсутствие мозгов, но, тем не менее, раз за разом пополняя свою коллекцию очередным трофеем (если потенциальный трофей не пополнит свою коллекцию неудачливыми охотниками, разумеется).

Для каинита Шабаша стая является всем. Это суррогатная семья, где слова «кровное родство» имеют самое что ни на есть буквальное значение – ибо ритуал Братания объединяет каинитов стаи узами крови. Это не гарантирует того, что вампиры в ней сразу превращаются в большую дружную и нежно любящую друг друга социальную единицу. Напротив, редко где можно встретить такой ядреный коктейль характеров, как в стаях Шабаша. Но определенный уровень симпатии между ее членами, тем не менее, присутствует – иначе бы они просто разбегались бы по другим стаям.

Не менее важна и роль стаи в духовно-мистическом плане. Священник помогает отдельным ее членам продвигаться в понимании того, что значит быть вампиром. Ритуалы стаи скрепляют ее – ибо семья, которая вместе молится, вместе и останется. Важно и другое – каждый из членов стаи, противостоя своему Зверю, или принимая его, видит, как то же делают и остальные. Члены стаи видели худшую сторону друг друга, и полагаются на своих братьев по «семье», ожидая от них помощи в проблемах, неизбежно возникающих в связи с Проклятием, коим является бытие вампира.

Стаи служат защитой для тех, кто в них состоит. Учитывая постоянное напряжение в секте, принятие ее членами того факта, что они являются вампирами, их отвращения к человечеству и звериной конкуренции, вампиры Шабаша часто переходят дорогу друг другу. Будь то борьба за контроль над наркотрафиком или охота на старейшину в составе Боевого Отряда, стаям приходится сталкиваться с другими стаями, и горе тем, кто окажется слабее. Члены стаи прикрывают друг другу спины практически постоянно (если соперничество внутри стаи не дошло до уровня, на котором одни члены стаи желают другим скоропостижной смерти и начинают случаться странные вещи…). К тому же, стаям стоит бояться не только и не столько стай соперников – в Мире Тьмы опасность поджидает на каждом шагу (а иногда – просто ждет, пока ты оглянешься…). Стая предлагает защиту – просто за счет своей численности (не всегда работает со смертными, но есть и более странные и серьезные вещи, о которых стоит беспокоиться).

Лидеры Шабаша используют стаи во время военных действий, для нападений на старейшин Камарильи и поддержания влияния и власти Шабаша в контролируемых им городах. Последнее, возможно, является важнейшим - среди прочего стаям приходится предотвращать применение вампирами Камарильи тактики Шабаша против самого же Шабаша. Хотя большинство камарильских вампиров испытывает отвращение к раскрытию перед смертными (что делает Шабаш в ходе крестовых походов), внедрение «кротов» в город перед нападением их моральным принципам не противоречит. И представляющие «городскую общественность» стаи почти наверняка войдут в контакт с новоприбывшим вампиром. А обмануть одновременно всех членов стаи гораздо сложнее, чем навешать лапши на уши отдельному вампиру. Кроме того, стаям не придется тратить время на объединение, подобно боевым котериям Камарильи или Анархов, когда противники секты переходят в открытое наступление – что само по себе является значительным преимуществом.

Вышесказанное не значит, что все дела вампиров Шабаша относятся к стаям и решаются в стаях – только большинство дел. У каинитов могут быть сугубо личные цели, они могут создавать независимые и не связанные со стаей контакт, никто не мешает им иметь дела лишь с теми, кто им нравится и вообще вести нормальную частную нежизнь. Это часть свободы, присущей Шабашау. Роль личности, однако, является столь же важной для секты, как и роль стаи - пока дела этой личности касаются Шабаша.

Стаи — ответ Шабаша на нуклеарную семью, и, как таковые, они дерутся Они дерутся друг с другом, они преданы друг другу, они нравятся, не нравятся, любят и ненавидят друг друга Иногда преданностью злоупотребляют, и это становится основой для драматического конфликта.

Стая, наименьшая ячейка Шабаша, подчиняется дуктусу и обязательно состоит из священника и некоторого числа истинных шабашитов У членов стаи различные умения У каждого своё место в стае, и не всегда они согласны друг с другом Члены стаи неодинаково преданны друг другу и у каждого собственное мнение о том, что значит быть истинным шабашитом Некоторые способы использования Рассказчиком этих различий включают внутри- или межстайное соперничество и союзы, а также философское едино- или разномыслие.

Стайное взаимодействие отчасти напоминает нормальную жизнь Одни шабашиты нравятся друг другу, другие не нравятся Хотя они и связаны узами Винкулума, его действие разнится по отношению к отдельным вампирам Иногда он сильнее, иногда слабее Тот, кто не пытается быть «паинькой в песочнице» может подняться за счёт другого или ударить в спину (некоторые могут даже подмочить репутацию противника внутри стаи) Эти трения дают Рассказчику возможность отыграть часть межличностных отношений стаи Благодаря соперничеству игроки могут проявить личность своего персонажа, столкнув его с сюжетным антагонистом.

Кроме того, подобно соперничающим политическим партиям, у стай Шабаша нередко возникают проблемы с взаимодействием Несмотря на то, что шабашиты следуют одним и тем же идеалам, они не всегда сходятся в способах достижения главной цели, каждая фракция обязательно хочет оказаться самой правой Соперничество внутри стаи закладывает необходимую основу для истории?—?драматический конфликт.

