Guide to the Sabbat (1999)

Политика в Шабаше – уникальная смесь разномастных идеологий В секте ценится свобода и индивидуальность, но она же ставит благо многих выше блага отдельных личностей (или, по крайней мере, делает вид; да ладно, вы же не считаете, что четырёхсотлетний шабашит заботится о судьбе рядовых вампиров?) Лидеры секты приложили немало усилий, чтобы сформировать у своих «солдат» единство в целях и привить верность им Влиятельные фигуры внутри Шабаша прекрасно это используют в своих боевых кличах и призывах.

Как же Рассказчику сделать тоже самое?.

Шабаш – превосходный пример социального дарвинизма в действии Естественный отбор слабых, в кортом выживают самые приспособленные – отличная тема, в которой могут и не принимать участия внешние силы Шабаш распространяет эту этику и на смертных, и на других вампиров Наиболее приспособленные к выживанию – продолжат борьбу за жизнь Лидеры секты получают свой статус благодаря отваге, воинским заслугам, стратегии, клевете, продажности, вероломству и, как не иронично, чести.

 Шабашиты прокладывают путь к власти с помощью коварной расчетливости Они пожирают друзей и сокрушают конкурентов красиво и ужасающе эффективно Они проверяют себя в битвах и интригах действиями чудовищными и изысканными, или же попросту открытыми и жестокими.

 Подумайте, как шабашит, на секунду Вы примерно равны братьям по стае, ведь вы служите одной цели и исполняете одну функцию – служение Каину, ищите свободы от раболепия перед Старейшинами и пытаетесь принять свою пугающую натуру Участие в ритуале Братания гарантирует непоколебимую верность секте и её целям Вы хотите опередить братьев, и учитесь играть с их страхами, превосходить ожидания каинитов более высокого положения, быть в нужном месте в нужное время и переступать через всех на своем пути с такой аккуратностью, чтобы после еще и указать на их собственные попытки обвиняющим жестом И потом, когда они менее всего ожидают, вогнать кол в сердце ближайшего конкурента, полить его бензином, поджечь и уйти прочь, насвистывая мелодию Nine Inch Nails (или сонаты Баха, в зависимости от ваших вкусов).

 Шабашиты верят, что Камарилья – бесполезная и устаревшая олигархия С их правящими классами и слащавыми принцами, все они в услужении развращенных и истлевших Патриархов, топчущих свободу и личный выбор «Сородичей», словно наделенные священным правом королей Если верить Шабашу, Камарилья может изворачиваться, удовлетворяя прихоти даже самых низших членов секты, но это не меняет для них ничего в целом Её Принцы не обязаны следовать этой идеи или соблюдать её Шабашиты шепчутся, что, как они сами режут смертное стадо и подвешивают его на крючья, так и принцы Камарильи забивают свою молодёжь и подвешивают их Слухи утверждают, что Камарилья беззаботно льстит Патриархам и соперничает за их расположение, предлагая свою молодежь и пленников в качестве жертв Часть шабашитов полагает, что Камарилья заключила союз с некоторыми Люпинами и прочими мерзкими тварями.

 Иерархия Шабаша выстроена по примеру Католической церкви – как насмешка вначале, это позже удивительно эволюционировало в зеркальное отражение церковных чинов Ранние семена Шабаша были посеяны во времена Инквизиции смертных, хотя сама секта сформировалась лишь к середине XVI столетия, когда Католическая церковь была и влиятельна, и могущественна Церковь имела сильную идеологию и ксенофобские взгляды на чистоту Она жгла еретиков, и, как и Камарилья, неестественно ограничивала свободу Так Шабаш, из-за презрения, издёвки и пародии назвал своих воинов в честь института смертных, породивших его.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

«Will you walk into my parlour?» said a spider to a fly…

– Mary Howitt, «The Spider and the Fly».

If that fly just walked on in, he deserved whatever he had comin’

Dumb motherfucker

– Kim Wylie, pack priest.

В логове злодеев

Благодаря сочетанию тактики запугивания, убийства и некоторого ограниченного влияния, Шабаш расширяет бесчеловечную власть над завоеванными территориями Молодые Шабашиты выражают свою свободу в кровожадной манере, не известной Сородичам Камарильи Старейшины секты полагаются на свои врожденные силы, больше чем на использование любого сорта власти среди людей Очевидно, отсутствие нудной критики вампиров более властными правителями делает города Шабаша увлекательными местами… если ты вампир.

Для Рассказчика, создающего город, захваченный Шабашом, Шабаш - весьма странная перспектива, для смертных в качестве главной темы В конце концов, обильно размножающиеся стада людей должны оставаться в неведении о вампирах, живущих среди них (даже если эти вампиры сами верят в истинные и верные правила человечности) А из-за молодых и непокорных Шабашитов, приятно проводящих время, занимаясь чем-то вроде «Безумства Моссберга» и автогонками (со Стремительностью и Мощью), Шабаш вынужден осуществлять некую политику в отношении влияния на смертных В теории, Шабаш презирает смертных, и относится к ним как к еде и корму, но, на практике, старейшины и семьи ревенантов Шабаша осуществляют полный контроль тех районов, которые наиболее важны для безопасности и процветания секты Кроме того, ужасное отсутствие человеческой морали среди Шабаша ведет к тревожным тенденциям в смертном обществе, которым они управляют Не прислушиваясь к нуждам своих стад, вампиры Шабаша часто доводят свои города до отвратительного состояния, которое никогда не будет допущено в городах Камарильи – или в городах, избежавших вампирского влияния (если такие места существуют) Действительно, города Шабаша – адские места, даже когда никто не понимает, что за действием скрываются вампиры.

Взаимоотношения между Шабашом и Камарильей тоже окрашивают развитие городов Шабаша Шабаш видит себя воюющей армией, как таковые, их города – это имущество, направления военных ударов и зоны контроля Хотя упадочные вампиры Камарильи, возможно и удовлетворены использованием своих смертных слуг для получения денег, произведений искусства и крови, Шабаш всегда держит глаза открытыми на внутреннюю безопасность и внешние завоевания Как результат такой политики, Шабаш держит множество запасных убежищ (как для обороны, так и для приема кочевых стай) и часто ведет политику «открытых границ», позволяя вампирам легко входить в город – чего избегают многие принцы Камарильи, но Шабаш чувствует себя удобно, разрешая использование опознавательных знаков и ритуалов Эти и другие отличия должны быть легко заметны любому, знакомому с состоянием городов, под управлением других сект помимо Шабаша Действительно, город Шабаша часто можно оценить по соблюдению какой-нибудь из более обычной политики секты.

Как в любой хронике, создание города Шабаша – вопрос подготовки Однако оно отличается от Камарильевских или Независимых городов Рассказчик должен быть внимателен, устанавливая подходящие настроение и локации В конце концов, как только игроки начнут спрашивать об общих убежищах и ритуальных кладбищах, Рассказчик должен иметь необходимую информацию под рукой Следование рекомендациям, изложенным в этой главе – хороший способ создать интересные, завершенные и правдоподобные города.

(Эта глава предназначена только для Рассказчика).

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Дети Дракона – это странный рыцарский орден вампиров Цимисхов, которому присуще больше греческих черт, чем черт унаследованных от славянского наследия клана, которое предполагается для Цимисхов. Дети – это фракция, объеденная общей культурой, напоминающая линию крови, однако это отличия более искусственные, чем те, которые могут быть вызваны отклонением в вите.

Истинные тайные планы Детей Дракона неизвестны, однако складывается впечатление, что они находятся в интеллектуальном противоречии с остальными Цимисхами. Возможно, это вызвано каким-то проступком прошлого, либо возможно оно проистекает из разницы в смертных языковых группах, из которых изначально произошли вампиры. В любом случаи Дети Дракона не враждуют с другими Цимисхами, хотя они и принимают последовательно на себя роль «адвокатов дьявола». Если Цимисхи одобряют осаду, то Дети приводят доводы, чтобы воздержаться от этого, если Демоны поддерживают Инквизицию, то Дети приводят доводы против наделения какой-либо фракции слишком большой властью.

