Среда, 25.04.2018, 21:32
oWOD - компиляции
Приветствую Вас Гость | RSS
Главная | Каталог статей | Регистрация | Вход
Поиск
Меню сайта
Категории раздела
Документы [24]
Организации [98]
Камарилья [12]
Шабаш [79]
Иерархия и политика Шабаша [25]
Фракции Шабаша [16]
Титулы Шабаша [13]
Документы Шабаша [2]
Куэй-дзин [0]
Дхармы Восточных вампиров [0]
Демоны [0]
Дома Демонов [0]
Маги [3]
Традиции Магов, Конвенции Технократов [0]
Феи [4]
Киты и Дома Подменышей, виды Обитателей Грезы [0]
Призраки [3]
Гильдии Призраков [0]
Люди [47]
Общество Леопольда [33]
Кредо Охотников [0]
Гули и ревенанты [14]
Словари и способы общения [4]
Чат
Друзья сайта
  • Сингулярность
  • Все оттенки Тьмы
  • Форма входа

    Главная » Статьи » Структуры и иерархии » Документы

    В категории материалов: 24
    Показано материалов: 1-24
    Страницы:

    Сортировать по: Дате · Названию · Комментариям
    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Оборотни  вступают в брак только с людьми или волками. Гару запрещено вступать в брак с  представителями собственного рода из-за того, что их потомство, метисы,  искажено, бесплодно и зачастую безумно. Конечно, этот закон сформировался из-за  вековых предубеждений против метисов. Этот постулат стал основой для некоторых  величайших трагедий культуры Гару. Многие не могут без слез слышать баллады  Галлиардов о паре влюбленных оборотней, которые никогда не смогут выразить друг  другу свои чувства… или сделать это ценой своих жизней.

    Реальность: Постоянно  растущее число метисов показывает, что культура Гару не безукоризненно следует  этой части Наставления. Но племена предъявляют повышенные требования по  отношению к метисам. Обычно эти претензии являются лишь уловкой для  использования метисов и сохранения в безопасности своего «чистого» молодняка.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 278 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Как бы ни  было сильно у оборотня стадное  чувство, он не должен терпеть слабого вожака. Если поблизости нет  непосредственной угрозы, Гару достаточно высокого ранга может оспаривать место  лидера стаи. Состязание состоит обычно из поединка, проверки интеллекта или  просто устрашающего рычания. В стае результат этого состязания определяется  быстро и решительно. В септе собрание оборотней проводит состязание очень  зрелищно.

    Реальность: Чрезвычайно  сильный лидер может потенциально иметь иммунитет к конкуренции. Некоторые стаи  оспаривают лидерство своего вожака, изматывая его до тех пор, пока он не сдаст  свои позиции. Тиранические Повелители Тени постоянно настаивают на том, что неподалеку  таятся более серьезные угрозы, и откладывают наиболее опасные поединки. Хитрые  оборотни выбирают такой тип поединка, в котором они могли бы сыграть на  известной им слабости противника. Лидеры, проложившие себе путь к власти с  помощью предательства и обмана, защищают свой авторитет теми же способами.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 225 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Самые  опасные духи способны воплощаться в физическом мире; в своем истинном виде они  отличаются чудовищной силой и размерами. Для оборотней лучше всего защищаться  от этих вторжений всей стаей. Таким образом, подчинение в стае чрезвычайно важно.  С началом войны слово вожака становится законом. Непокорный член стаи может  быть наказан своими товарищами или, возможно, даже своим септом после того, как  опасность миновала.

    Реальность: При  вспышке гнева, разум уступает гневу. Некоторые Филодоксы пытаются найти причину  такой утрате повиновения. Если оборотень был под магическим контролем, искажен  или подчинен Вирму, или вожак был просто удивительно некомпетентен – смену лидера  можно извинить, если такие действия спасли стаю или септ. К несчастью, любое  признание славы за известным Гару может быть нейтрализовано таким нарушением  субординации.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 119 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Как ни  печально, на войне не всегда есть возможность позаботиться о своих больных и  немощных. Давным-давно, больного, престарелого или смертельно раненого Гару разрывали  на куски его собственные сородичи. Такой жалкий персонаж не должен был больше  страдать. В современном мире считается более достойным предоставить престарелым  возможность выбора, каким образом закончить свою жизнь. В легендах Гару многие  величайшие герои просто пускались в последнее путешествие, чтобы никогда не  вернуться.

    Реальность: Дети  Геи активно выступают против этого  закона. Они верят в естественную смерть, заботясь о своих стариках даже при  самых долгих и тяжелых болезнях. Некоторые престарелые Гару, особенно  страдающие от депрессии и раскаяния, просто возвращаются в человеческое или  волчье общество, чтобы умереть, находя умиротворение в жизни, которую давно  покинули.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 189 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Этот закон соблюдается также строго как и  необходимость поддержания Завесы. Через каэрны идет мистическая энергия,  жизненные соки Земли. Если каэрн уничтожается или искажается, часть Земли  умирает, тоже происходит и с силой Гару. Оборотень, который привел явного или  потенциального противника в скрытый каэрн, серьезно наказывается, даже если он  это сделал непреднамеренно.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 242 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Эта часть  Наставления сначала пелась вскоре после Соглашения. Мистики-Звездочеты  заметили, что многие оборотни Соглашения получают слишком много удовольствия от  поедания человеческого мяса. Эти каннибалы оказались подвержены разложению  Вирма. Старейшины, растолстевшие от человеческого мяса, разучились выслеживать  и убивать более достойных жертв, таких как духи Вирма, на которых им положено  было охотиться. В 21 веке этот закон представляет собой нечто большее, чем  просто моральное правило. Человеческие существа сейчас потребляют устрашающее  количество консервантов. Их перегруженная химикатами диета делает их мясо  вредным.