У стаи и внутри неё есть не только соперники и враги, но и союзники Благодаря этой движущей силе Рассказчик может дать персонажам возможность создать и укрепить узы верности и с их помощью добиться своих целей Кроме того, это источник уникального драматического конфликта, ибо, как гласит пословица «враг моего врага?—?мой друг» Шабашитские стаи следуют этой пословице на все сто.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Несмотря на войну со старейшинами, в Шабаше все же состоит несколько очень старых вампиров. Они ещё помнят о ночах, в которых родился Шабаш, и с собой они принесли и адоптировали термины не менее старые, чем эти вампиры. Остерегайтесь вампира, говорящего на языке старейшин Шабаша, ибо он, безусловно, опасен и помешан вне всякого понимания.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Словари и способы общения |

Guide to the Sabbat (1999)

Хотя это со стороны это трудно заметить, но Шабаш имеет строгую иерархию. У секты есть лидеры и последователи, командующие и пехотинцы, как и в любой другой боевой группировке.

Конечно, секта это не совсем «боевая группировка». Шабаш не проводит ночи напролёт в постоянной борьбе с камарильскими вампирами или коварными Патриархами.

На первый взгляд, разница между городами, контролируемыми Шабашем и Камарильей  невелика, разве что повышенный уровень преступности, повышенное число пропавших без вести, больше кровопролития и меньше надежды на спасение. С другой стороны, в Мире Тьмы на этот счёт всё относительно, и то, На что закроет глаза епископ одного города, может подвести к Окончательной Смерти в другом.

Шабашем не столько управляют, сколько направляют его движение – даже регент и кардиналы делают свое дело из преданности целям секты. Однако, главенство в Шабаше сомнительно. Высшие эшелоны власти Шабаша постепенно теряют контакт с молодыми вампирами, еженощно рискующими не-жизнью в боях. У подножия иерархической пирамиды решения дуктуса или священника иногда имеют больше веса, чем подобные распоряжения из уст архиепископа или епископа города. В конце концов, Шабаш губит именно его фанатичное следование своим целям, поскольку неорганизованность является основным признаком секты,  поклявшейся сохранять свободу, и это же не дает ей достигнуть последовательных успехов. Несмотря на кажущую рабскую преданность секте, члены Шабаша - прежде всего вампиры. Вечно паразитируя на обществе, им приходится  иметь дело с теми же опасностями, что и другим Проклятым — с охотниками на ведьм, другими каинитами и прочими сверхъестественными существами, время от времени появляющихся в городах, которые могут даже оказаться среди тех, на ком паразитируют вампиры, и которые, едва поняв это, сразу решают немедля покончить с нежизнью вампиров Шабаша, как и с любой другой угрозой. Хотя они никогда бы так не сказали, но вампиры Шабаша поддерживают негласный Маскарад; секта не глупа, и ее лидеры знают, что нельзя будет добиться успеха, если секта прекратит свое существование прежде, чем найдет способ выполнить свои цели. поэтому, Шабаш создал несколько должностей, призванных служить его интересам. Эти должности большей частью созданы искусственно, хотя у любого вампира, которому удалось достигнуть одной из них, конечно, есть личная власть или влияние, чтобы поддержать ее. Вампиры Шабаша, будучи необузданными в высшей степени существами, они  испытывают злобу и зависит в той же спенени, что и любая гарпия Камарильи или анарх-диссидент — внутренняя политика секты столь же запутана как и в Камарильи, хотя Шабаш притворяется, будто он выше таких вещей (по крайней мере, перед другими). Вампиры на различных уровнях власти без исключений обязаны услугами другим шабашитам, и ведя вендетты против других, они используют все ресурсы, доступные им, чтоб затруднить жизнь своим врагам, и возникающая при этом сложная система взаимных услуг ничем не отличается от той, что свойственна Камарилье.

Доходят слухи, что недавние беспорядки, вызванный Инквизицией (см. ниже) в Монреале, являются прямым результатом  попыток одного вампира, пытающегося работать на слишком много фракций одновременно друг против друга. Последствия ясны любому каиниту, знакомому с Камарильей.

Однако Шабаш сильно укрепил свои позиции, проводя завоевательную кампанию, равной которой не было начиная с колонизации Нового Мира. Недавние крестовые походы в Майами, Атланте и Атлантик-Сити обратили внимание Шабаша на Восточное побережье Соединенных Штатов, в то время как относительно бескровный захват власти в Вашингтоне (округ Колумбия), и различных частях Европы доказывают, что Шабаш столь же умело плетёт интриги,  как и ведёт партизанскую войну. Однако, консервативные члены секты выступаюают против почивания на лаврах, утверждая, что «самодовольство проиграло не одну войну». Однако, крестовые походы Шабаша чаще терпят поражение, нежели одерживают победу, поскольку линии связи и обязанности несогласованы, что приводит к неспособности секты развить успех.

Чтобы схематично наметить обязанности, Шабаш создал для себя довольно грубую организацию. В теории подобная организация обеспечивает сильную основу для лидерства секты, любыми средствами пробивавших себе путь к выдающемуся положению. Однако, на практике, подобная модель ломается, поскольку старшие вампиры требуют старомодных демонстрирований подчинения от Каинитов ниже себя, а младшие вампиры открыто бунтуют против лидеров, которые должны искать удачные стратегии вместо того, чтобы составлять заговоры друг против друга подобно развращенной Камарилье. Возможно, Шабаш свой самый главный враг, ведущий многие бои в сердцах и умах участников секты.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш придает большое значение этикету и ритуалам, хотя и они везде идут собственным путем развития. На практике, подобно разным религиозным организациям, секта приняла систему титулов для более удобного обозначения места «солдат» в их «армии». Такие титулы зачастую являются почетными, хотя множество тщеславных вампиров секты получили титулы весьма далекие от их фактических заслуг.