Хотя это и ничем не обоснованно, но Дети, кажется, считают себя надзирателями над своими братьями. По всей видимости, когда-то в туманном прошлом, Цимисхи приняли решение, которое повлияло на целостность клана (возможно, приведшей к странной слабости клана). Дети Дракона поклялись заставлять Цимисхов взвешивать всю важность своих поступков … или возможно исправлять за ними.

Цимисхи рассказывают, что никто из Детей Дракона никогда не носил титула воеводы клана, и что Дети либо не способны к обучению магии колдунизма, либо решительно отказываются от этого. Немногие знают об их существовании за пределами клана и фракции, и посторонние рассматривают это как внутренним делом семьи.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Инферналисты – служащие дьяволу, сатанисты, последователи Пути Злых Откровений и т.д. не являются фракцией Шабаша в полном смысле этого слова. Скорее они – это болезнь, разъедающая секту. Инферналисты Шабаша ставят личные интересы, прежде всего – или, по крайней мере, они сами считают, что это их интересы. Реальность страшнее.

У инферналистов нет строгой структуры, да и друг с другом они редко взаимодействуют. С дьяволом вампиры Шабаша заигрывать начали еще в дремучем средневековье – тогда же сложися стереотип инферналиста как одиночки, которому не интересно что-либо помимо вызываемых им демонов и запретных знаний, что они могут даровать.

Занятие инфернализмом противоречит всему, во что верит Шабаша. Большинство инферналистов считают, что выбрали легкий путь к великой силе, и не осознают, что на самом деле продали себя в рабство демоническим силам. Рано или поздно, но Дьявол придет забрать свою плату, - душу инферналиста, причем придет в буквальном смысле этого слова. Подобное добровольное рабство противоречит основному принципу Шабаша – свободе. Поэтому, а также в силу ряда серьезных проблем с инферналистами в прошлом, была организована Инквизиция Шабаша. Выдающиеся успехи этой организации, похвальные сами по себе, выявили серьезную проблему, укоренившуюся в секте. Ведь чтобы выявить и покарать огромное количество инфреналистов, нужно, чтобы было это самое огромное количество инферналистов…

Причитающееся Дьяволу

Мы уделяем намного меньше внимания инферналистам в этой книге, чем это делалось в предыдущих дополнениях о Шабаше. Это сделано намеренно. Снижения количества информации посвященной инферналистам объясняется тем, что это не так важно для секты, или для игры.

Если вы любите использовать инферналистов в своих играх, несмотря ни на что, делайте это. Однако, для заключивших сделку с Дьяволом персонажей все будет предопределено; Сатана в любом случаи добьется своего, лишив вампира полной свободы воли и понимания своих действии, что в свою очередь приводит к снижению воздействия темы противодействия вампира Зверю и борьбы с тем монстром которым он стал.

Инфернализм был добавлен в меньшей степени для Рассказчиков. Иногда, бывает очень забавно, поместить персонажей в ситуацию конфликта с парнями, которые продали свои души ради власти, особенно если они члены Шабаша. Захотят ли они быстрой власти? Или их свобода более важна для них? Эти моральные вопросы объясняют, почему сюда включены инферналисты, а не для скорейшей прокачки персонажа или для создания дешевой шокирующей обстановки.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Модераты противостоят тому, что они видят как все возрастающее закостенение, охватывающее в секту. Эдикты подобные Договору о покупке и пересмотренному Миланскому Кодексу ограничивают права отдельного члена Шабаша во имя блага немногих.

Не являясь настолько активными в агитации, как Лоялисты, Модераты, тем не менее, противостоят посягательствам «правил и законов, которые не должны существовать для существ, подобных вампирам». В политическом спектре Шабаша фракция находится примерно посередине между Лоялистами и Статус Кво, признавая необходимость порядка и структуры, но не соглашаясь с установлением их в общеобязательном документальном порядке, поскольку это не несет ничего, помимо неудобства и раздоров. Модераты являются противниками осад и крестовых походов (хотя если им приходится в них участвовать, то подчиняются приказам), и смело ставят под вопрос глупые или безрассудные приказы руководства.

Большая часть секты, если бы возникла потребность четко определить взгляды и вступить в одну из фракций, скорее всего, попала бы именно в фракцию Модератов – ситуация неплоха как есть, но могла бы стать и лучше. Эта фракция наиболее разнообразна по составу, поскольку в нее входят каиниты множества кланов и линий крови. У нее есть определенное политическое влияние, но ее члены слишком непостоянны (это особо хорошо видно, когда они находят себе более интересное занятие, чем политическая критика), а потому влияние фракции относительно невелико.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

В Европе, в XIV веке Церковь дополнительно канонизировала 14 святых, чтобы защитить пораженные чумой народные массы. Один из них – Святой Власий – был известен своими способностями исцелять болезни горла. В то время широко распространенной практикой стало то, что его последователи 3-го февраля благословляли свои гола парой перекрещенных свечей. Каиниты действующие в Церкви находили это особенно смешным, так как эти же самые благословленные горла снабжали их освященной пищей.

Кроме того некоторый членов Шабаша привлекало и то, что праздник Св. Власия третьего февраля приходился на следующий день после языческого праздника, посвященного огню. Некоторые члены Шабаша, думали, что это совпадение содержит в себе некую синхронную иронию, и поэтому создали тайное общество – больше не существующую монашескую коллегию (на момент создания ордена монашеская коллегия оказалась очень полезной для защиты его членов от Инквизиции).

Вампиры ордена Св. Власия ведут опасную нежизнь став частью иерархии Римско-католической Церкви. Благодаря осторожному манипулированию ресурсами Церкви и «благим делам» выполняемым на уровне местных общин, члены Ордена влияют на различные стороны жизни городов, в которых они находились путями, которые игнорируют большинство членов Шабаша. Создавая для «стада» бесплатные столовые и освобождая некоторые здания от налогообложения, Орден Св. Власия расширял власть Шабаша на местном уровне. Несомненно, в большинстве городов Шабаша возрастает количество убийств, насилия и резко увеличивается уровень преступности, что приводит к росту обращений к Церкви, обусловленному попытками отчаявшихся смертных найти любое спасение, какое они могут отыскать в Мире Тьмы.

В последнее время Орден создал по всему миру небольшие уединенные монастыри по всему миру. Вампиры, члены этой секты, поддерживают минимальный контакт с более высокими эшелонами Церкви, вместо этого предпочитая скрываться среди ее низов. В день Св. Власия вампиры ордена и их гули по прежнему проводят службы, как правило в крупных церквях.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

В ночи, которые последовали за Мятежом Анархов и Соглашением шипов, Ласомбра очень быстро уничтожили своих старейшин и присвоили их богатства и силу. Те из них, кто выступили против Ласомбра-анархов, встретили быструю и ужасную смерть. Память об этих Ласомбра была стерта.

Тем не менее, в действительности, время от времени появляются Сторожа-изгои, которые зачастую являются непоколебимыми сторонниками Камарильи. Ласомбра ненавидят старейшин и отступников своего клана, потому что они напоминают им, почему они впервые присоединились к Шабашу. Хотя некоторые утверждают, что нет значительной разницы между современными Сторожами и теми, кто уничтожил клан  во время Мятежа Анархов, клан Ласомбра быстро укажет на то, что это были анархии из числа членов клана, которые стали двигателем революции. В соответствии с этой линей рассуждения все Хранители – это те, кто стали членами Шабаша, а не то меньшинство, которое изменилось и подлежит уничтожению, как элемент, отклонившийся от нормы.