    Реальность: Оборотни  – дикие существа, и они периодически теряют контроль над собой. Слишком много  раз героя, глядящего на полную луну, захлестывала ярость, а на следующее утро  он просыпался со странным привкусом во рту… и жаждал еще. Красные Когти втихую  игнорируют эту часть Наставления; некоторые открыто охотятся на людей и  пожирают их. Одно атавистическое сообщество Грызущих Кость, Людоеды, основывает  все свои обряды на каннибализме. Что же касается племени Повелителей Тени, они  выносят этот закон на вече для обсуждения. У них есть более эффективные способы  использования человеческих жертв…


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 313 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Здесь реальность соответствует закону. Оборотни должны  скрывать свою сущность, действуя среди людей. Эта практика значит гораздо  больше, чем просто уважение к Соглашению, это - решение уважать право человечества  на свою собственную цивилизацию. Мир – опасное место. Люди-охотники,  религиозные фанатики, древние вампиры и еще более зловещие сверхъестественные  существа крадутся в ночи, и, конечно же, повсюду прячутся слуги Вирма, эксплуатируя  слабых. Если оборотни будут вести себя подобно чудовищам, другие существа  начнут охотиться за ними, как звери, которыми они сами и являются.

    На Гару также возложена обязанность охранять человечество. Когда люди  видят оборотней, тяжело передвигающихся в форме Кринос, их охватывает безумие,  и они изобретают разнообразные возмутительно рациональные объяснения тому, что  они увидели. Страх растет, порождает панику, и толпа обращается к самым крайним  способам защиты. Короче, неистовствующие оборотни могут принести почти столько  же вреда, сколько создания Вирма, на которых они охотятся.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 220 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Хорошо  известно, что старшие активно поддерживают этот обычай. Это «условие добычи»  изначально относилось к охоте, но позже оно распространилось и на военные  трофеи. Теоретически самые прославленные Гару имеют право на наиболее сильные артефакты,  найденные их соплеменниками. Серебряные Клыки и Повелители Тени требуют того,  что они рассматривают как должное, другие племена недовольны этим законом.

    Реальность: Стадное  чувство может быть сильным инстинктом, но не все думают одинаково. Большинство  индивидуумов не вытерпели бы, если бы им пришлось отдавать всю свою добычу  одному товарищу по стае. Уважаемые Гару могут на некоторое время обойти применение  этого закона против своих соплеменников и, возможно, склонить старших на свою  сторону, но, конечно, это имеет свои последствия, начиная с недоверия и  заканчивая конфликтами.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 243 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Ведя  происхождение от волков, оборотни поддерживают строго иерархическое общество.  Кто-то всегда будет первым, аутсайдеры всегда держатся остальной стаи.  Следовательно, концепции Известности и Рангов скрепляют общество Гару.  Оборотень должен выполнять разумные просьбы Гару рангом выше.

    Реальность: Растущее  число новичков и клиатов мало уважает старейшин. Если общество Гару до сих пор  не излечило мир, почему старшие достойны особого отношения? У каждого племени  свои традиции, и не во всех тверды позиции старейшин или вожаков с длинными родословными.  Оборотень обычно выполняет просьбу старейшины своего племени, но может  проигнорировать просьбу, исходящую от старейшины другого.

    Костегрызы полностью игнорируют этот закон. Они считают всех  оборотней равными. Дети Геи и Молчаливые Странники уважают каждого по  отдельности, предпочитая зарабатывать уважение, а не требовать его. Потомки  Фенрира уважают любого старейшину… если он сможет достойно показать себя.  Красные Когти не хотят слышать этот «обезьяний лепет» про иерархию, там каждый  инстинктивно чувствует свое место. Повелители Теней и Серебряные Клыки, с  другой стороны, строго следуют этому закону, готовые в случае нужды подкрепить  его своими когтями и зубами.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 261 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Дуэли  между оборотнями – обычное дело. Пока немногие хомиды пытаются найти выход  путем переговоров, остальное большинство предпочитает решать разногласия в ходе  единоборства, подчеркивая свое боевой мастерство. Как результат, многие гибнут.  С угасанием расы, миролюбивые Гару перефразировали это изречение. Они не могут  остановить своих соседей по септу от убийства, но эта часть Наставления  позволяет оборотню-победителю мирно закончить дуэль. Проигравший ни коим  образом не теряет репутации, а победитель прославляется своим милосердием.  Теоретически, любой обязан пощадить сдавшегося Гару.

    Реальность: На  практике только мирные оборотни соблюдают этот закон в полной мере, а хитрым  Гару предоставлено множество уловок. В пылу битвы всякое может случиться. Даже  наиболее свирепые и яростные оборотни могут удерживать себя, но кровопролитие пробуждает  в них инстинкты и затуманивает разум. Многие бесчестные воины игнорируют капитуляцию  и добивают противника.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 161 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Вирм -  источник зла в мире. Гея создала оборотней, чтобы защищать человечество, и  уничтожение Вирма – самый очевидный способ сделать это. Наиболее быстрый способ  для Гару заработать славу – проявить себя в борьбе против созданий Вирма.  Апокалипсис может наступить, но это не повод сдаваться Великому Змею и его  приспешникам.

    Реальность: Оборотни  допускают, что наступают Последние Дни мира, особенно когда вековые прорицания  стали сбываться. Даже если это и возможно, говорят иные, смерть Вирма лишь  задержит неизбежное. Занятые старейшины озабочены другими задачами, например,  защитой территории, политическими интригами или уничтожением конкурентов.  Предзнаменования приближающегося Апокалипсиса не очень много значат для  некоторых Гару, заботящихся о своей репутации и наследии.