Ниже представлены несколько титулов секты и формы обращения к их носителям. Игроки и Рассказчики вольны придумывать собственные – ведь намного лучше будет встретить Викария из Алого Братства, чем очередного священника безымянной стаи.

Множество молодых Шабашитов презирают использование титулов, полагая их пережитками былых ночей и аристократии. В действительности и многие из радикально настроенных старых членов секты с ними согласны – если Шабаш оппонирует притеснению со стороны старейшин, то как можно пребывая в здравом уме цепляться к прозвищам и титулам, которые подразумевают различие? Естественно, почти весь Шабаш знаком с титулами и формами обращения к ним; если быть невежественным можно получить множество проблем… или даже хуже.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Регент Шабаша, согласно замыслу, должен координировать основную стратегию секты, подобно смертному диктатору или президенту корпорации. Однако, фигура регента в основном поддерживается собранием других могущественных вампиров и не имееь большого влияния на секты в целом. Молодые шабашиты часто излишне демонстративно отвергают эту по их мнению, лицемерную фигуру власти, а старшие члены секты не подчиняются ее предписаниям ради личной выгоды. В конце концов, регент может потребовать оказания услуг, вассальной клятвы или уважения, но ему следует быть достойным оказания таких услуг, поскольку в Шабаше нет недостатка в наивных и амбициозных каинитах, которые не колеблясь захватили бы эту должность.

Обычные обязанности регента — если можно так сказать о вампире,, который провести уелый месяц в холодных объятиях сна — состоят прежде всего в приёмах высшего света секты, выслушивания отчетов о выполнении заданий, составлении заговоров против других вампиров (в секте и за ее пределами), а также размышлении о том, какой бы стратегический манёвр предпринять. К списку следует добавить непрестанную борьбу за влияние, нападая и отвечаю на удары, чтобы загнать врагов в угол, отаправление ритуалов и разнадывание бесчисленных интриг, продолжающихся среди немёртых уже на протяжение столетий.

Убежище текущего регента Шабаша, Мелинды Гэлбрэйт, находится в Мехико. Будучи тореадором-антитрибу, она привлекает внимание многих клеветников, полагающих, что она занимается мелкими делами секты больше, нежели ее главной целью. Безусловно довольная предложить хлеба и зрелищ низшим ступеням иерархии, регент совершает ритуалы с большой роскошью и помпезностью. Однако, Гелбрейт оказала поддержку нескольким ключевым осадам в Северной Америке. По этой причине она не пользуется большой поддержкой Шабаша Старого света, считающем, что она уделяет слишком много влияния сиюминутным задачам и потому не видит картины в целом.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Кардиналы наблюдают за деятельностью Шабаша в крупных регионах. Находясь в иерархии выше архиепископа, кардиналы координируют действия Шабаша в городах и направляют их на Великий Джихад.

Кардиналы обладают невероятным объемом власти, ибо их влияние распространяется на огромные территории. К тому же, даже если где-то у них нет непосредственного влияния, инструментами воздействия там обладают их подчиненные. И не стоит заблуждаться – работа кардинала не сводятся исключительно к управлению регионом. Кардиналы несут ответственность за крестовые походы – это их прямой долг, приводить города, находящиеся в их епархии, под власть Шабаша. Разумеется, это весьма непросто: чтобы город пал, требуются годы планирования, подготовки, а иногда и активных боевых действий. К тому же, проникновение и захват требуют филигранной точности. Грубый штурм нередко оставляет город абсолютно бесполезным.

И кардиналам приходится идти по лезвию бритвы. С одной стороны, им приходится еженощно доказывать свою полезность в качестве кардиналов и способность поддерживать Великий Джихад. А с другой – действовать приходится аккуратно и расчетливо, ибо превращение города в развалины снижает ценность как города, так и кардинала «захватившего» его.

Большинство членов Шабаша видят кардиналов не чаще раза в год, если вообще видят, но обязанности, налагаемые саном, вынуждают их быть в непрерывном контакте с епископами, архиепископами, прискусами и, разумеется, регентом. Остальные вампиры в большинстве своем видят кардиналов на крупных праздниках или во время проведения особо важных ритуалов.

Вряд ли есть два одинаковых кардинала – некоторые из них становятся воинственными полководцами, шагающими в первых рядах штурмующих город орд Шабаша и сметающих осмелившихся выступить против них с пугающей легкостью. Другие являются хитрыми тактиками, осторожно просчитывающими каждый шаг подчиненных им вампиров. Есть и харизматичные лидеры, способные своими речами довести толпу до безумия и направить ее на ничего не подозревающих, мягкотелых камарильских «Собратьев». Объединяет кардиналов одно – подчиненные их боятся, ибо кардиналы обладают огромной физической, мистической и политической силой, и за потерей их расположения нередко следует потеря жизни…

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Элита Шабаша, прискусы являются древними и могучими вампирами, избранными конклавом для службы в качестве советников. Прискусы обычно не требуют какой-либо власти, они не отвечают за поддержание влияния Шабаша в отдельно взятом городе, не должны они и координировать осады или иные боевые действия. Вместо этого прискусы предалагют свои уникальные знания и способности другим членам секты, которыми обычно являются регенты, кардиналы и архиепископы.