Отступники Ласомбра редко появляются больше, чем по одному – казалось бы, этот клан сделал отличную работу, изменив себя за счет тех, кем они были. В основном они происходят из мавританцев или испанцев, и многие (если это слово может быть к ним применимо) связали свою жизнь с морем, выбрав по какой-либо причине нежизнь пиратства. Однако, остаток клана всегда готов уничтожить предателя, а другие кланы Шабаша часто предаются жестокой радости видя, как обычно территориальные Ласомбра объединяются в неистовой агрессии против одного из их былых собратьев.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Название этой фракции говорит само за себя – сложившаяся ситуация вполне устраивает Статус-кво. Состоящая из множества Ласомбра, Чимисков и ряда ключевых руководителей Черной Руки фракция, Статус Кво принимает тот факт, что в связи с природой вампиров изменения в их мире практически невозможны. Великий Джихад продолжается, и потрясение основ Шабаша лишь отдаляет секту от победы в нем.

Статус Кво поддерживает лидерство клана Ласомбра в секте и принципы внутренней стабильности, позволяющие Шабашу твердо противостоять Камарилье. Сторонники Статуса Кво приводят недавние военные успехи Шабаша в качестве аргумента того, что все идет так, как должно идти, и разговоры о радикальных переменах любого вида неуместны.

Статус Кво отрицает необходимость увеличения авторитарной составляющей секты – его члены не стремятся заграбастать всю власть себе (читай: больше не стремятся), так как понимают, какие волнения это вызовет у рядовых членов Шабаша. В то же время, считают они, прогрессирующие в своей неразумности требования Лоялистов и Модератов ведут лишь к смуте, и текущее положение вещей нужно удержать – даже идя на компромисс.

Многие лидеры Шабаша принадлежат к Статус Кво (что резонно), но вряд ли их можно назвать мегаломаньяками или спятившими тиранами. Напротив, это доказавшие свое мастерство и верность в деле вожди, заслуженно получившие должности в иерархии, которые свои приказы предпочитают выражать предложениями и намеками, которые уважают тех, кто занимает "подчиненное" положение (или делающие вид, что уважают) – ибо знают, что именно этот метод при работе с многими членами Шабаша приносит наилучшие плоды.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Состоящие из старейших членов Шабаша, большинство которых принадлежит к кланам Ласомбра и Чимисков, ультра-консерваторы стремятся централизовать управление Шабашем и повысить уровень авторитаризма секты. Иными словами, превратить Шабаш в классическую армию и направить ее против Антеделувиан и Камарильи.

Время свободы закончилось – ключевой тезис Ультра-Консерваторов. Геена уже не за горизонтом, и пришло время стабилизировать вечно меняющийся Шабаш, иначе идея секты как оружия против Патриархов провалится окончательно. Ультра-консерваторы поддержали, правда, не без иронии, признание Пандеров, надеясь использовать новый "клан" в приближающемся апокалипсисе.

Ультра-Консерваторы уважают сильных лидеров и одобряют ритуал Мономахии, который отсеивает слабых. Черная Рука постепенно склоняется если не к ультра-консервативной позиции, то, по крайней мере, к поддержке этой фракции.

Молодые каиниты видят в Ультра-Консерваторах старых жирных ублюдков, которые хотят использовать секту для сведения личных счетов, а не предупреждения наступающей Геены. Другие считают их тысячелетними маразматиками, сражающимися с порожденными паранойей и старческим слабоумием галлюцинациями. Сами же Ультра-Консерваторы, сталкиваясь с критикой и аргументами критиков, оперативно цитируют на память отрывок Книги Нод, трактуя события и реалии современности как описанные в Книге знаки и предзнаменования, предсказывающие пробуждение Патриархов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Не все Цимисхи преданы Шабашу всем своим сердцем. В действительности, когда дело доходит до загадочных Цимисхов Старого Света, мало кто из них поддерживает Шабаша вовсе. Конечно, отмежевание от Шабаша – это наиболее вероятный способ навлечь на себя неприятности со стороны стаи сброда с большим самомнением, которые хотят уничтожить Старейшину во имя Шабаша или какой-нибудь другой ерунды, а поэтому легче присоединиться к этому сообществу, а потом воздерживаться от встречи с ним.

Цимисхи лабильной секты питают мало любви к своим старым апатичным кузенам, которые кажется, получают удовольствие от сна в своих прогнивших замках и потрошения крестьян время от времени ради спортивного интереса. Несмотря на это, Цимисхи шабаша объясняют свой союз с этими вампирами тем, что уж лучше они будут объединены, чем они станут интриговать и тайно действовать по воле Патриархов. Есть куда более худшие преступления, чем быть старцем и вместо того, чтобы из-за этой проблемы уничтожать жутких Демонов, они сосредотачиваются на этих худших преступлениях.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш не терпит предательства. Так же как и любая армия, Шабаш защищает свои тайны при помощи безжалостного кодекса правосудия. Финальное правосудие находится в руках потерпевших – большинство стай приводят в исполнение свои собственные приговоры – однако, действительно тяжкие преступления против секты караются епископами и архиепископами.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша живут напряженной нежизнью, поклявшись соблюдать обет вечной праведной борьбы с Камарильей и Патриархами по средством Великого Джихада. Однако, не каждая ночь представляет собой охоту на старейшину или осада города, и поэтому члены Шабаша приняли на вооружение многочисленные кровавые «спортивные состязания», с помощь которых можно скоротать ночь, когда у них нет каких-либо активных обязанностей перед сектой.

В целом старейшины Шабаша смотрят на эти «игры» снисходительно, считая их вульгарными и бессмысленными. Однако, старейшины признают, что эти развлечения и игры держат рядовых членов Шабаша в прекрасной боевой готовности. В самом деле, когда старейшины думают, что секта в целом не наблюдает за ними, они также могут принять участие в некоторых их них.

Гонки

– игра, во время которой члены секты угоняют любые автомобили, какие могут найти (полицейские машины, машины доставки, частный автотранспорт) и устраивают на них гонки по улицам и шоссе. Неизменно, такие гонки влекут за собой несчастные случаи, катастрофы, полицейские погони и любые другие происшествия которые предоставляют Каинитам возможность убить смертных, а иногда и выпить их кровь.

Преступление на ходу

– вампиры в соответствии с названием игры буквально стреляют из движущейся машины по другим вампирам (в основном по членам Камарильи, но иногда по членам Шабаша из конкурирующих стай). Во время этой игры они редко убивают других вампиров, но смертные часто становятся свидетелями – и это самое большое развлечение, видеть их реакцию на то, как люди, которых они считали убитыми встают и начинают медленно регенерироваться. Эта игра являются одной из ключевых тактик по нарушению Маскарада, которую используют члены Шабаша во время осад городов.

Футбол

– или как правильно будет сказать «футбол с членами Шабаша», обычно бывает намного более грубым. Как правило, стая просто идет в парк или другое место отдыха и предлагает группе смертных сыграть в футбол. Конечно, обезумевшие от крови вампиры в сочетании с Быстротой и Могуществом – далеко не лучшие противники, а кроме того члены Шабаша редко играю честно, и поэтому обычно результатом такой игры становятся сломанные ноги и шеи у смертных, которые так же вернее всего встретят свою смерть, когда вампиры иссушат их после игры.

«Откупись, а то заколдую!»

– это не обязательно должен быть Хэллуин, что играть в эту игру. «Откупись, а то заколдую!» обычно принимает насильственный характер, так как обитатели дома, которого посещают члены Шабаша, редко имею «угощение» в середине лета. Вместо этого вампиры могут сами взять «угощение» (убить жителей или выпить их кровь), так же они могут прибегнуть к такой «шутке» как забить досками вход в дом и поджечь его вместе с жильцами.

Смертные – гладиаторы

– это поистине кровавый спорт, эта игра включает в себя захват двух или больше смертных стимулирование их «спидами» или фенилциклидином и стравливание их между собой. Участникам объясняется, что оставшемуся в живых будет сохранена жизнь (это может быть как правдой, так и нет). А что бы сделать игру более интересной для членов Шабаша противникам раздается импровизированное оружие, например, цепи, разбитые бутылки, сломанные черенки метел и другие орудия, использование которых для убийства потребует много времени, но, тем не менее, причиняют адскую боль. Некоторые члены Шабаш воздерживаются от этой игры, так как это скорее зрелищный вид спорта, нежели реальное действие вампиров.