    Когда постигается эта часть Наставления, новички задают вопросы, на  которые их старшие собратья неохотно отвечают. Что случается с Гару, попавшими  в лапы к Вирму? Можно ли уничтожить Великого Змея? Если его уничтожить, не  возродится ли он в новом месте? Должны ли оборотни уничтожая всех слуг Вирма  без разбору или подходить к этому более осторожно? Большая часть молодняка  считает Ткача не меньшей опасностью, чем Вирм. Не Ткач ли вверг Вирма в пучину  безумия? Это опасные идеи, и нельзя их произносить вслух: фанатики-Гару могут  убить носителя таких мыслей, только узнав об этом.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 155 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Оборотни  из человеческих легенд – скрытные одинокие чудовища, но Гару – общественные  создания. Их легендарные предки поклялись стать защитниками мира, так что они должны  уважать место каждого живого существа в природе. Каждый Гару также достоин  уважения. Рыцарство – это классическое понятие Гару, и рыцарское поведение –  это достойный способ прославиться.

    Реальность: Все септы могут цитировать это изречение,  но не все племена относятся к своим новичкам, клиатам и метисам одинаково.  Повелители Тени извращают смысл этого закона, применяя к низшим созданиям  только то, что они называют «соответствующим уровнем уважения». Потомство  Фенрира не убивают своих более слабых соплеменников открыто, но устраивают им  настоящий ад, оказывая им «честь заработать уважение». Грызущие Кость просто  смеются над этой заповедью. Они уж точно не пользуются никаким уважением, а кто  может быть ниже их по статусу?

    К счастью, волчьи инстинкты часто ограничивают эти практики.  Волки часто выказывают уважение к своей жертве – люди восхищаются, когда волк  смотрит глубоко в глаза животному, которое собирается убить. Известно, что  благородные Гару даже оплакивали гибель своего противника, приобретая тем самым  уважение других. Оборотни убивают, когда это необходимо, но им нужно быть  осторожными, чтобы не выродиться в бездумных убийц.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 276 | | Комментарии (0)

    Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

    Закон: Всякий  раз, когда Гару вступает на территорию других оборотней, он должен сначала  заявить о себе и испросить разрешения на проход. Традиционно делается Клич  Приветствия, в котором оборотень сообщает свое имя, септ, тотем, племя и родной  септ. Многие Серебряные Клыки и Повелители Тени просят гостя сообщить  родословную, независимо от чистоты крови. Вдобавок, оборотень должен помечать  свою территорию отметками в виде царапин или запахов. Все это обеспечивает  безопасность и мир с остальными Гару.

    Реальность: Так  как население людей в мире продолжает расти, вытье и уринация на деревья  становятся непрактичными. В городских каэрнах, некоторые технологически  подкованные оборотни (типа Гуляющих по Стеклу) предпочитают извещать о себе  телефонными звонками, электронными сообщениями и факсами. Многие младшие  оборотни полностью игнорируют этот закон как фашистский. Кому какое дело, что  твои предки делали столетия назад? Оборотня должны ценить за его нынешние  поступки.


    Категории: Werewolf: the Apocalipse | Оборотни | Гару | Документы |

    Просмотров: 143 | | Комментарии (0)

    Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

    Нижележащий раздел приводит точную клятву, которую произносит новообращенный во время своего Становления в Клане Тремер. Этот вариант Клятвы — наиболее общепринятый; считается, что он восходит к середине XV столетия, предположительно записанный с помощью тауматургического ритуала в том виде, в каком сошел с уст самого Тремера.

    Существуют разновидности Клятвы — что вызвано то ли неточным переводом первоисточника, то ли желаниями менее скрупулезных Сиров, то ли веяниями времени. И действительно, одна группа Тремеров в самом конце XVIII в. даже приспособила девиз Французской Республики в качестве клятвы, но французский Понтифик тут же счел это неуместным вольнодумством.

    Я, [имя вновь принимаемого], сим клянусь в вечной своей преданности Дому и Клану Тремер и всем членам его. Я их крови, и они — моей. У нас общие жизни наши, цели наши и достижения наши. Я подчинюсь тем, кого Клан сочтет достойным называться выше меня, и обойдусь с подчиненными своими со всем уважением и заботой, кои они заслужат.

    Я не лишу и не попытаюсь лишить кого-либо из членов Дома и Клана Тремер его магической силы. Сделать подобное будет означать действия против мощи Дома нашего. Я не лишу жизни и не попытаюсь лишить жизни кого-либо из членов Дома и Клана Тремер, иначе как для защиты себя, либо когда маг поставлен вне закона проведенным по правилам Трибуналом. Если маг поставлен вне закона, я приложу все усилия к тому, чтобы этот маг предстал перед лицом правосудия. Я подчинюсь любым решениям Трибуналов и с трепетом уважу желания Внутреннего Совета Семи и делания тех, кто выше меня. Трибуналы будут связаны духом Кодекса Тремеров, дополнены Частным Кодексом и истолкованы группой магов в правах их. У меня есть право обжаловать решение в вышестоящем Трибунале, если он захочет выслушать мое дело.

    Я не поставлю опасность Дом и Клан Тремер действиями своими. И я не буду вмешиваться в дела смертных любым путем, ведущим к краху моего Дома и Клана. Я не буду, имея дело с демонами или кем другим, угрожать тем самым Клану, и не буду беспокоить фей любым из способов, могущих заставить их обратить гнев свой на Дом и Клан. Я клянусь также придерживаться ценностей и целей Камарильи, и я буду поддерживать Маскарад. Если эти стремления противоречат моим стремлениям, я не буду преследовать собственные цели в том случае, если они могут угрожать Маскараду. Могущество Дома и Клана Тремер зависит от могущества Маскарада.

    Я не буду использовать магию, дабы подглядывать за членами Дома и Клана Тремер, и не буду делать это, чтобы вмешиваться в дела их. Это строжайше запрещено.