Тем не менее, прискусы нередко становятся весьма влиятельными политическими фигурами, обычно за счет тех, кто недооценил их. Большинство прискусов принадлежит к Кланам Ласомбра, Тзимисце и Тореадорам-антитрибу, хотя какие-либо формальные правила, ограничивающие вход в круг прискусов по клану, отсутствуют. Конечно же, сан прискуса требует, чтобы претендент доказал свою исключительную полезность для секты – ни одного вампира моложе 200 лет среди прискусов пока еще не было.

Для молодых вампиров, прискусы являются воплощением лицемерие Шабаша. Мыслят они примерно так:

Да, они доказали свою верность секте – но в отличие от нас они не делают это каждую ночь в сражениях приспешниками Камарильи. Когда-то, век-другой назад, некий прискус, возможно, и сделал что-то выдающееся для Шабаша, но чем, черт его подери, он занимался столетия после этого?

В силу сложившихся обстоятельств молодым вампирам редко выпадает шанс увидеть прискуса в действии. Преданные регенту и являющиеся ее опорой, большинство прискусов действует на уровне, где определяется сама политика Шабаша. Молодые вампиры, впрочем, частично правы в своей оценке ситуации. Конклав (также включающий нескольких кардиналов) весьма напоминает верхние слои Камарильи, в том, как старейшины наносят друг другу коварные удары и грызутся за сферы влияния друг друга в извечной борьбе за власть Каинитов. Роль прискусов заключается в том, чтобы долгосрочные интересы Шабаша не затерялись в этой грызне, и они добиваются этого тщательно продуманными действиями и мудрыми советами. Эта роль служит интересам всего Шабаша, так как позволяет молодым вампирам видеть реальные плоды их действий, а старейшинам секты наслаждаться роскошью, полученной за века предательств и двойной игры и лишь изредка предпринимать серьезные усилия для достижения целей Шабаша.

Большинство прискусов находятся в весьма почтенном возрасте и большую часть времени проводят в торпоре, пробуждаясь лишь когда секта нуждается в их мудрости и силе, или же когда близится гениальный ход разыгрываемой ими комбинации. В их же ведении находится и продвижение в верхних эшелонах власти Шабаша – будь то выбор конклавом нового члена из стоящих ниже в иерархии секты вампиров или назначение нового архиепископа, невозможное без протекции прискуса.

Глупы те, кто считают, что жизнь прискуса состоит из одних Кровавых Пиршеств и прочих эпикурейских радостей по-вампирски. При жизни большинство прискусов были дворянами или военными стратегами, и их богатый опыт верно служит секте и поныне - когда успех осады или ее провал покоятся на информации о том, какую оборону может организовать Принц, или когда нужно определить кого из симпатизирующих Шабашу вампиров возможно убедить отвернуться и не вмешиваться, когда стаи Шабаша хлынут в город, - последнее слово остается за прискусом. Такова его роль: максимизировать малейшие изъяны противников проверенными самим временем методами. В некоторых городах у архиепископа или совета епископов под рукой находится прискус, всегда готовый помочь власть предержащим советом. И не стоит удивляться, если на самом деле именно он является истинной силой, стоящей за троном публичной фигуры власти…

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Если в городе нет архиепископа, то обычно власть Шабаша представляет совет, состоящий, включающий в себя, в зависимости от размера города, от трех до пяти епископов. Их долг аналогичен обязанностям архиепископа – поддержание влияния Шабаша в городах и духовное руководство над вампирской паствой.

Чаще всего епископы Шабаша в прошлом являлись священниками стай, хотя немало епископов до повышения было дуктусами. Большинство епископов выбираются прямо из стай и имеют возраст меньше, чем 200 лет. В силу малого возраста и меньших способностей (по сравнению с архиепископами) организуется совет. Благодаря подобной структуре епископу, не обладающий необходимыми познаниями в какой-то сфере, не приходится относящимися к этой сфере делами заниматься.

Разделение власти всегда создает конфликт среди тех, между кем она разделена. Священники Шабаша не славились спокойным характером никогда, так что совет особо упертых лидеров нередко загоняет себя в тупик. Именно поэтому епископы отвечают напрямую перед кардиналами, которые не ограничены в выборе средств влияния, с помощью которых можно поставить создающих проблемы епископов на место и заставить приносить пользу общему делу Шабаша. В некотором роде, позиция епископа требует больше от своего обладателя, чем сан архиепископа, ибо там, где архиепископ с легкостью преодолевает сопротивление своими методами (от архиепископа к архиепископу разнящимися), епископу приходится прибегать к дипломатии.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Дуктусы возглавляют отдельные стаи каинитов – и занимаются делами, относящимися лишь к этим ячейкам Шабаша. Большинство стай насчитывает от трех до семи индивидуумов, так что позицию дуктуса можно сравнить с главарем шайки преступников или вождем небольшого племени.

Титул дуктуса во многом является почетным, так как прежде всего отражает признание самого выдающегося каинита стаи другими ее членами. Хотя с титулом приходит некоторая власть, дуктус, активно ей пользующийся, рискует получить под зад коленом или чем-нибудь пожестче, в результате оказавшись в ближайшем помойном контейнере. В лучшем случае – в худшем за злоупотребления ему могут забить кол в сердце и оставить в каком-нибудь безлюдном местечке дожидаться рассвета. В виду этого дуктусам приходится полагаться на обаяние и силу личности в процессе руководства стаей. Они работают в тесной связке со священниками стай для координации атак, роста влияния секты в целом и стаи в частности, а также служат связующим звеном между стаей и епископами и архиепископами.