Это только несколько из забав, в которых участвуют вампиры Шабаша. Некоторые стаи предпочитают игры собственного изобретения, а для стаи Шабаша считается самым шикарным, чтобы в игру, которую они придумали играли другие.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Сущность вампиров в одиночестве. В некоторых городах многие вампиры практически не контактируют друг с другом, в лучшем случае встречаясь с другими каинитами раз в десятилетие. Одинокие городские хищники, вампиры идут в ночи одни, как Каин шел столетия назад…

Вампиры Шабаша отказываются принять это одиночество.

Каиниты Шабаша передвигаются стаями, - грубыми, неестественными семьями вампиров, объединенными какой-либо целью. Во многом напоминающие котерии других вампиров, стаи всегда имеют некую первостепенную задачу, ради которой были созданы старейшинами. Задача может быть как банальной, вроде участия в предстоящем штурме города в качестве ударной силы, так и весьма оригинальной, наподобие игры в театральном представлении, основанном на отрывках Книги Нод во время Высокого Ритуала Наставлений Каина, проводимого архиепископом, - но она всегда есть, и является фундаментом существования стаи.

В силу естественных причин, большинство стай имеют уклон в боевую сторону – Шабаш является сектой праведных воинов, сражающихся в Джихаде, в конце концов. Однако существуют бесчисленные вариации на тему. Стаи могут специализироваться в партизанской войне, разведке, нарушениях Маскарада в городах Камарильи… некоторые могут иметь связи в армии и полиции, позволяющие им использовать вертолеты и оружие спецподразделений. Стая может оттачивать искусство дуэлей, побеждать врагов в напоминающих китайские боевики рукопашных схватках, или же проноситься на скорости в 60 миль/час по центральной улице, паля из ружей по всем встречным, а затем нарезать круги по парку в ожидании любого, кто готов бросить им вызов. Число вариантов воистину бесконечно, и столь же уникально, сколь уникальны вампиры, составляющие стаю.

Впрочем, далеко не для всех стай боевые действия являются единственным предназначением и вообще смыслом жизни. Шабаш создает стаю когда ему нужно решить какую-либо проблему, а проблемы Шабаша имеют свойство быть весьма разнообразными. Стаи шпионов довольно часто встречаются в рядах Меча Каина, как и команды компьютерных хакеров, охотников за сокровищами, древними артефактами, обрывками Книги Нод, под конец! Некоторые особо отмороженные стаи охотятся на Люпинов, демонстрируя то ли крайнюю степень храбрости, то ли полное отсутствие мозгов, но, тем не менее, раз за разом пополняя свою коллекцию очередным трофеем (если потенциальный трофей не пополнит свою коллекцию неудачливыми охотниками, разумеется).

Для каинита Шабаша стая является всем. Это суррогатная семья, где слова «кровное родство» имеют самое что ни на есть буквальное значение – ибо ритуал Братания объединяет каинитов стаи узами крови. Это не гарантирует того, что вампиры в ней сразу превращаются в большую дружную и нежно любящую друг друга социальную единицу. Напротив, редко где можно встретить такой ядреный коктейль характеров, как в стаях Шабаша. Но определенный уровень симпатии между ее членами, тем не менее, присутствует – иначе бы они просто разбегались бы по другим стаям.

Не менее важна и роль стаи в духовно-мистическом плане. Священник помогает отдельным ее членам продвигаться в понимании того, что значит быть вампиром. Ритуалы стаи скрепляют ее – ибо семья, которая вместе молится, вместе и останется. Важно и другое – каждый из членов стаи, противостоя своему Зверю, или принимая его, видит, как то же делают и остальные. Члены стаи видели худшую сторону друг друга, и полагаются на своих братьев по «семье», ожидая от них помощи в проблемах, неизбежно возникающих в связи с Проклятием, коим является бытие вампира.

Стаи служат защитой для тех, кто в них состоит. Учитывая постоянное напряжение в секте, принятие ее членами того факта, что они являются вампирами, их отвращения к человечеству и звериной конкуренции, вампиры Шабаша часто переходят дорогу друг другу. Будь то борьба за контроль над наркотрафиком или охота на старейшину в составе Боевого Отряда, стаям приходится сталкиваться с другими стаями, и горе тем, кто окажется слабее. Члены стаи прикрывают друг другу спины практически постоянно (если соперничество внутри стаи не дошло до уровня, на котором одни члены стаи желают другим скоропостижной смерти и начинают случаться странные вещи…). К тому же, стаям стоит бояться не только и не столько стай соперников – в Мире Тьмы опасность поджидает на каждом шагу (а иногда – просто ждет, пока ты оглянешься…). Стая предлагает защиту – просто за счет своей численности (не всегда работает со смертными, но есть и более странные и серьезные вещи, о которых стоит беспокоиться).

Лидеры Шабаша используют стаи во время военных действий, для нападений на старейшин Камарильи и поддержания влияния и власти Шабаша в контролируемых им городах. Последнее, возможно, является важнейшим - среди прочего стаям приходится предотвращать применение вампирами Камарильи тактики Шабаша против самого же Шабаша. Хотя большинство камарильских вампиров испытывает отвращение к раскрытию перед смертными (что делает Шабаш в ходе крестовых походов), внедрение «кротов» в город перед нападением их моральным принципам не противоречит. И представляющие «городскую общественность» стаи почти наверняка войдут в контакт с новоприбывшим вампиром. А обмануть одновременно всех членов стаи гораздо сложнее, чем навешать лапши на уши отдельному вампиру. Кроме того, стаям не придется тратить время на объединение, подобно боевым котериям Камарильи или Анархов, когда противники секты переходят в открытое наступление – что само по себе является значительным преимуществом.

Вышесказанное не значит, что все дела вампиров Шабаша относятся к стаям и решаются в стаях – только большинство дел. У каинитов могут быть сугубо личные цели, они могут создавать независимые и не связанные со стаей контакт, никто не мешает им иметь дела лишь с теми, кто им нравится и вообще вести нормальную частную нежизнь. Это часть свободы, присущей Шабашау. Роль личности, однако, является столь же важной для секты, как и роль стаи - пока дела этой личности касаются Шабаша.

Стаи — ответ Шабаша на нуклеарную семью, и, как таковые, они дерутся Они дерутся друг с другом, они преданы друг другу, они нравятся, не нравятся, любят и ненавидят друг друга Иногда преданностью злоупотребляют, и это становится основой для драматического конфликта.

Стая, наименьшая ячейка Шабаша, подчиняется дуктусу и обязательно состоит из священника и некоторого числа истинных шабашитов У членов стаи различные умения У каждого своё место в стае, и не всегда они согласны друг с другом Члены стаи неодинаково преданны друг другу и у каждого собственное мнение о том, что значит быть истинным шабашитом Некоторые способы использования Рассказчиком этих различий включают внутри- или межстайное соперничество и союзы, а также философское едино- или разномыслие.

Стайное взаимодействие отчасти напоминает нормальную жизнь Одни шабашиты нравятся друг другу, другие не нравятся Хотя они и связаны узами Винкулума, его действие разнится по отношению к отдельным вампирам Иногда он сильнее, иногда слабее Тот, кто не пытается быть «паинькой в песочнице» может подняться за счёт другого или ударить в спину (некоторые могут даже подмочить репутацию противника внутри стаи) Эти трения дают Рассказчику возможность отыграть часть межличностных отношений стаи Благодаря соперничеству игроки могут проявить личность своего персонажа, столкнув его с сюжетным антагонистом.

Кроме того, подобно соперничающим политическим партиям, у стай Шабаша нередко возникают проблемы с взаимодействием Несмотря на то, что шабашиты следуют одним и тем же идеалам, они не всегда сходятся в способах достижения главной цели, каждая фракция обязательно хочет оказаться самой правой Соперничество внутри стаи закладывает необходимую основу для истории?—?драматический конфликт.