    Я буду обучать лишь послушников, принесших эту Клятву, и, как только один из них повернется против Дома и Клана Тремер, я буду первым, кто поразит их и доставит пред очи правосудия. Ни один мой послушник не будет назван магом до того, как поначалу не поклянется соблюдать Кодекс. Я буду обходиться с послушниками своими с заботой и уважением, заслуженными ими.

    Я передаю тем, кто старше меня, право забирать моих послушников, если выясниться, что мои послушники ценны для дела Старшего. Все мы члены Дома и Клана Тремер и ценны в первую очередь с этих позиций. Я буду считаться с правом стоящих выше меня принимать подобные решения.

    Я буду расширять знания Дома и Клана и делиться с членами его всем, что обнаружу в своих поисках мудрости и могущества. Никакие секреты не должны быть утаены либо созданы в том, что касается искусства магии, и я не буду хранить в тайне деяния других, кои могут нанести урон Дому и Клану.

    Я требую, чтобы в случае, если нарушу эту Клятву, меня изгнали из дома и Клана. Если меня изгонят, я прошу братьев моих найти меня и лишить меня жизни, поскольку не может продолжаться она в упадке и бесчестье.

    Я признаю, что враги Дома и Клана — мои враги, что друзья Дома и Клана — мои друзья, и что союзники Дома и Клана — мои союзники. Да будем мы работать как один и приобретать крепость и силу. Я сим приношу эту Клятву [текущая дата]. Горе тем, кто попытается склонить меня к нарушению этой Клятвы, и горе мне, если поддамся я этому соблазну.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере | Документы |

    Просмотров: 284 | | Комментарии (0)

    Guide to the Sabbat (1999)
    Торжественной клятвой Регента Горчиста, этот текст признаётся истинным Миланским Кодексом. Кодекс был пересмотрен и переписан с оригинального манускрипта этой ночью, 21 декабря 1933 года. Из пепла нашей Великой Войны да будет Мир.

    Клятва верности, обязывающая верно следовать всем правилам, наложенным этим Кодексом во имя процветания Шабаша, была принесена Регентом и Консисторией в присутствие лидеров всех фракций и пятидесяти прочих свидетелей. Этот пересмотренный Миланский Кодекс согласован с большинством фракций Шабаша,  включая кардиналов: Гурофф, Брюс де Гай, Агнес и Чарльза VI;  Архиепископов: Беатриче, Уна, Текумсех, Гьянгалеаццо, Тот, Аерон, Марсилио, Ребекка, Юлиан и Саллюччо. Все остальные фракции обязаны объявить либо о принятии пересмотренного Миланского Кодекса, либо об отделении от Шабаша.

    Ниже перечислены принципы миланского Кодекса:

    I.       Все члены Шабаша будут едины в поддержке Регента секты. В случае необходимости новый Регент будет избран. Регент будет поддерживать освобождение от тирании, предоставляя свободу всему Шабашу.

    II.      Все члены Шабаша будут преданы своим лидерам, до тех пор, пока лидеры преданны Регенту.

    III.     Все члены Шабаша будут неукоснительно соблюдать Писаные Ритуалы.

    IV.    Все члены Шабаша будут держать слово чести по отношению друг к другу.

    V.      Все члены Шабаша будут обращаться друг с другом равно и справедливо, поддерживая силу и единство Шабаша. Если необходимо, потребности братьев будут обеспечены.

    VI.    Все члены Шабаша обязаны ставить потребности секты над своими собственными, несмотря на все затраты.

    VII.   Тот, кто не соблюдает этот Кодекс, не считается равным и не достоин помощи.

    VIII.  Так было и так будет всегда. Лексталионис будет основой для правосудия бессмертных, которому подчинится весь Шабаш.

    IX.    Все члены Шабаша будут защищать друг друга от врагов секты. Личные враги остаются под личную ответственность, если это не подрывает безопасности секты.

    X.      Все члены секты будут защищать территорию Шабаша от иных сил.

    XI.    Дух свободы будет фундаментальным принципом секты. Все члены Шабаша будут ожидать и требовать свободы от своих лидеров.

    XII.   Чтобы уладить споры среди членов Шабаша будет использоваться ритуал Мономахии.

    XIII.  Все члены Шабаша будут поддерживать Черную Руку.

    Дополнения к Миланскому Кодексу

    Поддержаны всеми партиями, присутствующими этой ночью, 21го декабря 1933, и отныне нерушимы.

    XIV.  Все члены Шабаша имеют право контролировать поведение и действия своих товарищей в секте для обеспечения свободы и безопасности.

    XV.   Все члены Шабаша обладают правом взывать к сбору своих пэров и их непосредственных лидеров.

    XVI.  Все члены Шабаша будут действовать против тех членов секты, которые используют полномочия и власть, данные им Шабашем, для своей личной выгоды. Мера пресечения будет выбрана из принятых средств, одобренных кворумом Внутреннего Круга.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Документы Шабаша |

    Просмотров: 202 | | Комментарии (0)

    Guide to the Sabbat (1999)

    Много лет прошло с начала настоящего конфликта, теперь называемого Восстанием Анархов. Да будет известно,  что этой ночью, 23 октября 1493, Джихад закончился. Время самоуничтожения кончено.

    Это соглашение, скрепленное по Заветам Каина священной клятвой, представляет жесткое, неусыпное перемирие между Сородичами, называющими себя Анархами, кланом Ассамитов и независимыми Сородичами, объединенными под именем Камарильи. Впредь, стороны должны быть признаны фракциями: Анархи, Ассамиты и Камарилья.

    Каждая фракция принимает  на себя ответственность за поддержание мира. Каждая фракция должна подвергнуть осуждению любого, кто отступится от этого священного соглашения или выступит против него. Будут учтены все случаи нарушений как буквы, так и духа этого соглашения любой из фракций. Этот документ скрепляется в соответствии со светским кодексом всех Детей Каина путем принятия принципа талиона (Lextalionis) всех Каинитов, так, как он дошел до нас через века. Мы просим всех Сородичей  принять это мирное соглашение и смягчиться.