Дуктусы могут созывать эсбат – общий сбор стаи, и большинство делают это еженедельно. На эсбате священник проводит наиболее важные обряды (вроде Братания), после которых стаей обсуждается прогресс в достижении поставленных дуктусом целей. На эсбате дуктусы распределяют обязанности членов стаи – кто-то должен заботиться об убежище, кто-то – избавляться от тел, и т.д.

Позиция дуктуса, за некоторыми исключениями, является верхушкой карьеры для любого кочевого каинита. Кочующие каиниты Шабаша постоянно путешествуют, и, соответственно, не могут получить сан архиепископа или епископа. Конечно, теоретически, они могут стать прискусами, кардиналами или даже регентом… теоретически.

В иерархии Шабаша дуктус превосходит всех в стае – даже не являясь ее самым старым членом, он является ее самым чем-то, и это что-то он всегда может продемонстрировать в случае, если его власть будет поставлена под вопрос. Мудрый дуктус, разумеется, прислушивается к мнению стаи, прибегая к принуждению или приказам лишь тогда, когда остальные отказываются прислушаться к его аргументам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Священники являются духовными пастырями стай Шабаша. Большинство священников принадлежат к клану Тзимисце, но представитель любого клана может стать священником – после должного обучения

В иерархии стаи они находятся сразу же за дуктусом, и в их непосредственные обязанности входит проведение всех ритуалов, соблюдаемых стаей, а также разработка нескольких собственных, для внутреннего пользования стаей. Подобные ритуалы не только увеличивают привязанность членов стаи друг к другу, но и позволяет группе каинитов заявить о себе как об уникуме – потому что у них есть сформировавшиеся традиции, чтобы эту уникальность подтвердить.

Во всех стаях есть как минимум один священник, хотя в некоторых достаточно крупных может быть два. В случае, если дуктус убит, священник занимает место лидера стаи до тех пор, пока новый лидер не будет назначен епископом или архиепископом (или, в случае независимой или кочующей стаи, самой стаей).

На плечах священников лежит огромная ответственность. Они должны удерживать своих братьев по стае от падения в инфернализм или потери контроля над Зверем. Чаще всего священники оставляют свою Человечность, вступают на Путь Просветления, и помогают вступить и двигаться по Пути Просветления остальным членам стаи. Таким образом, очевидно, что священник стаи является колдуном и советником.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Также известные как паладины, храмовники являются элитными телохранителями епископа или иного занимающего достаточно высокое положение в иерархии Шабаша каинита. Хотя у них отсутствует формальная организация, получить звание Храмовника великая честь для любого каинита. Храмовники являются символом силы Шабаша и обладают незаурядными и общепризнанными боевыми способностями.

Храмовники исполняют множество обязанностей, но преимущественно в военной сфере. В свите большинства архиепископов присутствует несколько паладинов, которые решают некоторые деликатные проблемы, требующие аккуратного применения оправданной жестокости, а Инквизиторам храмовники обычно сопутствуют в качестве силовой поддержки во время странствий и испытаний.

Храмовники не могут стать членами Черной Руки – они редко принадлежат к какой-либо фракции и верны лишь тому, кому принесли присягу. Другие каиниты относятся к ним как к ищейкам и дуболомам старейшин Шабаша – храмовники всегда в распоряжении лидеров секты, хотя в они могут принадлежать к стаям во время периодов бездействия или быть почетно освобожденными от своих обязанностей, когда вышеупомянутым лидерам не требуется пребывающая в постоянной готовности ударная сила.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Основные принципы деятельности Инквизиция Шабаша позаимствовала у Инквизиции Испанской – политическая фракция, в руках (или на плечах) которой лежит право и обязанность выкорчевывать еретиков и инферналистов из рядов Шабаша. Созданная для противостояния последователям Пути Злых Откровений, скрывающихся в рядах Шабаша, Инквизиция последние несколько лет действовала чрезвычайно успешно, причем особо отметить стоит ее операции в Детройте и Монреале. Методы Инквизиции вампиров от методов смертных мало отличаются: обвинение в инфернализме вряд ли будет иметь обратный ход, а к обвиняемому в ходе процесса практически наверняка будет применен весь накопленный за века пыточный арсенал.

Недавний успех привел к удвоению численности инквизиторов Шабаша – с пятнадцати до тридцати. Все инквизиторы являются уважаемыми, проверенными (и могущественными) членами Шабаша. Ячейки Инквизиторов путешествуют по контролируемым Шабашем территориям, устраивая сессии и карая обвиненных в ереси. Несмотря на успех в обнаружении инферналистов, Инквизиция имеет далеко не самую лучшую репутацию – во многом благодаря своим методам допроса и применяемым наказаниям. Обвиненный в инфернализме скорее всего будет клеймен, пытан огнем, расчленен и избит, а признав свои преступления (или если они будут доказаны), обретет длинную, медленную Окончательную Смерть, в комплекте с изощренными пытками, предназначенными исключительно для того, чтобы сделать смерть казнимого наиболее болезненной. Многие инквизиторы испытывают извращенное удовольствие, приводя в исполнение смертные приговоры (известные как аутодафе), калеча жертв, запуская насекомых под их кожу или прожаривая плоть на медленном огне. Большинство членов Шабаша предпочитают игнорировать подобное эксцентричное поведение Инквизиторов, опасаясь обвинения в ереси.