У стаи и внутри неё есть не только соперники и враги, но и союзники Благодаря этой движущей силе Рассказчик может дать персонажам возможность создать и укрепить узы верности и с их помощью добиться своих целей Кроме того, это источник уникального драматического конфликта, ибо, как гласит пословица «враг моего врага?—?мой друг» Шабашитские стаи следуют этой пословице на все сто.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Хотя это со стороны это трудно заметить, но Шабаш имеет строгую иерархию. У секты есть лидеры и последователи, командующие и пехотинцы, как и в любой другой боевой группировке.

Конечно, секта это не совсем «боевая группировка». Шабаш не проводит ночи напролёт в постоянной борьбе с камарильскими вампирами или коварными Патриархами.

На первый взгляд, разница между городами, контролируемыми Шабашем и Камарильей  невелика, разве что повышенный уровень преступности, повышенное число пропавших без вести, больше кровопролития и меньше надежды на спасение. С другой стороны, в Мире Тьмы на этот счёт всё относительно, и то, На что закроет глаза епископ одного города, может подвести к Окончательной Смерти в другом.

Шабашем не столько управляют, сколько направляют его движение – даже регент и кардиналы делают свое дело из преданности целям секты. Однако, главенство в Шабаше сомнительно. Высшие эшелоны власти Шабаша постепенно теряют контакт с молодыми вампирами, еженощно рискующими не-жизнью в боях. У подножия иерархической пирамиды решения дуктуса или священника иногда имеют больше веса, чем подобные распоряжения из уст архиепископа или епископа города. В конце концов, Шабаш губит именно его фанатичное следование своим целям, поскольку неорганизованность является основным признаком секты,  поклявшейся сохранять свободу, и это же не дает ей достигнуть последовательных успехов. Несмотря на кажущую рабскую преданность секте, члены Шабаша - прежде всего вампиры. Вечно паразитируя на обществе, им приходится  иметь дело с теми же опасностями, что и другим Проклятым — с охотниками на ведьм, другими каинитами и прочими сверхъестественными существами, время от времени появляющихся в городах, которые могут даже оказаться среди тех, на ком паразитируют вампиры, и которые, едва поняв это, сразу решают немедля покончить с нежизнью вампиров Шабаша, как и с любой другой угрозой. Хотя они никогда бы так не сказали, но вампиры Шабаша поддерживают негласный Маскарад; секта не глупа, и ее лидеры знают, что нельзя будет добиться успеха, если секта прекратит свое существование прежде, чем найдет способ выполнить свои цели. поэтому, Шабаш создал несколько должностей, призванных служить его интересам. Эти должности большей частью созданы искусственно, хотя у любого вампира, которому удалось достигнуть одной из них, конечно, есть личная власть или влияние, чтобы поддержать ее. Вампиры Шабаша, будучи необузданными в высшей степени существами, они  испытывают злобу и зависит в той же спенени, что и любая гарпия Камарильи или анарх-диссидент — внутренняя политика секты столь же запутана как и в Камарильи, хотя Шабаш притворяется, будто он выше таких вещей (по крайней мере, перед другими). Вампиры на различных уровнях власти без исключений обязаны услугами другим шабашитам, и ведя вендетты против других, они используют все ресурсы, доступные им, чтоб затруднить жизнь своим врагам, и возникающая при этом сложная система взаимных услуг ничем не отличается от той, что свойственна Камарилье.

Доходят слухи, что недавние беспорядки, вызванный Инквизицией (см. ниже) в Монреале, являются прямым результатом  попыток одного вампира, пытающегося работать на слишком много фракций одновременно друг против друга. Последствия ясны любому каиниту, знакомому с Камарильей.

Однако Шабаш сильно укрепил свои позиции, проводя завоевательную кампанию, равной которой не было начиная с колонизации Нового Мира. Недавние крестовые походы в Майами, Атланте и Атлантик-Сити обратили внимание Шабаша на Восточное побережье Соединенных Штатов, в то время как относительно бескровный захват власти в Вашингтоне (округ Колумбия), и различных частях Европы доказывают, что Шабаш столь же умело плетёт интриги,  как и ведёт партизанскую войну. Однако, консервативные члены секты выступаюают против почивания на лаврах, утверждая, что «самодовольство проиграло не одну войну». Однако, крестовые походы Шабаша чаще терпят поражение, нежели одерживают победу, поскольку линии связи и обязанности несогласованы, что приводит к неспособности секты развить успех.

Чтобы схематично наметить обязанности, Шабаш создал для себя довольно грубую организацию. В теории подобная организация обеспечивает сильную основу для лидерства секты, любыми средствами пробивавших себе путь к выдающемуся положению. Однако, на практике, подобная модель ломается, поскольку старшие вампиры требуют старомодных демонстрирований подчинения от Каинитов ниже себя, а младшие вампиры открыто бунтуют против лидеров, которые должны искать удачные стратегии вместо того, чтобы составлять заговоры друг против друга подобно развращенной Камарилье. Возможно, Шабаш свой самый главный враг, ведущий многие бои в сердцах и умах участников секты.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш придает большое значение этикету и ритуалам, хотя и они везде идут собственным путем развития. На практике, подобно разным религиозным организациям, секта приняла систему титулов для более удобного обозначения места «солдат» в их «армии». Такие титулы зачастую являются почетными, хотя множество тщеславных вампиров секты получили титулы весьма далекие от их фактических заслуг.

Ниже представлены несколько титулов секты и формы обращения к их носителям. Игроки и Рассказчики вольны придумывать собственные – ведь намного лучше будет встретить Викария из Алого Братства, чем очередного священника безымянной стаи.

Множество молодых Шабашитов презирают использование титулов, полагая их пережитками былых ночей и аристократии. В действительности и многие из радикально настроенных старых членов секты с ними согласны – если Шабаш оппонирует притеснению со стороны старейшин, то как можно пребывая в здравом уме цепляться к прозвищам и титулам, которые подразумевают различие? Естественно, почти весь Шабаш знаком с титулами и формами обращения к ним; если быть невежественным можно получить множество проблем… или даже хуже.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Регент Шабаша, согласно замыслу, должен координировать основную стратегию секты, подобно смертному диктатору или президенту корпорации. Однако, фигура регента в основном поддерживается собранием других могущественных вампиров и не имееь большого влияния на секты в целом. Молодые шабашиты часто излишне демонстративно отвергают эту по их мнению, лицемерную фигуру власти, а старшие члены секты не подчиняются ее предписаниям ради личной выгоды. В конце концов, регент может потребовать оказания услуг, вассальной клятвы или уважения, но ему следует быть достойным оказания таких услуг, поскольку в Шабаше нет недостатка в наивных и амбициозных каинитах, которые не колеблясь захватили бы эту должность.

Обычные обязанности регента — если можно так сказать о вампире,, который провести уелый месяц в холодных объятиях сна — состоят прежде всего в приёмах высшего света секты, выслушивания отчетов о выполнении заданий, составлении заговоров против других вампиров (в секте и за ее пределами), а также размышлении о том, какой бы стратегический манёвр предпринять. К списку следует добавить непрестанную борьбу за влияние, нападая и отвечаю на удары, чтобы загнать врагов в угол, отаправление ритуалов и разнадывание бесчисленных интриг, продолжающихся среди немёртых уже на протяжение столетий.

Убежище текущего регента Шабаша, Мелинды Гэлбрэйт, находится в Мехико. Будучи тореадором-антитрибу, она привлекает внимание многих клеветников, полагающих, что она занимается мелкими делами секты больше, нежели ее главной целью. Безусловно довольная предложить хлеба и зрелищ низшим ступеням иерархии, регент совершает ритуалы с большой роскошью и помпезностью. Однако, Гелбрейт оказала поддержку нескольким ключевым осадам в Северной Америке. По этой причине она не пользуется большой поддержкой Шабаша Старого света, считающем, что она уделяет слишком много влияния сиюминутным задачам и потому не видит картины в целом.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Кардиналы наблюдают за деятельностью Шабаша в крупных регионах. Находясь в иерархии выше архиепископа, кардиналы координируют действия Шабаша в городах и направляют их на Великий Джихад.