    Да будет известно то, что Анархам предписано составить единое целое с Камарильей как принятая часть. Ожидается, что Анархи будут работать мирно для достижения их собственных целей. Они должны стать защитниками всех, и получить полное право на все права и привилегии, принадлежащие всем Сородичам Камарильи. Все Анархи должны примириться  со своими Старейшинами и своим прежде осуждаемым кланам без  страха перед репрессией. Только самые порочные злодеяния не должны быть прощены. Таковые  должны быть записаны и донесены до слуха Юстициариев в течение одного года, по истечению этого срока все претензии считаются не действительными.  Все Анархи могут вернуть себе   всю сохранившуюся законную собственность, конфискованную у них. Взамен они должны вернуть все захваченные во время конфликта трофеи, отдав их своим Сирам или любому признанному Старейшине клана.

    Знайте также, что, если Анархии и далее станут подвергаться нападениям, такой открытый Джихад лишает законной силы их обязанность поддержать мир с нападавшим. Они могут действовать свободно без страха перед репрессиями со стороны не вовлеченных в конфликт членов Камарильи. Анархам гарантирована свобода поступать так, как им нравится, за исключением нарушения Маскарада, наложенного для защиты всех Сородичей от Стада.

    Также отмечено то, что член любой другой самопровозглашенной секты должен открыто объявить это перед своими Старейшинами и отречься от этой связи. Отказ сделать так приведет к уничтожению любого, кого сочтут виновным. Ни один Сородич  не может быть сознательно послан на его смерть по воле Старейшины или Сира, кроме тех случаев, когда безопасность клана или Камарильи не перевешивает возможную потерю нежизни.

    С этой ночи и далее, Ассамиты больше не должны совершать дьяблери над членами других кланов. Ассамиты должны связать себя этим обязательством, приняв на себя знак гарантии, наложенный на них при помощи Тауматургии в форме ограничения . С этого времени все члены клана Ассамитов  должны навечно  утратить способность свободно пить Витэ  других Сородичей. Кроме того, старейшины ассамитов должны заплатить Испанским Старейшинам клана Бруджа две тысячи фунтов золота в качестве выкупа за пятерых Старейшин Ассамитов, захваченных за совершением дьяблери. Кроме того, Ассамитам больше не дозволяется участвовать в Кровавых Охотах.

    Пусть также станет известно, что ассамитам гарантирована полная независимость от требований Камарильи. Крепость Ассамитов Аламут будет избавлена от дальнейших нападений. Ассамитам также предоставляется, из уважения к их верованиям, свобода совершать дьяблери  с членами своего собственного клана без ограничений и право совершать Дьяблери  с сородичами, в которых не опознаны члены Камарильи.

    Предполагается, что все стороны, участвующие в данном Договоре и все, хранящие верность любой из участвующих сторон, будут нести ответственность по всем пунктам Соглашения, заключенного здесь, на землях нейтрального королевства Англии, близ деревни Торн, в окрестностях города Силчестер. Да хранит Каин мир и правду для всех нас.


    Категории: Vampire: the MasquaradeШабаш | Документы Шабаша |

    Просмотров: 224 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Вампиры, которые живут в городе, которым управляет князь, должны иметь некоторые обязанности в обмен на предоставляемые безопасность и стабильность. Стабильность обеспечивается лишь тогда, когда все Сородичи ведут себя одинаково, согласно практически универсальному своду правил. Эти правила известны как Шесть Традиций, и их трудно назвать добровольными пожеланиями. Они могут трактоваться по-разному, но они все равно остаются. Именно благодаря давлению со стороны этих законов князь преимущественно и получает свою власть. Разумеется, поэтому князья является одними из самых ревностных сторонников Традиций.

    Считается, что Шесть Традиций, которые устанавливают законы общества вампиров, восходят еще к тому времени, когда велись войны, в которых было уничтожено Второе Поколение. Их редко записывают, однако никогда не забывают, и все Сородичи знают их в той или иной форме. Даже те вампиры, которые презирают Традиции, знают их, они могут быть описаны разными словами, однако смысл всегда остается один и тот же.

    Согласно популярному мнению в Камарилье сир обучает дитя Традициям перед тем, как его признают неонатом. Некоторые князья устраивают грандиозные спектакли в честь того, что дитя переходит от птенца к неонату, в то время как другие даже не требуют его представить, доверяя исполнительности сира. Почти все птенцы изучают Традиции до того, как их представят, так как они имеют большие символизм и важность для отношений в Камарилье. Яростные приверженцы Камарильи и Традиций утверждают, что Сородич, получивший Становление, не становится настоящим вампиром, пока сир не расскажет ему о Традициях. Традиции – вещь серьезная, и сир отвечает за дитя, пока не обучит его самого поддерживать свод правил.

    Некоторые вампиры верят, что Традиции создал сам Каин, когда дал Становление своим детям, и поэтому современные вампиры просто доносят пожелания их прародителя до своих потомков. Другие наоборот думают, что их создали Патриархи, чтобы контролировать своих детей или просто установить общие идеи, которые просуществовали в течение тысячелетий, потому что они работают. Например, считается что Традиция Маскарада существовала в той или иной форме со времен Первого Города, однако была изменена во времена Инквизиции.

    Некоторые молодые вампиры, дети современного мира, считают, что Традиции просто являются инструментом старейшин, который позволяют им удерживать свои позиции в обществе Сородичей, и что они давно устарели. Времена, когда был создан Маскарад, давно прошли и теперь они история. Каин, Геенна, Патриархи – все это точно такие же мифы, как Потоп и Вавилонская Башня, и они созданы для того, чтобы контролировать молодое поколение. Время отбросить Традиции и жить в современном мире. Вампиры Шабаша твердо придерживаются подобного мнения, и отказ от Традиций является одним из основных мотивов, по которым они атакуют древние структуры власти.

    Большинство старейшин видят в молодых Сородичах темпераментных подростков, которые думают, что знают все, но которым не достает мудрости и опыта старых вампиров. Так как большинством бунтарей являются анархами и неонатами, у большинства из которых нет власти или права голоса в обществе Сородичей, поэтому неудивительно, что они настолько дикие. Однако не все старейшины относятся к ним столь снисходительно. Многие думают, что отчаявшиеся щенки, которые требуют упразднить Традиции, могут осуществить свои желания, обрушив смертное общество на головы своих врагов. Однако мало кто из них проходит естественный отбор, так как этому «отбору» часто способствует князь, который потерял терпение из-за непокорного молодого вампира.

    Ниже приведено, как примерно звучат Традиции. Помните, что эти формулировки используются старейшинами или же как формальности. Их описание может различаться в зависимости от клана, возраста или же просто личных предпочтений. Когда дитя представляют князю, его могут попросить продекламировать Традиции в качестве доказательства того, что сир хорошо обучил его.

    Первая Традиция: Маскарад

    Ты не должен проявлять свою истинную природу перед теми, кто не принадлежит к Крови. Сделав это, ты будешь лишен прав Крови.

    Вторая Традиция: Домен

    Твой домен – твоя забота. Все другие должны уважать тебя, пока находятся в нем. Никто не может перечить твоему слову в твоем домене.

    Третья Традиция: Потомство

    Ты должен давать Становление только с разрешения твоего старейшины. Если ты дашь Становление без разрешения твоего старейшины, ты и твое потомство будите уничтожены.

    Четвертая Традиция: Ответственность

    Те, кого ты создаешь – твои дети. Пока потомство не будет отпущено, ты должен во всем управлять им. За их грехи ответишь ты.

    Пятая Традиция: Гостеприимство

    Уважай чужой домен. Когда ты приходишь в чужой город, ты должен представиться тому, кто правит им. Если ты не представился, ты никто.

    Шестая Традиция: Уничтожение

    Тебе запрещено уничтожать себе подобных. Право уничтожения принадлежит лишь твоему старейшине. Только старейший среди вас может воззвать к кровавой охоте.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 258 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Это Традиция является основой современного общества Сородичей, Маскарад скрывает вампиров от глаз смертных. Если смертные узнают о вампирах, последствия будут катастрофическими. Большинство людей не верят в вампиров, однако если о существовании вампиров станет известно, то все Сородичи окажутся под угрозой. В прежние ночи, во время Темных Веков и в более суеверные времена, эта Традиция соблюдалась менее строго, и вампиры бродили в ночи, не сильно заботясь о том, видят ли их смертные. Инквизиция и Огненные Времена резко изменили эту позицию, так как вампиров, которых видели, убивали и пытали, чтобы выведать их секреты. Молодые могут болтать все, что угодно об Инквизиции и старых временах, однако воспоминания о ней до сих пор свежи у тех старейшин, которые пережили ее. Это является одним из основных разногласий между Камарильей и Шабашем – Шабаш не видит нужды прятаться от немощных людей, в то время как Камарилья знает, что произойдет в противном случае.

    Нарушение Маскарада – наиболее серьезное преступление, которое может совершить вампир, и его легче всего сфабриковать, если князь решит наказать врага. В зависимости от того, насколько строго князь соблюдает Маскарад, все что угодно, начиная от прилюдной демонстрации вампирских сил и заканчивая смертными друзьями может быть интерпретировано как его нарушение.

    Что бы как-то развеять бессмертную скуку, многие вампиры подходят настолько близко к границе нарушения Маскарада, насколько это возможно, что доставляет им возбуждение и пробуждает забытые чувства из-за того, что их не-жизнь находится в опасности. Мир знает многих художников, поэтов, писателей, музыкантов, моделей, завсегдатых клубов, актеров и дизайнеров, которые были вампирами, к неведенью остальных. Разумеется, не-жизни многих из этих вампиров резко оборвались, потому что другие Сородичи решили, что их существование ставит под угрозу всех Детей Каина.

    Маскарад – опасный баланс: по иронии судьбы старейшины, которые наиболее сильно поддерживают его, могут ему же угрожать (хотя и косвенно и несознательно). Апокрифическая история рассказывает о двух охотниках на вампиров – новичке и шефе, которые несли вахту в ночном клубе. Шеф сказал своему помощнику: «В этом заведении есть вампир. Найди его». И помощник немедленно указал на худого, бледного джентльмена, который был одет в бархат и парчу восемнадцатого века. Разумеется, это был вампир – посланник Вентру из соседнего города.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 195 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Однажды вампиры постановили, что у них будут специальные места в качестве их охотничьих угодий, которых они будут держаться из-за власти или из-за того, что хотят позаботиться о них. Затем эта Традиция была использована для того, чтобы привить идею о «домене», и что вампир имеет право убить кого угодно, если его домен подвергся нападению. С течением времени общество изменилось и это стало неприемлемо. За последние 200 лет или около того город или регион, которым управляет князь, стал считаться его доменом, по крайне мере в теории. По правде говоря, многие вампиры создают свои домены согласно сложившимся обычаям («Канализация всегда была доменом Носферату» или «Вентру управляли этим банком с момента его основания»). Разумеется, в современные ночи, когда в городе проживают 30, 50, 100 или даже больше вампиров, требуется делать некоторые уступки. Поэтому многие вампиры охотятся там, где пожелают, на общих охотничьих угодьях вроде баров, театров и ночных клубов, которые на сленге Сородичей называются «Кормушка».

    Молодые и некоторые старые вампиры часто пытаются отхватить часть территории, чтобы защищать ее и использовать в качестве охотничьих угодий. Некоторые анархи провозглашают, что эти мини-домены они получили от князя в качестве награды, и доказывают, что не представляют опасности. Это неправда – Сородич, который поступает так, нарушает Вторую Традицию, и князь не должен терпеть это. Однако он часто терпит подобные нарушение во имя целесообразности: есть гораздо более важные дела, чем охотиться за каждым мелким анархом, который отхватил себе кусочек территории. Так же он может поручить союзникам защиту определенных территорий и дать им некоторые привилегии за их работу, однако в конце концов город считается доменом лишь князя. Это позволяет ему поддерживать порядок согласно Второй Традиции и безнаказанно карать нарушителей.

    Для одиноких вампиров или маленьких групп, которые хотят получить собственную территорию, домен крайне ценен, даже если им является городская пустошь. Некоторые князья могут даровать территорию, однако она редко достается случайным «поселенцам», князья предпочитают, чтобы эти вампиры помогали им и поддерживали закон. Обратной стороной этого является то, что между анархами и котериями могут вспыхнуть схватки за территорию, что может быть замечено в смертном мире и поставить под угрозу Маскарад. Некоторые князья заходят настолько далеко, что сами провоцируют конфликты, невзирая на опасность, чтобы натравить нарушителей спокойствия друг на друга и избавит город от них.

    Если не возникает никаких препятствий, то любой Сородич может объявить убежище своим доменом и нести ответственность за него и его окрестности. Некоторые вампиры весьма интересуются своим окружением, чтобы обезопасить свое убежище, в то время как другим достаточно комнаты, где они могут спрятаться от солнца и отдохнуть.

    В нынешнее ночи спорят, как точно определить понятие домена. Является ли домен территорией и тем, что к ней прилагается (охотничьи угодья и убежище), или он так же дает доступ и влияние к деятельности смертных? Многие князья утверждают, что домен является лишь территорией в «физическом» смысле, однако мудрые заявляют, что влияние на смертных приходит вместе с территорией, вне зависимости от того, что заявляют другие. Вампир, чей домен находится в доках, так или иначе будет вовлечен в ночные дела смертных, связанные с кораблями и профсоюзами, хотя бы для того, чтобы обезопасить свое убежище (забастовка рабочих может быть достаточно неприятной, особенно по другую сторону от пикетчиков). Крайне немногие вампиры выбирают свой домен там, где они не способны каким-либо образом влиять на смертных, что может стать как облегчением, так и головной болью для князя. Разумеется, князь вмешается, если власть вампира в каком-либо домене станет угрожать его собственной.

    В то время как ночи проходят и знаки Геенны проникают в общество Сородичей, все больше и больше вампиров устанавливают личные домены, не взирая на запреты князя. По мнению этих параноидальных существ, только так они смогут пережить Джихад.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 164 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Большинство князей настаивают на том, что именно они являются «старейшинами», о которых говорится в Традиции, и поэтому любой вампир, который хочет создать дитя, должен сперва получить у них разрешение. Большинство вампиров повинуются больше из страха, чем из уважения, ведь под угрозой находится не-жизнь их детей. Если дитя все же было создано без разрешения, князь может объявить, что дитя принадлежит ему, объявить дитя и сира изгоями и выгнать их из города или же попросту убить обоих. Так же по решению князя, дитя, которое создали и бросили, не обучив основам существования, может быть «усыновлено» другими вампирами, на которых возлагается полная ответственность вне зависимости от того, создавали ли они детей сами. Камарилья признает за князем право на ограничение создания для того, чтобы предотвратить перенаселение. Так как Камарилья крайне озабочена этим вопросом, то на последнем конклаве ее лидеры решили восстановить должность чистильщика. Чистильщики патрулируют домены князей и находят Сородичей, которых создали без разрешения и затем изгоняют или уничтожают их.

    В Старом Свете эта Традиция имеет еще несколько нюансов. Будущий сир должен проконсультироваться со своим сиром, а так же с князем, в чьем домене находится убежище сира (ежели таковой существует). Европейские Сородичи известны крайне малой терпеливостью к тем, кто нарушает эту Традицию. Если у этих немертвых не получить разрешения, то скорее всего дитя будет немедленно убито, так же как и сир. Равнодушие и неуважение может и свойственно американскому сброду, но в Старом Свете это неприемлемо.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 153 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Если вампир создает дитя, он ответственен за него так же, как и смертный родитель за свое дитя. Если оно не может вынести груз вампиризма, сир должен позаботиться о нем так или иначе. Если дитя угрожает Маскараду, из-за невежества или злого умысла, сир должен предотвратить это. Сир должен убедится в том, что дитя обучено Традициям и ответственности, а так же в том, что оно не поставит под угрозу себя или Маскарад до того, как будет отпущено. Так же сир должен защищать свое дитя. Князь еще не признал его, поэтому другие вампиры могут безнаказанно убить дитя или выпить его кровь.

    Перед тем как дать Становление, мудрый вампир убедится, насколько зрелым является его дитя. Сможет ли оно перенести изменения своих тела и души? Поймет ли оно, что от него хотят, когда ему продекламируют Традиции? Ни один сир не хочет отвечать за дитя вечно (хотя случаи длинного «детства» имели место), но если он отпустит его до того, как оно будет готова, то его уничтожат.

    Сир отпускает дитя обычно после того, как представит его князю, в чьем домене он и его дитя проживают. Дитя могут попросить продекламировать Традиции или привести другие доказательства, что оно выучило и поняло их. Если по каким-то причинам князь откажется принять дитя, то ему придется искать другой город. Так же иногда сир должен представить дитя своему собственному сиру, однако это требуется далеко не всегда.

    После того, как его отпустят, дитя (теперь неонат) получает право жить в городе с полными правами и согласно законам князя и Традициям. Это освобождение рассматривается как серьезный переход в не-жизни, так же как и взросление у смертных, так как теперь неонат сам отвечает за свои действия. За ним будут внимательно следить еще в течение нескольких месяцев, и своими действиями он должен доказать, что уже является «взрослым» и к нему следует относиться соответственно.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 210 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Некоторые называют эту Традицию «вежливостью». Стучите, прежде чем войдете. Это делалось еще до того, как князья начали править городами, и будет делаться даже тогда, когда в домене будет обитать всего один Сородич. Проще говоря, вампир, который прибыл в новый город, должен представиться князю или другому старейшине, который им управляет. Этот процесс может быть пугающе формальным, если князь захочет удостовериться касательно новоприбывшего и расспросить его касательно статуса, политической принадлежности и происхождения, он так же может быть совершенно непринужденным, достаточно просто придти в Элизиум и вежливо представится. Некоторые князья требуют представляться немедленно по прибытию, в то время как другие разрешают делать это в течение недели или лунного месяца. Некоторые весьма либеральные князья даже позволяют вампирам приходить и уходить когда им вздумается, и требуют, чтобы гость представлялся только если он захочет насовсем поселиться в городе.

    Те, кто решают не представляться, подвергают себя серьезной опасности. Если город столкнулся с Джихадом, то новичка по ошибке могут принять за врага. Князь может воззвать ко Второй Традиции и безнаказанно уничтожить подозрительного вампира. Согласно Пятой Традиции, право князя допрашивать всех, кто вступает в его домен неоспоримо, даже если иногда его возможность изгнать кого-то ставят под сомнение. Так же у князя есть право отказать во входе в город, особенно если у новичка плохая репутация или на него ведется кровавая охота, либо он является врагом или другой потенциальной угрозой для Маскарада в городе.

    Подобные отказы являются частым явлением в современные ночи, так как в свете приближающийся Геенны князья все больше становятся параноиками и ксенофобами. Некоторые князья, которым представляется сразу группа Сородичей, могут позволить войти некоторым членам котерии, а другим отказать, мотивируя это тем, что если у них есть какие-либо злые намеренья, то сокращение их числа уменьшит потенциальную угрозу с их стороны. Некоторые печально известные Сородичи могут стать нежеланными гостями в некоторых городах, в то время как их товарищей примут безо всяких оговорок.

    Не каждый вампир хочет представляться. Такие Сородичи как члены Инконню, Старцы и даже некоторые старейшины не признают власти князя над собой, даже если они находятся в его домене. Вампиры независимых кланов (такие как Равнос или Джованни) могут не захотеть показываться на глаза князю для тщательного изучения. Отшельники и анархи просто презирают князя: они не являются членами его партии, поэтому почему они должны стучаться? А вампиры, которых создали, а затем бросили (возрастающий феномен в настоящее время) могут просто не знать об этой необходимости.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 166 | | Комментарии (0)

    Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

    Традиция Уничтожения скорее всего является той Традицией в своде правил Каинитов, которой легче всего злоупотребить и которая наиболее горячо обсуждается. Мало какой из законов вызывает столько споров в коридорах власти, и поэтому эта Традиция всегда интерпретируется по-разному.

    Большинство верит, что ее значением является то, что сир может уничтожать свое потомство (и что поддерживается законом Сородичей). Разумеется, если слово «старейшина» интерпретировать как «князь», Традиция приобретает свое современное значение, которое охотно поддерживается большинством князей: только князь может призвать к уничтожению другого Сородича в городе. Камарилья поддерживает это утверждение, чтобы еще больше обезопасить власть князя. Это право многие князья ценят особенно, и прибегают к нему с особой жестокостью, если это необходимо.

    Убийство другого Сородича тем, кто не обладает Правом на Уничтожение, не потерпят. Если вампира поймают на месте преступления, это обычно означает, что его так же убьют. Расследование по поводу преступления подобного убийцы обычно бывает тщательным и быстрым, так же некоторую роль в этом играет и статус жертвы. Обычно, чем выше статус жертвы, тем более быстрым и тщательным бывает расследование. Убийца двух неонатов может привести общество в ужас, однако может понадобиться смерть старейшины, чтобы колеса правосудия завертелись быстрее. Некоторые служители решают, что подобная Традиция позволяет им безнаказанно убивать анархов. Это довольно опасно: князь может покарать убийцу за то, что тот узурпировал его право, дарованное ему Традицией

    Некоторые считают, что беспорядок на улицах покроет их убийство, однако если их поймают, наказание будет таким же. Единственным случаем, когда вампир ниже ранга старейшины имеет право кого-то убить, является кровавая охота.


    Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

    Просмотров: 190 | | Комментарии (0)

    Guide to the Sabbat (1999)

    Да будет отныне известно, что Шабаш существует как свободная организация, хотя за эту свободу приходится платить, жертвуя некоторыми правами.

    Сим днем, 19-ого сентября 1803 года, все шабашиты чистых веры и совести действительно исключают все обиды на других шабашитов.

    Любой шабашит, застигнутый за открытым нарушением этого соглашения — например, любой шабашит, ведущий  открытую войну с другим для собственного благополучия за счет секты – объявляется Отверженным и подверженным охоте ради крови в его венах. Такое отвержение должен быть объявлено должным образом признанным епископом, архиепископом или другим старшим членом секты.

    Мы в этом едины. Мы - Шабаш.

    Подписано:

    Регент Горчист

    Засвидетельствовано:

    Кардинал Раду Бистри


    Прискус Ливия Болеслав Чернзы


    Архиепископ Энрике Альбертос Маркес


    Епископ Федерик Монтень


    Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Документы Шабаша |

    Просмотров: 154 | | Комментарии (0)

    Copyright MyCorp © 2018