Инквизицию Шабаша можно считать (собственно говоря, так оно и есть) политической силой – хотя бы потому, что ее представители присутствуют практически во всей иерархии секты, от архиепископов до священников стай. Сейчас она стоит на грани, после пересечения которой сила становится инструментом, но еще за нее не шагнула – во многом потому что ее члены слишком погружены в выполнение непосредственных обязанностей, и практически не поддаются на попытки манипуляции со стороны.

У Инквизиции в руках беспрецедентная (особенно для построенного на принципе свободы Шабаша) власть, возможность перемещаться свободно и обвинять кого угодно. Странствующие инквизиторы обычно путешествуют в группах, состоящих из пяти каинитов, в сопровождении пары своих храмовников. Их вмешательство обычно выгодно Шабашу, поскольку обычно за ним следует успешное выявление еретиков и инферналистов, но друзей у Инквизиции немного. Многие епископы и архиепископы отрицательно относятся к присутствию Инквизиции в их городах, поскольку оно имеет тенденцию нарушать установившийся порядок вещей, а также докапываться до самого грязного белья каинитов города.

Инквизиторы предпочитают вести дела без огласки, поскольку информации о их присутствии в городе позволит скрыться тем, у кого есть причины опасаться гнева Инквизиции. Допросам Инквизиции могут подвергнуться все, от членов обычных стай до архиепископов и кардиналов. Инквизиторы рассматривают свидетельства против всех каинитов и примут любое обвинение от любого члена секты. Разумеется, к беспочвенным обвинениям редко находятся улики, а тех, кто посмел подобным образом тратить их время, инквизиторы обычно оставляют на милость ложно обвиненных.

Ведут себя инквизиторы резко, грубо, не стесняясь прибегать к угрозам и насилию в ходе процессов следствия и дознания. Несмотря на всю пользу для секты, к ним всегда относятся с уважением и страхом, ибо каждый каинит знает, что его нежизь находится в их полном распоряжении.

Довольно широко известно противостояние Черной Руки и Инквизиции. Так, членам одной фракции строжайше запрещено входить в состав другой. Некоторые каиниты подозревают, что это соперничество между фракциями вызвано недавними успехами Инквизиции и растущими сплетнями о бессилии Руки.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Лоялисты заявляют, что именно они унаследовали дух "истинного" Шабаша – тех вампиров, что стряхнули власть своих старейшин и вырвали собственную свободу из их тысячелетних лап. Остальные члены Шабаша видят в них, скорее, анархистов, социопатов и отморозков, стремящихся получить максимум от Проклятия Каина и не видящих сопровождающей его ответственности

Главный принцип Лоялистов прост – каждый вампир сам себе хозяин. Он свободен делать все, что ему заблагорассудится, будь то Джихад против Антеделувиан или резня в местном супермаркете. На практике мало кто из Лоялистов опускается до полного безрассудства, так как они отдают себе отчет в том, что местные силы охраны правопорядка будут искать их, а когда найдут – уничтожат, и примерно тем же займутся остальные вампиры, мало-мальски озабоченные собственной безопасностью.

Организация у Лоялистов отсутствует, и фракцией они могут называться только за счет того, что вышеупомянутый принцип поддерживает множество каинитов. Большинство членов Шабаша особого уважения к Лоялистам не испытывает, в виду их неприятной привычки отказываться подчиняться или саботировать приказы руководства (начиная с дуктуса и заканчивая регентом) только потому, что им кажется, что приказ неправилен, или что приказывать неправильно. Естественно, подобная несговорчивость часто создает проблемы, усложняет ход операций и вызывает ненужные конфликты.

Но, несмотря ни на что, Лоялисты истово верят в правильность своего пути. Само их существование и образ нежизни демонстрируют, насколько старейшины увязли в декадансе и отошли от принципов секты в погоне за собственной выгодой. Лоялисты отказываются признать, что ночь уже не принадлежит Шабашу безраздельно. Они считают текущее состояние секты неприемлемым – стаи Шабаша столь же бессильны, как и неонаты Камарильи или бешенные анархии, и главные виновники этого – апатия и междоусобицы старейшин. Лоялисты делают то, что должны делать, как делали анархии и антитрибу в дни Революции.

В ряды Лоялистов может вступить любой, и особых кодов, паролей или секретных ритуалов распознания членов фракции у них нет, как и формальной организации. Отсутствует иерархия и ответственность, и большинство примкнувших к ней – молодняк Шабаша (многие члены Шабаша в прошлом поддерживали это движение, но с возрастом отошли от него). Статус в фракции получается главным образом за особо безрассудное поведение, оскорбление и унижение (если после этого удается уйти, чтобы рассказать) старейшин , а также другие безумные эскапады.

Влияние Лоялистов на глобальную политику Шабаша практически отсутствует, но их число растет. Многие старейшины совершают ошибку, недооценивая Лоялистов, но осторожные каиниты видят потенциал (и опасность) фракции. А признание Пандеров как клана является самым очевидным и относительно недавним примером того, на что они способны.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Черную Руку можно смело назвать сектой внутри секты – ибо она является уникальной группировкой вампиров, довольно сильно отличающейся от остальных фракций Шабаша. Черная Рука (также известная как Рука, реже manus nigrum) не является абсолютно независимой фракцией, поскольку все ее члены лояльны Шабашу.