Кардиналы обладают невероятным объемом власти, ибо их влияние распространяется на огромные территории. К тому же, даже если где-то у них нет непосредственного влияния, инструментами воздействия там обладают их подчиненные. И не стоит заблуждаться – работа кардинала не сводятся исключительно к управлению регионом. Кардиналы несут ответственность за крестовые походы – это их прямой долг, приводить города, находящиеся в их епархии, под власть Шабаша. Разумеется, это весьма непросто: чтобы город пал, требуются годы планирования, подготовки, а иногда и активных боевых действий. К тому же, проникновение и захват требуют филигранной точности. Грубый штурм нередко оставляет город абсолютно бесполезным.

И кардиналам приходится идти по лезвию бритвы. С одной стороны, им приходится еженощно доказывать свою полезность в качестве кардиналов и способность поддерживать Великий Джихад. А с другой – действовать приходится аккуратно и расчетливо, ибо превращение города в развалины снижает ценность как города, так и кардинала «захватившего» его.

Большинство членов Шабаша видят кардиналов не чаще раза в год, если вообще видят, но обязанности, налагаемые саном, вынуждают их быть в непрерывном контакте с епископами, архиепископами, прискусами и, разумеется, регентом. Остальные вампиры в большинстве своем видят кардиналов на крупных праздниках или во время проведения особо важных ритуалов.

Вряд ли есть два одинаковых кардинала – некоторые из них становятся воинственными полководцами, шагающими в первых рядах штурмующих город орд Шабаша и сметающих осмелившихся выступить против них с пугающей легкостью. Другие являются хитрыми тактиками, осторожно просчитывающими каждый шаг подчиненных им вампиров. Есть и харизматичные лидеры, способные своими речами довести толпу до безумия и направить ее на ничего не подозревающих, мягкотелых камарильских «Собратьев». Объединяет кардиналов одно – подчиненные их боятся, ибо кардиналы обладают огромной физической, мистической и политической силой, и за потерей их расположения нередко следует потеря жизни…

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Элита Шабаша, прискусы являются древними и могучими вампирами, избранными конклавом для службы в качестве советников. Прискусы обычно не требуют какой-либо власти, они не отвечают за поддержание влияния Шабаша в отдельно взятом городе, не должны они и координировать осады или иные боевые действия. Вместо этого прискусы предалагют свои уникальные знания и способности другим членам секты, которыми обычно являются регенты, кардиналы и архиепископы.

Тем не менее, прискусы нередко становятся весьма влиятельными политическими фигурами, обычно за счет тех, кто недооценил их. Большинство прискусов принадлежит к Кланам Ласомбра, Тзимисце и Тореадорам-антитрибу, хотя какие-либо формальные правила, ограничивающие вход в круг прискусов по клану, отсутствуют. Конечно же, сан прискуса требует, чтобы претендент доказал свою исключительную полезность для секты – ни одного вампира моложе 200 лет среди прискусов пока еще не было.

Для молодых вампиров, прискусы являются воплощением лицемерие Шабаша. Мыслят они примерно так:

Да, они доказали свою верность секте – но в отличие от нас они не делают это каждую ночь в сражениях приспешниками Камарильи. Когда-то, век-другой назад, некий прискус, возможно, и сделал что-то выдающееся для Шабаша, но чем, черт его подери, он занимался столетия после этого?

В силу сложившихся обстоятельств молодым вампирам редко выпадает шанс увидеть прискуса в действии. Преданные регенту и являющиеся ее опорой, большинство прискусов действует на уровне, где определяется сама политика Шабаша. Молодые вампиры, впрочем, частично правы в своей оценке ситуации. Конклав (также включающий нескольких кардиналов) весьма напоминает верхние слои Камарильи, в том, как старейшины наносят друг другу коварные удары и грызутся за сферы влияния друг друга в извечной борьбе за власть Каинитов. Роль прискусов заключается в том, чтобы долгосрочные интересы Шабаша не затерялись в этой грызне, и они добиваются этого тщательно продуманными действиями и мудрыми советами. Эта роль служит интересам всего Шабаша, так как позволяет молодым вампирам видеть реальные плоды их действий, а старейшинам секты наслаждаться роскошью, полученной за века предательств и двойной игры и лишь изредка предпринимать серьезные усилия для достижения целей Шабаша.

Большинство прискусов находятся в весьма почтенном возрасте и большую часть времени проводят в торпоре, пробуждаясь лишь когда секта нуждается в их мудрости и силе, или же когда близится гениальный ход разыгрываемой ими комбинации. В их же ведении находится и продвижение в верхних эшелонах власти Шабаша – будь то выбор конклавом нового члена из стоящих ниже в иерархии секты вампиров или назначение нового архиепископа, невозможное без протекции прискуса.

Глупы те, кто считают, что жизнь прискуса состоит из одних Кровавых Пиршеств и прочих эпикурейских радостей по-вампирски. При жизни большинство прискусов были дворянами или военными стратегами, и их богатый опыт верно служит секте и поныне - когда успех осады или ее провал покоятся на информации о том, какую оборону может организовать Принц, или когда нужно определить кого из симпатизирующих Шабашу вампиров возможно убедить отвернуться и не вмешиваться, когда стаи Шабаша хлынут в город, - последнее слово остается за прискусом. Такова его роль: максимизировать малейшие изъяны противников проверенными самим временем методами. В некоторых городах у архиепископа или совета епископов под рукой находится прискус, всегда готовый помочь власть предержащим советом. И не стоит удивляться, если на самом деле именно он является истинной силой, стоящей за троном публичной фигуры власти…

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Если в городе нет архиепископа, то обычно власть Шабаша представляет совет, состоящий, включающий в себя, в зависимости от размера города, от трех до пяти епископов. Их долг аналогичен обязанностям архиепископа – поддержание влияния Шабаша в городах и духовное руководство над вампирской паствой.

Чаще всего епископы Шабаша в прошлом являлись священниками стай, хотя немало епископов до повышения было дуктусами. Большинство епископов выбираются прямо из стай и имеют возраст меньше, чем 200 лет. В силу малого возраста и меньших способностей (по сравнению с архиепископами) организуется совет. Благодаря подобной структуре епископу, не обладающий необходимыми познаниями в какой-то сфере, не приходится относящимися к этой сфере делами заниматься.

Разделение власти всегда создает конфликт среди тех, между кем она разделена. Священники Шабаша не славились спокойным характером никогда, так что совет особо упертых лидеров нередко загоняет себя в тупик. Именно поэтому епископы отвечают напрямую перед кардиналами, которые не ограничены в выборе средств влияния, с помощью которых можно поставить создающих проблемы епископов на место и заставить приносить пользу общему делу Шабаша. В некотором роде, позиция епископа требует больше от своего обладателя, чем сан архиепископа, ибо там, где архиепископ с легкостью преодолевает сопротивление своими методами (от архиепископа к архиепископу разнящимися), епископу приходится прибегать к дипломатии.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Дуктусы возглавляют отдельные стаи каинитов – и занимаются делами, относящимися лишь к этим ячейкам Шабаша. Большинство стай насчитывает от трех до семи индивидуумов, так что позицию дуктуса можно сравнить с главарем шайки преступников или вождем небольшого племени.

Титул дуктуса во многом является почетным, так как прежде всего отражает признание самого выдающегося каинита стаи другими ее членами. Хотя с титулом приходит некоторая власть, дуктус, активно ей пользующийся, рискует получить под зад коленом или чем-нибудь пожестче, в результате оказавшись в ближайшем помойном контейнере. В лучшем случае – в худшем за злоупотребления ему могут забить кол в сердце и оставить в каком-нибудь безлюдном местечке дожидаться рассвета. В виду этого дуктусам приходится полагаться на обаяние и силу личности в процессе руководства стаей. Они работают в тесной связке со священниками стай для координации атак, роста влияния секты в целом и стаи в частности, а также служат связующим звеном между стаей и епископами и архиепископами.

Дуктусы могут созывать эсбат – общий сбор стаи, и большинство делают это еженедельно. На эсбате священник проводит наиболее важные обряды (вроде Братания), после которых стаей обсуждается прогресс в достижении поставленных дуктусом целей. На эсбате дуктусы распределяют обязанности членов стаи – кто-то должен заботиться об убежище, кто-то – избавляться от тел, и т.д.

Позиция дуктуса, за некоторыми исключениями, является верхушкой карьеры для любого кочевого каинита. Кочующие каиниты Шабаша постоянно путешествуют, и, соответственно, не могут получить сан архиепископа или епископа. Конечно, теоретически, они могут стать прискусами, кардиналами или даже регентом… теоретически.

В иерархии Шабаша дуктус превосходит всех в стае – даже не являясь ее самым старым членом, он является ее самым чем-то, и это что-то он всегда может продемонстрировать в случае, если его власть будет поставлена под вопрос. Мудрый дуктус, разумеется, прислушивается к мнению стаи, прибегая к принуждению или приказам лишь тогда, когда остальные отказываются прислушаться к его аргументам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Священники являются духовными пастырями стай Шабаша. Большинство священников принадлежат к клану Тзимисце, но представитель любого клана может стать священником – после должного обучения

В иерархии стаи они находятся сразу же за дуктусом, и в их непосредственные обязанности входит проведение всех ритуалов, соблюдаемых стаей, а также разработка нескольких собственных, для внутреннего пользования стаей. Подобные ритуалы не только увеличивают привязанность членов стаи друг к другу, но и позволяет группе каинитов заявить о себе как об уникуме – потому что у них есть сформировавшиеся традиции, чтобы эту уникальность подтвердить.

Во всех стаях есть как минимум один священник, хотя в некоторых достаточно крупных может быть два. В случае, если дуктус убит, священник занимает место лидера стаи до тех пор, пока новый лидер не будет назначен епископом или архиепископом (или, в случае независимой или кочующей стаи, самой стаей).

На плечах священников лежит огромная ответственность. Они должны удерживать своих братьев по стае от падения в инфернализм или потери контроля над Зверем. Чаще всего священники оставляют свою Человечность, вступают на Путь Просветления, и помогают вступить и двигаться по Пути Просветления остальным членам стаи. Таким образом, очевидно, что священник стаи является колдуном и советником.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Также известные как паладины, храмовники являются элитными телохранителями епископа или иного занимающего достаточно высокое положение в иерархии Шабаша каинита. Хотя у них отсутствует формальная организация, получить звание Храмовника великая честь для любого каинита. Храмовники являются символом силы Шабаша и обладают незаурядными и общепризнанными боевыми способностями.

Храмовники исполняют множество обязанностей, но преимущественно в военной сфере. В свите большинства архиепископов присутствует несколько паладинов, которые решают некоторые деликатные проблемы, требующие аккуратного применения оправданной жестокости, а Инквизиторам храмовники обычно сопутствуют в качестве силовой поддержки во время странствий и испытаний.

Храмовники не могут стать членами Черной Руки – они редко принадлежат к какой-либо фракции и верны лишь тому, кому принесли присягу. Другие каиниты относятся к ним как к ищейкам и дуболомам старейшин Шабаша – храмовники всегда в распоряжении лидеров секты, хотя в они могут принадлежать к стаям во время периодов бездействия или быть почетно освобожденными от своих обязанностей, когда вышеупомянутым лидерам не требуется пребывающая в постоянной готовности ударная сила.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Основные принципы деятельности Инквизиция Шабаша позаимствовала у Инквизиции Испанской – политическая фракция, в руках (или на плечах) которой лежит право и обязанность выкорчевывать еретиков и инферналистов из рядов Шабаша. Созданная для противостояния последователям Пути Злых Откровений, скрывающихся в рядах Шабаша, Инквизиция последние несколько лет действовала чрезвычайно успешно, причем особо отметить стоит ее операции в Детройте и Монреале. Методы Инквизиции вампиров от методов смертных мало отличаются: обвинение в инфернализме вряд ли будет иметь обратный ход, а к обвиняемому в ходе процесса практически наверняка будет применен весь накопленный за века пыточный арсенал.

Недавний успех привел к удвоению численности инквизиторов Шабаша – с пятнадцати до тридцати. Все инквизиторы являются уважаемыми, проверенными (и могущественными) членами Шабаша. Ячейки Инквизиторов путешествуют по контролируемым Шабашем территориям, устраивая сессии и карая обвиненных в ереси. Несмотря на успех в обнаружении инферналистов, Инквизиция имеет далеко не самую лучшую репутацию – во многом благодаря своим методам допроса и применяемым наказаниям. Обвиненный в инфернализме скорее всего будет клеймен, пытан огнем, расчленен и избит, а признав свои преступления (или если они будут доказаны), обретет длинную, медленную Окончательную Смерть, в комплекте с изощренными пытками, предназначенными исключительно для того, чтобы сделать смерть казнимого наиболее болезненной. Многие инквизиторы испытывают извращенное удовольствие, приводя в исполнение смертные приговоры (известные как аутодафе), калеча жертв, запуская насекомых под их кожу или прожаривая плоть на медленном огне. Большинство членов Шабаша предпочитают игнорировать подобное эксцентричное поведение Инквизиторов, опасаясь обвинения в ереси.

Инквизицию Шабаша можно считать (собственно говоря, так оно и есть) политической силой – хотя бы потому, что ее представители присутствуют практически во всей иерархии секты, от архиепископов до священников стай. Сейчас она стоит на грани, после пересечения которой сила становится инструментом, но еще за нее не шагнула – во многом потому что ее члены слишком погружены в выполнение непосредственных обязанностей, и практически не поддаются на попытки манипуляции со стороны.

У Инквизиции в руках беспрецедентная (особенно для построенного на принципе свободы Шабаша) власть, возможность перемещаться свободно и обвинять кого угодно. Странствующие инквизиторы обычно путешествуют в группах, состоящих из пяти каинитов, в сопровождении пары своих храмовников. Их вмешательство обычно выгодно Шабашу, поскольку обычно за ним следует успешное выявление еретиков и инферналистов, но друзей у Инквизиции немного. Многие епископы и архиепископы отрицательно относятся к присутствию Инквизиции в их городах, поскольку оно имеет тенденцию нарушать установившийся порядок вещей, а также докапываться до самого грязного белья каинитов города.

Инквизиторы предпочитают вести дела без огласки, поскольку информации о их присутствии в городе позволит скрыться тем, у кого есть причины опасаться гнева Инквизиции. Допросам Инквизиции могут подвергнуться все, от членов обычных стай до архиепископов и кардиналов. Инквизиторы рассматривают свидетельства против всех каинитов и примут любое обвинение от любого члена секты. Разумеется, к беспочвенным обвинениям редко находятся улики, а тех, кто посмел подобным образом тратить их время, инквизиторы обычно оставляют на милость ложно обвиненных.

Ведут себя инквизиторы резко, грубо, не стесняясь прибегать к угрозам и насилию в ходе процессов следствия и дознания. Несмотря на всю пользу для секты, к ним всегда относятся с уважением и страхом, ибо каждый каинит знает, что его нежизь находится в их полном распоряжении.