Черная рука состоит из вампиров разных кланов, но преимущественно в ее рядах состоят выходцы из кланов Гангрел и Ассамитов. Большинство ее членов являются прирожденными бойцами, для которых принадлежность к клану является в лучшем случае третичной. Бойцы Черной Руки редко формируют постоянные стаи – большая часть их рассредоточена по простым стаям, и объединяются в камуты лишь в ходе грандиозных осад или крестовых походов.

Некоторые вполне обоснованно считают Черную Руку спецназом, находящимся в распоряжении лидеров Шабаша. Ее бойцы являются профессионалами во всех аспектах войны, от интриг и разведки, до ликвидаций и непосредственно боевых действий. Широкомасштабные или продолжительные операции Черной Руки практически неизвестны, хотя некоторые особо древние (для Шабаша) вампиры могут припомнить пару подобных случаев, - но гораздо чаще на решение конкретного задания посылаются специально для этого сформированные отряды или стаи. Старейшин Шабаша подобное положение вполне устраивает, но некоторые опасаются, что независимое положение этой секты внутри секты рано или поздно приведет к попытке переворота. Однако на протяжении всей истории Шабаша Черная Рука не давала поводов сомневаться в своей лояльности.

Лидеры Шабаша активируют ячейки Черной Руки для проведения ключевых операция в ходе штурмов или осад удерживаемых Камарильей городов. Число профессиональных убийц, входящих в Черную Руку, возможно, превышает долю подобных каинитов в любой иной организации, и многие из этих вампиров специализируются в террористической тактике и нарушениях Маскарада. Теоретически, каждый представитель иерархии Шабаша, начиная с епископа, может запросить поддержку Черной Руки, а члены самой организации обязаны помогать друг другу. Однако обращение к ней сродни вызову кавалерии или даже артиллерийского удара и подразумевает крайне тяжелое положение вещей, – подобные меры, предпринятые без достаточно весомой причины, бросят тень на вызвавшего как в глазах Руки, так и в глазах всего Шабаша.

Высокопоставленные руководители Руки выбирают кандидатов на вступление в организацию на индивидуальной основе из основной массы каинитов Шабаша. Членство в Черной Руке это вопрос престижа в Шабаше, наподобие принадлежности к элитным подразделениям специального назначения в армии (что является весьма точной аналогией). Рядовые члены секты знают об этом, равно как и догадываются о критериях – и потому стараются привлечь внимание, демонстрируя свои боевые навыки – участвуя в одиночку в Диких Охотах, вызываясь на выполнение ответственных заданий в ходе осад или даже вызывая членов Черной Руки на дуэль.

Избранный кандидат проходит ряд испытаний, призванных проверить выносливость, силу, волю, ум и боевые навыки вампира. Нередко проверки включают хождение по пылающим углям, роль дичи в охоте испытанных членов Черной Руки, широкомасштабные тесты на "способность к насилию", в результате которых увечья получают десятки, а то и сотни смертных, понятия не имеющих, как, за что и почему. Если перспективный член прошел все испытания и был принят в организацию, ему выделяют ментора, который обучает нового рекрута путям фракции и делает из него еще более хорошего солдата.

Широко известен (хотя не так часто встречаем – афишировать членство в Черной Руке не принято) отличительный знак фракции – клеймо в виде черного полумесяца на ладони правой руки. Только с его получением вампир становится истинным воином Черной Руки. Клеймо это может быть спрятано или загримировано (регулярно практикуется шпионами фракции), но не удалено. Членство в Черной руке длится до Окончательной Смерти каинита.

В качестве главного военного совета, генералов и лидеров фракции действуют так называемые Серафимы. Четыре Серафима отвечают непосредственно перед регентом, и являются непременной частью конклава при обсуждении глобальной стратегии войны или особо крупномасштабных операций. Ниже них стоят доминионы, отвечающие за координацию действий отдельных групп воинов Черной Руки. Еще ниже сержанты, лейтенанты и рядовые (если в отношении подобных элитных бойцов это слово применимо), которые и проводят большинство операций, предпринимаемых фракцией.

Многие члены Шабаша уважают Черную Руку за то, что она сплачивает секту в трудные времена. Так, когда в рядах Шабаша бушевала Первая и Вторая Гражданские Войны, Черная Рука оставалась единой, что позволило сохранить влияние в городах, которые неминуемо пали бы, когда в Камарилье прознали про междоусобицы в Шабаше.

Один из Серафимов, Дьюх, относительно недавно начал создавать стаи, полностью состоящие из бойцов Черной Руки и действующие на постоянной основе. Это не могло вселить в лучшем случае беспокойства (а в худшем – ужас) в сердца многих влиятельных каинитов Шабаша. Неизвестно, какие именно цели он преследует созданием этих «колонн», но учитывая, что в последнее время в активных действиях Руки наблюдается некое «затишье», можно строить самые мрачные предположения. Это затишье стало поводом для критики фракции ее противниками, аргументирующих свои сомнения в ее полезности тем, что большинство недавних успехов в Джихаде произошли без сколько-нибудь видимой поддержки со стороны Черной Руки… (переведено не до конца)

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Величайшей цитаделью Шабаша является Мексика, в столице которой находится духовное и политическое сердце секты. В Центральной Америке нет мест (кроме, разве что, нескольких жалких, ничтожных местечек на полуострове Юкатан), которые не являлись бы платформами для руководящего кулака секты. Монтерей и Гвадалахара, Акапулько и Оахака — центр Америки кишит Шабашем. Продвигаясь на север в Соединенные Штаты, Шабаш проявляет постоянное давление; просачиваясь в Южную Америку, секта мало по малу приобретает влияние среди разнообразных государств этой области. Среди трущоб экономически подавленной Мексики Шабаш находит угодья, где можно легко охотиться и где есть много корма для пехотинцев Джихада.

Комбинируя ритуалы секты с древними методами местных народов, шабашиты Центральной Америки Сильнее всех прочих чтят обряды и являются самыми пылкими приверженцами политики секты. Этот фанатизм вкупе с легким доступом к оружию, наемникам и преступным бандам делает Шабаш Центральной Америки жестоким и воинственным. Действительно, во многих местах участники Шабаша устраивают открытый беспредел в своем вампирском состоянии, а бродячие стаи региона воюют друг против друга из-за сфер влияния и ради развлечения. Большое количество тяжких преступлений означает, что вышедшие из-под контроля ситуации легко могут быть скрыты или прекращены юридически, в то время как переполненные гетто обеспечивают кровь в избытке. Поэтому неудивительно, что шабашиты на этой территории являются свирепыми главарями или аристократами-затворниками.

Мехико

Центр Мексики населяют свыше 20 миллионов человек, подавляющее большинство которых живёт в крайней бедности. Плотный смог и ржавая вода делают город одним из наиболее загрязненных мест на Земле. Целые города, построенные на свалках, являются домом для поколений людей, которые, вероятно, никогда не узнают об электричестве, письме или счёте. Среди этих масс необразованного и умирающего скота пирует Шабаш.

Текущий Регент Шабаша, Тореадор-антитрибу пятого поколения, учитывая цели секты, нашла приют в Мехико, удерживая таким образом господство над Черной рукой. Вампиры, которые хотять добиться политической власти в Шабаше, должны в какой-то момент приехать сюда, чтобы быть признанными — или отвергнутым — среди сотен вампиров, которые борются за престиж и положение. Действительно, вампиры здесь являются настолько многочисленными, что даже начальники города не могут признать их всех; любому вампиру, который предъявит надлежащий пропуск оказывают гостеприимство. Целые стаи могут приехать, исчезнуть в трущобах, и уехать так, что никто не  узнает  об их существовании.

Мехико представляет Шабаш разными способами: здесь вампиры щеголяют своими способностями, не скрываясь от коров (даже если это всего лишь напуганные уличные банды). Кровь всегда доступна для берущего (от безликих жителей трущоб, которых никогда не будут искать). Вампиры проверяют против друг друга свои силу и хитрость, в то время как промышленность и торговля могут быть под влиянием любого каинита, достаточно смелого для того, чтобы осуществить свое желание. Некоторые вампиры полагают, что в Мехико находятся убежища  целых 1 000 вампиров, что дает адское превосходство городских хищников, которые ведут себя так, как велит им их прихоть. Это могущественное, больное сердце построенной империи Шабаша.

Тихуана

Расположенная  через границу от Сан-Диего (штат Калифорния), Тихуана - прибрежный город, сосредотоенный на туризме — главным образом, школьников-ищущих-где-бы-напиться. Как и многие из городов, оставленных в муках экономического кризиса, Тихуана сталкивается с проблемами загрязнения и бедности. Большая часть города проникнута безумной и упаднической атмосферой карнавала - вьющиеся улицы, проходящие мимо переполненных  баров и клубов «для бедных». В Тихуане находится непропорциональное число каинитов – для сдерживания толп вампиров из южной калифорнии. Высокий процент туристов и окраины, пораженные бедностью, позволяют городу содержать большее количество вампиров, чем положено. Епископ Сикатрис из Тихуаны ведет войну на два фронта – главным образом, организовывая Партии войны, чтобы выведать военную обороноспособность Анархов, одновременно пытаясь расширить влияние через границу на Сан-Диего  — часто с помощью иммигрантов и политических конфликтов на границе.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Южная Америка) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

На континенте, заполоненном феодальными вампирскими доменами по балканскому образцу, Шабаш обладает ограниченной властью. Большинство Каинитов Южной Америки поддерживает частные домены, имеющие в основе маленькие котерии влиятельных союзников. Поскольку у этих вампиров-с-владениями нет  особого желания рисковать своим  положением, участвуя в Джихаде Шабаша, В этих областях Секта испытывает некоторые проблемы с обращением в свои рядя. К тому же, хотя главные города – всегда главные цели для Шабаша, экономика южноамериканских стран не может сравниться с притягательностью Северной Америки и Европы, таким образом, их часто считают вторичными целями из-за их объединенной нехватки финансового могущества и – что неверно – недостаточной важности для Джихада. Фактически, нейтральные отношения Южной Америки делают многие из городов прекрасной нейтральной территорией для встреч с членами других сект или организаций, и когда Камарилья или независимый вампир нуждаются в том, чтобы заключить соглашение с Шабашем, примерно в половине случаев происходит здесь, часто якшаясь с  военными преступниками, экспатриантами и другими изгнанниками смертного мира.

Вампиры шабаша в Южной Америке дезорганизованной и разобщены. Города в области в значительной степени независимы, и данное присутствие Шабаша в любом городе обычно ограничивается единственной стаей. К тому же, учитывая антагонистические отношения с вездесущими оборотнями Южной Америки (которые, кажется, вовлечены в какую-то собственную войну), Шабаш находит южноамериканский континент очень неприятным для любого вида путешествия.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Южная Америка) | Шабаш |