Довольно широко известно противостояние Черной Руки и Инквизиции. Так, членам одной фракции строжайше запрещено входить в состав другой. Некоторые каиниты подозревают, что это соперничество между фракциями вызвано недавними успехами Инквизиции и растущими сплетнями о бессилии Руки.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Лоялисты заявляют, что именно они унаследовали дух "истинного" Шабаша – тех вампиров, что стряхнули власть своих старейшин и вырвали собственную свободу из их тысячелетних лап. Остальные члены Шабаша видят в них, скорее, анархистов, социопатов и отморозков, стремящихся получить максимум от Проклятия Каина и не видящих сопровождающей его ответственности

Главный принцип Лоялистов прост – каждый вампир сам себе хозяин. Он свободен делать все, что ему заблагорассудится, будь то Джихад против Антеделувиан или резня в местном супермаркете. На практике мало кто из Лоялистов опускается до полного безрассудства, так как они отдают себе отчет в том, что местные силы охраны правопорядка будут искать их, а когда найдут – уничтожат, и примерно тем же займутся остальные вампиры, мало-мальски озабоченные собственной безопасностью.

Организация у Лоялистов отсутствует, и фракцией они могут называться только за счет того, что вышеупомянутый принцип поддерживает множество каинитов. Большинство членов Шабаша особого уважения к Лоялистам не испытывает, в виду их неприятной привычки отказываться подчиняться или саботировать приказы руководства (начиная с дуктуса и заканчивая регентом) только потому, что им кажется, что приказ неправилен, или что приказывать неправильно. Естественно, подобная несговорчивость часто создает проблемы, усложняет ход операций и вызывает ненужные конфликты.

Но, несмотря ни на что, Лоялисты истово верят в правильность своего пути. Само их существование и образ нежизни демонстрируют, насколько старейшины увязли в декадансе и отошли от принципов секты в погоне за собственной выгодой. Лоялисты отказываются признать, что ночь уже не принадлежит Шабашу безраздельно. Они считают текущее состояние секты неприемлемым – стаи Шабаша столь же бессильны, как и неонаты Камарильи или бешенные анархии, и главные виновники этого – апатия и междоусобицы старейшин. Лоялисты делают то, что должны делать, как делали анархии и антитрибу в дни Революции.

В ряды Лоялистов может вступить любой, и особых кодов, паролей или секретных ритуалов распознания членов фракции у них нет, как и формальной организации. Отсутствует иерархия и ответственность, и большинство примкнувших к ней – молодняк Шабаша (многие члены Шабаша в прошлом поддерживали это движение, но с возрастом отошли от него). Статус в фракции получается главным образом за особо безрассудное поведение, оскорбление и унижение (если после этого удается уйти, чтобы рассказать) старейшин , а также другие безумные эскапады.

Влияние Лоялистов на глобальную политику Шабаша практически отсутствует, но их число растет. Многие старейшины совершают ошибку, недооценивая Лоялистов, но осторожные каиниты видят потенциал (и опасность) фракции. А признание Пандеров как клана является самым очевидным и относительно недавним примером того, на что они способны.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Черную Руку можно смело назвать сектой внутри секты – ибо она является уникальной группировкой вампиров, довольно сильно отличающейся от остальных фракций Шабаша. Черная Рука (также известная как Рука, реже manus nigrum) не является абсолютно независимой фракцией, поскольку все ее члены лояльны Шабашу.

Черная рука состоит из вампиров разных кланов, но преимущественно в ее рядах состоят выходцы из кланов Гангрел и Ассамитов. Большинство ее членов являются прирожденными бойцами, для которых принадлежность к клану является в лучшем случае третичной. Бойцы Черной Руки редко формируют постоянные стаи – большая часть их рассредоточена по простым стаям, и объединяются в камуты лишь в ходе грандиозных осад или крестовых походов.

Некоторые вполне обоснованно считают Черную Руку спецназом, находящимся в распоряжении лидеров Шабаша. Ее бойцы являются профессионалами во всех аспектах войны, от интриг и разведки, до ликвидаций и непосредственно боевых действий. Широкомасштабные или продолжительные операции Черной Руки практически неизвестны, хотя некоторые особо древние (для Шабаша) вампиры могут припомнить пару подобных случаев, - но гораздо чаще на решение конкретного задания посылаются специально для этого сформированные отряды или стаи. Старейшин Шабаша подобное положение вполне устраивает, но некоторые опасаются, что независимое положение этой секты внутри секты рано или поздно приведет к попытке переворота. Однако на протяжении всей истории Шабаша Черная Рука не давала поводов сомневаться в своей лояльности.

Лидеры Шабаша активируют ячейки Черной Руки для проведения ключевых операция в ходе штурмов или осад удерживаемых Камарильей городов. Число профессиональных убийц, входящих в Черную Руку, возможно, превышает долю подобных каинитов в любой иной организации, и многие из этих вампиров специализируются в террористической тактике и нарушениях Маскарада. Теоретически, каждый представитель иерархии Шабаша, начиная с епископа, может запросить поддержку Черной Руки, а члены самой организации обязаны помогать друг другу. Однако обращение к ней сродни вызову кавалерии или даже артиллерийского удара и подразумевает крайне тяжелое положение вещей, – подобные меры, предпринятые без достаточно весомой причины, бросят тень на вызвавшего как в глазах Руки, так и в глазах всего Шабаша.

Высокопоставленные руководители Руки выбирают кандидатов на вступление в организацию на индивидуальной основе из основной массы каинитов Шабаша. Членство в Черной Руке это вопрос престижа в Шабаше, наподобие принадлежности к элитным подразделениям специального назначения в армии (что является весьма точной аналогией). Рядовые члены секты знают об этом, равно как и догадываются о критериях – и потому стараются привлечь внимание, демонстрируя свои боевые навыки – участвуя в одиночку в Диких Охотах, вызываясь на выполнение ответственных заданий в ходе осад или даже вызывая членов Черной Руки на дуэль.

Избранный кандидат проходит ряд испытаний, призванных проверить выносливость, силу, волю, ум и боевые навыки вампира. Нередко проверки включают хождение по пылающим углям, роль дичи в охоте испытанных членов Черной Руки, широкомасштабные тесты на "способность к насилию", в результате которых увечья получают десятки, а то и сотни смертных, понятия не имеющих, как, за что и почему. Если перспективный член прошел все испытания и был принят в организацию, ему выделяют ментора, который обучает нового рекрута путям фракции и делает из него еще более хорошего солдата.

Широко известен (хотя не так часто встречаем – афишировать членство в Черной Руке не принято) отличительный знак фракции – клеймо в виде черного полумесяца на ладони правой руки. Только с его получением вампир становится истинным воином Черной Руки. Клеймо это может быть спрятано или загримировано (регулярно практикуется шпионами фракции), но не удалено. Членство в Черной руке длится до Окончательной Смерти каинита.

В качестве главного военного совета, генералов и лидеров фракции действуют так называемые Серафимы. Четыре Серафима отвечают непосредственно перед регентом, и являются непременной частью конклава при обсуждении глобальной стратегии войны или особо крупномасштабных операций. Ниже них стоят доминионы, отвечающие за координацию действий отдельных групп воинов Черной Руки. Еще ниже сержанты, лейтенанты и рядовые (если в отношении подобных элитных бойцов это слово применимо), которые и проводят большинство операций, предпринимаемых фракцией.

Многие члены Шабаша уважают Черную Руку за то, что она сплачивает секту в трудные времена. Так, когда в рядах Шабаша бушевала Первая и Вторая Гражданские Войны, Черная Рука оставалась единой, что позволило сохранить влияние в городах, которые неминуемо пали бы, когда в Камарилье прознали про междоусобицы в Шабаше.

Один из Серафимов, Дьюх, относительно недавно начал создавать стаи, полностью состоящие из бойцов Черной Руки и действующие на постоянной основе. Это не могло вселить в лучшем случае беспокойства (а в худшем – ужас) в сердца многих влиятельных каинитов Шабаша. Неизвестно, какие именно цели он преследует созданием этих «колонн», но учитывая, что в последнее время в активных действиях Руки наблюдается некое «затишье», можно строить самые мрачные предположения. Это затишье стало поводом для критики фракции ее противниками, аргументирующих свои сомнения в ее полезности тем, что большинство недавних успехов в Джихаде произошли без сколько-нибудь видимой поддержки со стороны Черной Руки… (переведено не до конца)

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |