Guide to the Sabbat (1999)

Этот ритуал проводят всякий раз, когда секта желает подтвердить право шабашита на титул, вроде епископа или кардинала. Кровавая Купель официально утверждает новый статус вампира в секте. На церемонии должно присутствовать максимальное число шабашитов, которые будут служить под началом этого нового лидера, неявка на церемонию без достаточно уважительной причины считается проявлением серьёзного неуважения к указанному лидеру. Начиная со священника, проводящего ритуал, присутствующие лидеры секты и прочие шабашиты по очереди выходят вперёд, встают на колени перед Каинитом, высказывают ему свою поддержку или верность и делают взнос в виде некоторого количества крови, выливаемого в крупный сосуд. Новоназначенный вампир высказывает хвалу и\или даёт совет каждому из присутствующих вампиров, акцентируя выгоды, которые должен обрести Шабаш благодаря тому, что лидер делит с ним свою мудрость. Затем он купается в крови, пожертвованной в купель. В течение последующей церемонии все присутствующие вампиры пьют из купели (кровь в которой иногда освящается обрядом Братания), символически изображая, что добровольно принимают всё, что предлагает им новый лидер.

Система: Большинство шабашитов, если они подозревают подобное, отказываются признавать лидера, который не был утверждён с помощью должным образом проведённого обряда Кровавой Купели.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Ни одно официальное собрание Шабаша не будет полным без Кровавого Пира — в некоторых городах Шабаша Кровавый Пир проводится по два раза в год, вдобавок к прочим требующим его событиям. Он служит как для питания, так и в качестве средства выразить стремление шабашита быть совершенным хищником. Кровавый Пир — это ритуальный «ужин», во время которого захваченные сосуды подвешивают к потолку, привязывают к статуям или иным образом обездвиживают, и присутствующие вампиры не спеша питаются ими. Сам пир является в равной степени и общественным собранием, и строгим ритуалом, и многие шабашиты устраивают настоящие выходы, надевая свои лучшие наряды.

За ночь до Кровавого Пира, в целях подготовки к нему, специально созданная стая или охотничий отряд захватывает людей или даже одного-двух вампиров-бродяг. Когда отряд официально представляет вечернее угощение присутствующим высокопоставленным шабашитам, бывает много криков, одобрительных аплодисментов и оскаленных клыков. Высокопоставленное лицо принимает каждую из жертв и благодарит приведшего её поцелуем в лоб. Затем оно передает жертв помощникам, которые должны приготовить их к пиру. Они связывают вместе руки и ноги жертв и подвешивают их на цепях на уровне головы, или привязывают (или приколачивают гвоздями) жертв к предметам, дабы лишить возможности малейшего движения.

Через ночь после начальных приготовлений гули или шабашиты низкого ранга подготавливают место пира, располагая там сосуды. После того, как все гости прибыли — светские опоздания считаются крайне прискорбными — председательствующий священник, епископ или архиепископ проводит ритуал, посвящающий сосуды Шабашу. Затем собравшиеся Каиниты кусают жертв и питаются свежим витэ, нередко зализывая раны, чтобы оно не пропадало зря. (Хотя некоторые особенно изобильные Кровавые Пиры напоминают разнузданные кровавые оргии, в которых витэ брыжжет повсюду. В ходе этих сборищ шабашиты в буквальном смысле купаются в витэ жертв, сплетаясь в чувственной жажде среди окружающей их крови и насилия.) Стиль питания в течении подобных собраний может серьёзно различаться. Многие Ласомбра и отступники-Тореадоры вкушают кровь из бокалов для шампанского, в то время как большинство Бруха и отступников Малкавианов предпочитают пить прямо из горла.

Обычно на пиру имеется одна жертва на трёх вампиров; председательствующий священник, епископ или архиепископ получает право первым выбрать угощение и первым пьёт кровь.

Система: Преобразование обычного витэ в Кровь Шабаша обеспечивает вампиров в ходе Кровавого Пира питательным угощением. Во время Пира каждый пункт крови, имеющийся у жертвы, покидая её тело, мистическим образом превращается в два. По этой причине на пирах обычно царит неряшливость, когда вампиры жадно глотают витэ и наслаждаются чудовищностью своего Проклятия. Однако к третьей ночи после Кровавого Пира эта кровь вновь конденсируется до своего первоначального объёма (если не была использована и осталась в теле вампира).

Некоторые из Каинитов Шабаша получали официальное порицание со стороны высокопоставленных шабашитов или даже членов Инквизиции и Чёрной Руки, из-за того, что слишком сильно полагались на Кровавый Пир. К слову сказать, массовые похищения и забрызганные кровью залы способны навести на беспечных вампиров отряд охотников.

Причастие: Миф или Безумие

В течение многих веков христиане обсуждали концепцию Причастия. Католики верят, что в ходе этого обряда священник в буквальном смысле превращает хлеб и вино в тело и кровь Христа. Шабаш в итоге ввязался в схожие споры. Поговаривают, что изначально магия этого ритуала была получена от Тремер, которые унаследовали её от Рыцаря Храма. В ходе освящения Кровавого Пира магическое заклятие превращает кровь сосудов в Кровь Шабаша. Некоторые верят, что Кровь Шабаша является связующей, движущей силой, которая соединяет весь Шабаш вместе; они также полагают, что из-за этого Причастия эффекты сирства остаются минимальными. Именно поэтому гости на Кровавом Пиру вначале вкушают кровь сосудов и лишь затем проводят Братание.

«Тело Христово, Кровь Шабаша…» — магические слова, которые напоминают о зарождающейся расе богов, некогда бывших людьми. Некоторые члены Шабаша полагают, что Чёрная Рука разжигает споры об этом традиционном священном убеждении. Другие считают, что существует тайный культ фанатиков, пытающийся найти в ритуале куда большее, чем вкладывалось в него изначально, чтобы получить возможность подняться на более высокую ступень. И, наконец, многие Лоялисты настаивают, что свобода является краеугольным камнем Шабаша: вопросы, касающиеся магии и религии остаются частными и их интерпретация — дело личное.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш расцветает за счёт диаблери и уничтожения старейшин, и этот опасный ритуал содействует удовлетворению обоих стремлений.

Военные Праздества состоят из нескольких стай, соперничающих между собой, чтобы добраться до крови определённого старейшины, не принадлежащего к Шабашу. Охота на могущественных старейшин — нелёгкая задача, и Шабаш старается склонить чаши весов в свою пользу, посылая против врага несколько стай. Разумеется, стаи, участвующие в Военном Празднестве, соревнуются между собой за привилегию убийства и диаблери старейшины, но редко вступают друг с другом в смертоубийственные конфликты, приберегая кровопролитие для своей жертвы.

В ходе приготовлений к Военному Празденству стаи-участницы собираются вместе и празднуют. Они также могут проводить Огненную Пляску, слушать Наставления Каина и участвовать в Кровавом Пире или Братании. Глава Военного Празднества — обычно это наиболее опытный или высокоранговый священник в стаях (хотя политические Военные Празднества могут созываться епископами или иными высокопоставленными представителями секты) — оглашает перед собравшимися стаями вызов. Он встаёт перед стаями, каждая из которых выстроилась за своим вожаком, и по-очереди вопрошает у каждого из предводителей: «вы добровольно идёте на войну, берётесь за это правое дело, и не будете знать отдыха, пока не прольётся кровь нашего врага?» Вожаки отвечают уверенным «Да!» Лишь после того, как все стаи подписываются на охоту, им открывают имя жертвы. Стая подвергается сильнейшему унижению, если выходит из соревнования после того, как её члены подписались на эту опаснейшую игру. Остаток ночи вампиры гуляют и пируют, готовясь к охоте, которая ждёт их следующим вечером.

Военное Празднество отправляется за своей жертвой в следующую ночь после оглашения — охота начинается. Вампиры-шабашиты на тропе войны не останавливаются ни перед чем, лишь бы добраться до своей добычи. Они убивают, жгут, крушат и сметают всё и всех, что стоит между ними и их целью. Нередко, попав в убежище своей жертвы, шабашиты даже не пытаются пользоваться коридорами, дверьми или проходами, вместо этого в буквальном смысле пробиваясь сквозь стены, чтобы найти святая святых своей мишени.

Соперничество за кровь старейшины в ходе Военных Празднеств бывает яростным, но шабашиты почти всегда признают право первого вампира, запустившего клыки в жертву. (А те, кто не признаёт, обычно кончают тем, что стая претендента вбивает послушание в их жадные задницы.) Разумеется, обычный укус — ещё не гарантия победы, мало кто из старейшин охотно отдаёт свою кровь. Само собой, когда стая находит старейшину, нередко вслед за этим разворачивается бой эпических масштабов, если только старейшине не удаётся каким-то образом ускользнуть или убедить алчущих, голодных шабашитов оставить его в покое. Бывало, что в ходе схватки разрушали целые городские кварталы (под которыми древние старейшины устраивали свои убежища), когда могущественные силы Проклятых сеяли разорение среди вторгшихся вампиров и всего, что их окружало.

Вампиры Шабаша и Камарильи чаще всего пересекаются во время Военных Празднеств, поскольку многие из мишеней Шабаша принадлежат к Камарилье. Ничто, кроме Окончательной Смерти, не способно удержать стаи от достижения их цели, что приводит к серьёзным разрушениям, нападениям на других вампиров Камарильи или анархов и крупным схваткам. Может происходить даже саботирование действий другой стаи, но подобные приёмы обычно направлены на отвлечение внимания; они редко нацелены на причинение серьёзного вреда.

Победившей считается та стая, представитель которой выпил кровь старейшины первым. Жертву, не-живую или мёртвую, или какую-нибудь узнаваемую часть жертвы, необходимо принести обратно, туда, где стаи приняли вызов. Глава Военного Празденства принимает этот трофей и дарует победившей стае своё благословение. Как только глава признаёт победителя, все счёты улажены и происходит новое празднование.

Система: Вампир, осуществивший диаблери, получает все положительные эффекты (а иногда и отрицательные, в зависимости от силы крови старейшины) от проведения Амаранта.

Вампиры, принадлежащие к победившей стае, получают временный пункт Статуса в Шабаше. Этот пункт исчезает к концу следующего Военного Празднества (если только вновь не побеждает та же стая) или к концу следующего крупного предприятия Шабаша, вроде Великого Бала или Карнавала Мертвых. В итоге он исчезает, позволяя пресонажам пожать плоды своего успеха. По усмотрению Рассказчика, этот пункт Статуса в Шабаше может стать и постоянным, если побеждённый старейшина был необычайно могущественными или прославленным.

Гости на Военном Празднестве Это точно было буйное сборище. Чаки и Бой-Той размалевали себе лица на манер индейских воинов, а Жан-Поль провёл один из своих вудуистских молебенов, со свечами и убиванием курицы. Вампиры из Кровавых Рук вообще оделись как компания линчевателей с Дикого Запада. Священник сказал нам, что мы должны сложить Бруно, какую-то шишку-Носферату из Феникса. Мы нелохо разошлись после того, как Горин огласил нам вызов — дотла спалили всё это грёбаное здание, как позже выяснилось. Но ничего из этого дерьма не имело значения на следующую ночь. Горин сказал нам, где у Бруно убежище, и мы потащили свои задницы туда. Ну, как выяснилось, «Бруно» на самом деле был лордом Густавом Бруннелем, посланником у короля Людовика какого-то там Французского 500 лет назад. Было бы неплохо, знай мы об этом заранее. Ну, по-любому, было паршиво. «Шкуродёры Гармонии» добрались туда первыми, но вы бы опознали их, разве что сравнив зубные снимки и отпечатки пальцев. Бруно был ослаблен, но всё-таки свалил Жан-Поля и Ариэль. Чаки нырнул к нему, вгоняя свои зубы в грудь Бруно, и Бруно раздавил его, словно ягоду. Я разрядил свой дробовик Бруно в грудь, что нихрена не дало. Бой-Той воспользовался тем, что я отвлёк Бруно, чтобы зайти к нему сзади с метлой, и проткнул его тупым концом (он офигенно силён). Бой-Той позаботился, чтобы Бруно не двигался, пока я не закончу дело. Этот ублюдок убил половину моей стаи, но будь я проклят, если один только вкус того не стоил. И теперь я на одну ступень ближе к тому, чтобы быть таким же страшным, как Бруно — но не таким же мёртвым.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Одно из величайших преступлений, которые способен совершить шабашит — стать предателем, а секта охраняет свои тайны. Если шабашевец выдает секреты секты врагам, его жестоко карают.

Если шабашит виновен в утечке жизненно важной информации, Священник может объявить Дикую Охоту. Дикая Охота схожа с кровавой охотой, но заканчивается уничтожения провинившегося члена Шабаша, а также тех — Сородичей и смертных — кто мог узнать эту информацию. Принять участие призывают (и ожидают) шабашитов со всей подконтрольной территории. Ничто не выстоит на пути Дикой Охоты. Естественно, важность Дикой Охоты зависит от статуса предателя — стаи должны обеспечивать чистоту своих рядов, в то время как высокопоставленные перебежчики заслуживают внимания Архиепископов, Прискусов, Кардиналов и всех, кто им служит.

Необходимость требует, чтобы те кто, передал или получил запрещенные знания Шабаша, были уничтожены; это делается таким способом, чтобы чётко продемонстрировать — подобное предательство недопустимо для Шабаша. Священники собирают местных членов Шабаша и официально призывают их к охоте, что иногда схоже с прелюдией к Военному Празднеству.

Когда провинившийся член Шабаша пойман — его обездвиживают, вгоняя кол в сердце. Стая приводит его к Предводителю и Священнику (или Епископу и т.д), которые перечисляют его преступления перед товарищами по стае. Потом стая пытает преступника так, как посчитает нужным, раскаленное железо, Изменчивость и нанесения увечий — это наименее творческие формы мести, которые «справедливая» стая может применить к предателю. В итоге стая уничтожает предателя, бросив его (все ещё обездвиженного) в освящённый костер. Это действие часто сопровождается зачитыванием фрагментов «Хроник Каина» из Книги Нод, чтобы напомнить всем о необходимости объединиться для победы над врагами и о том, что недоверие внутри секты подрывает устои Шабаша.

После того, как предатель обретёт свою смерть, Шабаш преследует тех, кто был замешан в деле или узнал тайну. Правосудие Шабаша безжалостно — при обеспечении собственной безопасности секта не останавливается ни перед чем.

Естественно, Шабаш не может знать обо всех маленьких (или даже больших) тайнах, которые просачиваются сквозь щели. Недовольство этим фактом двукратно ухудшает положение тех, кто всё-таки попадается.

Система: Шабашиты, на которых ведётся Дикая Охота, больше не принадлежит к Шабашу и, тем самым, больше не являются вампирами. Никакое пресмыкательство (кроме Ритуала Раскаяния\Contrition Ritus) не убедит секту принять предателя обратно, хотя подобные реалии скорее обусловлены требованиями безопасности, чем упёртостью.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша воспринимают свою еженощную битву серьезно — настолько серьезно, что не терпят инакомыслящих в своих рядах. От последнего новообращенного и до самого высокопоставленного примаса, шабашиты обеспечивают лояльность друг другу посредством кровавого ритуала, называемого Братанием.

Братание похоже на узы крови, хотя отличается от них своей целью и действием. Ни один шабашит не согласится добровольно на узы крови, считая, что подобные узы — это орудия, при помощи которых старейшины порабощают своих детей. Вместо этого шабашиты проводят Братание друг с другом, привязывая себя не к отдельной личности, а к стае, и, таким образом, к высшей цели Шабаша.

Те, кто непосвящены в детали Братания, считают его простым смешиванием витэ вамиров с его последующим поглощением. На деле, суть куда более таинственна. Чтобы начать ритуал, священник берет инструмент, используемый лишь для Братания и ничего более, и надрезает свое запястье. Ритуальный режущий инструмент может быть маленьким ножом, серебряной бритвой или шилом. Чтобы придать ритуалу больший вес, многие стаи используют искусно изготовленные ритуальные режущие предметы, с выгравированными линиями, спиралями или каплями крови. Священник затем выпускает кровь в сосуд и передает клинок каждому из присутствующих шабашитов, которые разрезают свою плоть и сливают кровь в чашу. Затем сосуд вновь передается по кругу стаи, священник опять зачитывает над ней ритуальные слова, освящая это кошмарное таинство, пока каждый из членов стаи делает глоток.

Братание проводится в любое время — перед нападениями, в ходе важных собраний Шабаша, в ходе посвящения и Ритуала Создания новых членов и — почти неизбежно — в ходе эсбатов стаи. Этот ритуал, возможно, является основой ритуалов стаи, и к нему относятся с наибольшим благоговением.

Результатом этого ритуала становится так называемый Винкулум (Vinculum) или связь крови. Подобные связи соединяют одних членов стаи с другими, порождая обоюдную верность в добавление к повышающейся морали. Однако, по причине мистической природы Братания, Винкулум несовершенен — то, что один член стаи испытывает ко второму, однажды может померкнуть в сравнении с тем, что он испытывает к другому собрату. Рейтинги Винкулума могут меняться после каждого нового проведения ритуала.

Без Братания Шабаш, возможно, рухнул бы под собственным весом и догматами — без верности и общности, создаваемых этим ритуалом, хаос и анархия, повсеместно следующие за фракцией, подточили бы те зачатки организованности, что у нее имеются. На тех, кто отказываются от Братания или выступают против него, другие члены Шабаша смотрят без благосклонности. Вампиры, отказывающиеся участвовать в Братании, в лучшем случае изгоняются из стаи не менее, чем на месяц, и могут стать сосудами для Кровавого Пира или даже быть полностью уничтожены — при худшем исходе.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этим ритуалом приветствуют нового члена стаи, признают «возвышение» новобранца, или любое изменение в силе или статусе стаи (например – новый дуктус или жрец) Каждый член стаи должен признать новый статус своего собрата в персональной манере, будь-то обмен кровью, преподнесение дара или что-либо другое Одобренный член Шабаша должен принести клятву верности каждому члену стаи и, конечно же, Шабашу Для примера, новая Истинная клятва Шабаша содержит подробности о принесение благодарности новобранцем за возможность вступления в стаю и гордости, за возможность служить стае и секте Ритуал Признания отличается от Ритуала Создания, поскольку является скорее социальным, чем сверхъестественным Член Шабаша может пройти через Ритуал Создания, но не получить уважения стаи, которая отказала ему в проведении Ритуала Признания.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Перед проведением Ритуала Признания, вампир который уже получил Становление, но ещё не стал членом Шабаша, должен пройти Ритуал Верности. Этот ритуал особенно важен для перебежчиков Камарильи. Ритуал Верности - долгий и запутанный, он может длиться годами, прежде чем новобранец получит разрешение на проведение Ритуала Признания и будет принят как полноправный член секты. Часть этого процесса занимает нанесение секретного знака на тело (татуировки, шрама, клейма и тд) посредством применения Изменчивости - так что знак станет постоянным. До проведения этого ритуала, новичок должен сидеть или стоять за спинами своих собратьев по стае во время проведения Высоких ритуалов Он должен пить последним во время Братания, хотя его крови там может и не быть Он не может читать вслух или обсуждать отрывки из Книги Нод. Чем дольше новичок проводит времени, разделяя взгляды Шабаша – тем сложнее ему покинуть секту.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Даже члены Шабаша совершают проступки и опрометчивые шаги, которые они иногда должны искупить Они могут это сделать с помощью Ритуала Раскаяния, который, по принципу работы, похож на Католическое покаяние Этот ритуал, наверное, один из важнейших Неписаных ритуалов, поскольку многие из Инквизиции, Черной Руки, жрецов и прискусов дают выбор между раскаянием или смертью, для тех членов Шабаша, которые допустили ошибки перед сектой Все здравомыслящие члены Шабаша воспринимают этот ритуал настолько серьезно, насколько и другие ритуалы; поскольку только при милосердии вышестоящих они могут продолжить свое существование.

Конечно же, многие хитрецы Шабаша могут притвориться раскаявшимися, но в следующий раз - они могут и не получить такой возможности .

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Во время войны, члены Шабаша пытаются увеличить свою силу, любыми доступными методами, чаще всего - создавая дух родства, который проявляется только в битвах. С помощью Военного Ритуала члены Шабаша приобретают военное рвение, которое грозит разрушением для их врагов. Ритуал начинается с чтения мантры, такой как «сила», «огонь» или «сила и ненависть». Пение мантры сопровождается ударами барабана Иногда, стаи раскрашивают свои лица кровью, краской или хной.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Это ритуал не столько благодарения, сколько возможность похвастаться своими деяниями Благодарения чаще всего проходит под словами «Я благодарю Каина за его покровительство, когда я…» и историями, которые чаще всего преувеличивают или прославляют героизм рассказчика Ритуал Благодарения обычно проводится на эсбатах или других собраниях Меча Каина.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Множество низших ритуалов объединяют Шабаш больше, чем один ритуал. Эти обычаи происходят от внешних признаков секретных организаций, и они полезны для идентификации личности, как члена секты. Даже если молодые члены Шабаша и считают эти обычаи старомодными и неуместными в современном мире, они находят их полезными, когда встречают незнакомого вампира. Наибольшая трудность, среди этих формальностей, заключается в их выражении – члены Надгробия едва ли пользуются той же секретной манерностью, что и Кёниген Чудовищный По этой причине, многие вампиры Шабаша дискутируют о их применении, и более чем один член Шабаша встретил ужасный (и незаслуженный) конец, после того как не смог воспроизвести принятый региональный или специфический вариант, требуемый от него.

Клятва Верности Шабашу

Вампиры Шабаша клянутся в специфическом мировоззрении на встречах секты, чтобы подтвердить свою поддержку секте Клятва включает идентификацию личности, название своей должности в секте и обещание верности Шабашу.

Символ Шабаша

У Шабаша существует особый символ, который может носить любой Шабашит, чтобы идентифицировать себя таковым Он может быть представлен в форме пирсинга, часов, кольца, брошки, татуировки или дизайна части одежды Символ часто надевают во время Джихада, чтобы члены Шабаша могли узнать дружественного члена секты В отличие от секретных символов стай, этот знак универсален: перевернутый анкх украшенный стилизованными шипами .

Проверка Личности

Чтобы убедиться в присутствии вампира Шабаша, секта разработала ряд вопросов для опознавательных целей Вопрос задается, когда никто из посторонних не может его подслушать и позволяет обоим членам Шабаша узнать, безопасно ли обсуждать дела секты Проверке всегда подвергается каждый незнакомец, выдающий себя за вампира Шабаша, и дела секты никогда не обсуждаются, пока особа не пройдет Проверки Личности .

Местные Знаки и Обозначения

Многие молодые стаи (и некоторые старые) адаптировали привычные символы смертных уличных банд У этих стай есть уникальные жесты и символические граффити для распознавания своих территорий и собратьев Например, Молодые Боги могут обозначать свою территорию пурпурными полосками, а Вулфпак распознают друг друга по жесту похожему на «W».

Цвет Секты

Теоретически, «цвет» Шабаша – пурпурный (либо багряный), те, кто хотят идентифицировать себя могут просто носить предмет одежды пурпурного (багряного) цвета (обычно, спрятанный, поскольку это не всегда безопасно афишировать) На практике, это редко случается Многие старейшины секты считают нахальную показуху - вульгарной и глупой, в то время как некоторые молодые вампиры Шабаша полагают, что таким образом они низведут секту к статусу банды, что унижает священную войну, которую они ведут каждую ночь Наиболее ярые приверженцы, носящие пурпурные (багряные) предметы одежды – молодые члены Шабаша, которым нравиться относить себя к бандитской культуре или потакающие своим желаниям, Викторианские члены Шабаша, которые продолжают вести себя так, будто вбили себе в голову некую утонченную, но грандиозную хитрость.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Когда двое или больше членов Шабаша едят вместе, они иногда проливают кровь жертвы, одновременно произнося: «Горячая кровь, пролитая Авелем в час его смерти, придает нам сил для служения Шабашу».

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Для того чтобы сохранять тишину, некоторые стаи принимают дополнительные меры предосторожности и призывают благоприятные знамения. В ритуале скрытности, все приминающие участие вампиры отрезают друг другу языки и бросают их в огонь. Это не причиняет никаких повреждений здоровью, немедленное кровотечение и лечение отнимает один пункт крови. Дуктус или жрец обычно отказывается от этого, так что он может отдавать приказы, но некоторые стаи разработали комплексную систему жестов, и по этому они могут безмолвно общаться во время скрытых действий.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Солнечный Танец проверяет выносливость и храбрость Каинита. На протяжении ритуала, вампиры сплетаются и вращаются в гипнотизирующем танце вокруг символа, изображающего огненное солнце, от заката до рассвета без остановки, пока они не свалятся от усталости, покрытые кровавым потом. Этот ритуал всегда проходит во время полной луны, и члены стаи обычно наряжаются для этого действия в пугающие маски или раскрашиваясь красной краской. Члены стаи доказывают свое мужество, наблюдая - кто из них, после изнуряющего ночного танца, сможет остаться на ногах дольше всех. Иногда Солнечный Танец проводят вместе с Кровавым Пиром (особенно, когда он проводится при очень важных действиях секты), поскольку вампиры должны восстанавливать потраченную энергию для непрерывного продления ритуала .

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Жрецы Шабаша используют этот ужасный ритуал, чтобы проверить, насколько силен дух их собратьев по стаи. Разные стаи по-разному используют данный ритуал, некоторые для заявления прав на лидерство, другие – как наказание. Одним из таких ритуалов является испытание Индейской Веткой: Стая «подвешивает» особу на деревянный брусок, проткнутый сквозь его грудь при наступлении сумерек, и остается скованным, пока они не освободят его, прямо перед рассветом. (По-настоящему жестокие особы срывают свои путы перед рассветом и могут подвергать себя другим тестам). В испытании Огнем жрецом проводиться ритуальное опаливание разных частей тела. В Латной Рукавице Каиниты Шабаша выстраиваются в два ряда, а отдельные вампиры пробегают между ними, страдая от ударов кулаками, ногами и порезов, наносимых вампирами из рядов. Персонажи жрецы и Рассказчики могут создавать свои Испытания Боли для применения в их стае.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

По  мнению некоторых, Шабаш приравнивает себя к змее, и многие стаи проводят ритуал с поднятием змей. Этот ритуал, однако, относится к более традиционным и оккультным ритуалам секты. Священник поднимает (чаще всего ядовитую) змею перед стаей и просит зоркий взгляд Каина покровительствовать собравшимся вампирам, целуя змею и держа её перед всеми, кто должен её поцеловать. Если змея кусает неудачливого вампира, то считается, что Каин недоволен им и приказал змее укусить его за какие-то прошлые или тайные проступки Некоторые члены Шабаша приводят людей на это ритуал, в надежде, что змея укусит их, и это будет символизировать презрение Каина к смертным, Детям Сифа.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этот ритуал обеспечивает правдивость сказанного признания (наподобие клятвы свидетеля в суде – на самом деле оно не «вынуждает» говорить правду, в механическом смысле). Если жрец сомневается в правдивости сказанного, жертва пишет признание своей кровью на листе, выданном ей обвинителем. После этого жрец сжигает лист, иногда в кадиле. Если дым будет чёрным – признание лживое. Если белым – правдивое. По правде говоря, сила, с которой собратья по стае доверяют своему товарищу и его признание определяют исход «раскрытия» и этот ритуал изредка применяется по действительно важным вопросам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Это ритуал по большему счету - социальная традиция. Священники проводят его, когда встречаются две стаи и проводят вместе время, например, когда кочующая стая остается на время в городе, или стаи объединяются для совместного выполнения задачи. Ритуал Гостеприимства поддерживает идеологию Шабаша об уважении к личности, во время их объединения для достижения целей секты. Большинство стай проводят этот ритуал без особых церемоний – Предводители стай обмениваются кровью, а их собратья по стае являются их свидетелями. Но существует два эпизода, которые должны быть соблюдены. В начале ритуала все члены стаи должны лично поприветствовать друг друга, произнося свои имена и места жительства (если есть). Это обеспечивает собратьям возможность узнать некую информацию о другой стае – откуда они пришли и куда возможно отправятся На пике торжества, стаи обмениваются дарами. Это может быть оружие, либо договор, либо голова врага. Дар передается от стаи Истинного Шабаша – Предводителям других стай, под присмотром Священников Предводители и Священники часто используют этот ритуал как возможность обсудить планы Шабаша.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Clanbook: 
Brujah

Происхождение Робина Лиланда датируется первым тысячелетием нашей эры. Его молодость полна загадок, хотя некоторые верят, что в 1100-е годы он уже вёл активную деятельность. Некоторые указывают на схожесть его имени и внешности с известным Робин Гудом. На связанные с этим вопросы Лиланд просто улыбается и отказывается отвечать. Тем не менее, он часто пытается впечатлить неонатов рассказами о короле Ричарде, крестовых походах и его приключениях в «лесах Шервуда».

Независимо от своего происхождения, Лиланд сражался с тиранами во все времена. Его грязная, запачканная физиономия фигурировала во всех крестьянских восстаниях Средневековья. Во время Французской революции он поддерживал местный народ во время бунта против аристократов.С тех пор Робин вёл активную деятельность в Европе. В отличие от более диких Бруха, он никогда не путешествовал в Америку. Робин считает появление контроля Вентру/Тореадоров в Европе и старых правителей — Бруха более существенной вещью.

Лиланд — опытный боец и любитель природы, владеет дисциплинами, равномерно поделенными на физические (Стремительность, Стойкость, Могущество) и ментальные (Доминирование, Присутствие).

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Бруджа | Персонажи из книг |

Clanbook: Ventrue, 
Revised

Предыстория: Робин Уизерс работала советником по правовым вопросам у политиков и бизнесменов. Свою карьеру юриста она всегда ставила на первое место. Когда она «погибла» в автомобильной катастрофе в возрасте 40 лет, правовое сообщество скорбело о ее смерти. Возрождение Уизерс в качестве вампира такого внимания не привлекло. Робин – любимое дитя Биле, он надеется, что после того, как все планы будут реализованы, она займет место по правую руку от него. Поэтому Жуан балует ее (по его меркам), предоставляя ей больше свободы, чем остальным двум потомкам.

Сама Робин ценит доверие, которое ей оказывает сир, и делает все, чтобы угодить ему. История ее появления в городе была тщательно продумана. Даже детальнейшее исследование прошлого Робин не выявило бы никаких связей с Майклом или Биле. Она жила вдали от сира почти девять лет и самостоятельно создавала себе имя. В новый город Уизерс прибыла, чтобы сыграть роль противника своего «старшего брата», Майкла. Хотя на публике она поддерживает Брендиса, как и подобает примерной Вентру, при личном общении она рассказывает Сородичам о его некомпетентности. Она ищет себе союзников среди Тореадоров, Тремеров и Носферату, стремясь объединить кланы на почве их неприязни к страдающему манией величия Вентру.

Амбиции Робин не превышают амбиций ее сира. Она считает замысел Биле гениальным и хочет как можно лучше исполнить отведенную ей роль. Уизерс будет следовать его указаниям, чтобы в будущем получить причитающуюся награду. До тех пор, пока она продолжает верить в то, что сир предлагает ей самые верные пути к богатству, Робин будет следовать за ним, куда бы он ни направился. Если же Биле когда-нибудь не оправдает ее доверия, она без колебаний отвернется от него. Что касается ее «брата» Майкла, но к нему она особого уважения не испытывает. Он всего лишь пешка, полезная, но не слишком важная фигура.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Вентру | Персонажи из книг |

Children of the 
Night

Происхождение: Дочь ирландских фермеров, Рут Мак Гинли растили так, чтобы она стала раболепной женой, которая бы нарожала множество здоровых детишек. Ее семья переживала тяжелые времена и поэтому отдав ее в 15 лет замуж она могла избавиться от одного рта, который нужно было кормить. Ее муж был постоянно бранящимся алкоголиком, который вымещал всю свое негодование по поводу бедности своей семьи на Рут.

В один день после долгих лет оскорблений Рут не выдержала. Ее муж пришел домой пьяным и собирался устроить ей ежедневную взбучку. В этот раз она ответила и раскроила ему череп скалкой. Она не хотела убивать его, и поэтому печаль и страх заставили ее бежать в Англию. Проведя несколько месяцев на улицах Лондона она облапошила богатого юриста и благодаря полученным деньгам отбыла в Америку.

Собравшись начать новую жизнь, Рут высадилась в Виргинии, не имея ни гроша в кармане или места, куда можно было бы пойти. Она устроилась домработницей, чтобы выполнять работу по дому, однако ее нежелание делать монотонную работу не пошло ей на пользу. В одну ночь во время ужина получив выговор от своего нанимателя, она перевернула тарелку с горячим супом ему на колени. Это весьма порадовало гостя ее нанимателя, однако она не знала, что это гость был Малкавианом, который увидел в ее действиях момент великолепия. Хозяин имения приказал арестовать Рут, но прежде чем она отправилась по этапу, появился гость и забрал ее из тюрьмы и из жизни.

Рут в течение нескольких лет путешествовала весте с сиром, пока ее не начало манить американское пограничье. Вместе с Манифестом Судьбы она отправилась на запад, ища место, где она смогла бы продолжать свою не-жизнь так, как ей бы хотелось. В конце концов она осела в Техасе и устроила там свое убежище.

Рут поняла, что ей нужно прикрытие для ее ночного существования. Она решила, что находиться вне закона было увлекательно, опасно и к тому же служило отличной маскировкой. Не-жизнь стрелка отлично подходила Рут. Ее вампирские способности делали ее смертоносной и благодаря ее полу люди часто недооценивали ее. Она могла сражаться, проклинать и играть с ними. Однако в конце концов она нарвалась на стаю люпинов и те вогнали ее в торпор.

Когда она пробудилась в двадцатых годах двадцатого века, мир вокруг был уже совсем другим местом. Нефтяная лихорадка в Техасе была в самом разгаре и старое пограничье исчезло. Однако Рут снова смогла воспользоваться ситуацией. Она видела в молодых старателях и нефтяных баронах новое поколение энергичных людей и игроков, и она сошлась с несколькими из них. Меняя свою внешность, она стала «другой женщиной» для некоторых наиболее влиятельных нефтяных магнатов Техаса и для одного или двух политиков. Даже прибытие большого числа Сородичей не слишком беспокоило ее.

Рут включилась в политику Техаса не из-за того, что жаждала власти, а потому что хотела контролировать свою судьбу. Она была готова сокрушить кого или что угодно, кто попытался бы контролировать ее, будь то закон, церковь или любой, кто с ней пересекался. Она стала известна среди Сородичей Далласа и благодаря своим возрасту и умениям стала примогеном.

Однако недавнее вторжение Шабаша из Мексики обеспокоило Рут. Она видит в нем угрозу для своей власти. Она решила вернуть этих ублюдков обратно в их логова, и иногда она даже достает свои старые пистолеты и возглавляет охоты на севере Техаса. Рут не слишком беспокоиться насчет Камарильи, однако она верит, что эта организация намного лучше, чем Окончательная Смерть среди жестоких стай Шабаша.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Малкавианы | Персонажи из книг |

Vampire Storytellers Companion

Так же известный как «пластинчатый доспех», он представляет из себя типичную средневековую броню. Это доспех использовался до тех пор, пока уэльский лук (а затем и огнестрельное оружие) не вывели его из употребления. Требуются Ресурсы как минимум 4, чтобы найти и приобрести доспех, который бы подходил персонажу и требуется Сила как минимум 3 чтобы носить его.

Поглощение ударного урона: 5.

Поглощение урона от оружия ближнего боя: 6.

Поглощение урона от пуль : 1 (однако учтите, что куски металла будут впиваться в плоть и раны огнестрельные раны будут достаточно болезненны…).

Штраф на Ловкость : 2.

Размер: Н.

Категории: Vampire: the Masquarade | Снаряжение | Личная броня | Архаичная броня |

The Inquisition

Цитата: Легкое убийство, во славу Бога.

Информация о персонаже: «Мечи Бога» это элита Общества, представляющая собой самых талантливых, опытных и подающих надежду инквизиторов. Члены «Мечей Бога» единолично выбираются Генерал–Инквизитором и зачастую призываются для специфических, обычно довольно опасных миссий.

Натура: Конкурент.

Маска: Рыцарь.

Атрибуты:

Физические: Сила 3, Ловкость 3, Выносливость 4.

Социальные: Обаяние 4, Манипулирование 3, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 4.

Способности:

Таланты : Бдительность 1, Драка 3, Уклонение 2, Эмпатия 1, Лидерство 2.

Навыки: Вождение 2, Этикет 1, Стрельба 4, Фехтование 3.

Познания: Знание Инквизиции 2, Расследование 1, Медицина 1, Знание сверхнатуралов (любые три с показателем 2).

Божественное благословление: Вера 2.

Дополнения: Контакты 1, Ресурсы 2, Статус 3.

Добродетели: Сознательность 3, Самоконтроль 5, Смелость 4.

Человечность: 8.

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Clanbook: 
Brujah

Цитата: К чёрту Топ 40! Причина, по которой нас не крутят по радио, - боязнь цензорами того, что мы собираемся сказать. Хотите послушать о розах и любви – включайте MTV. Хотите послушать о реальной жизни... ВЫКЛЮЧИТЕ РАДИО!

Прелюдия: Вы выросли в гетто крупного города. Членство в банде не было дешёвым личным поиском острых ощущений, это было способом выживания. Естественно, Вы торговали наркотиками. А кто не делал этого? Если бы Ваша банда не поставляла кокаин и крек, это делал бы кто-то другой. И всё же Вы были заинтересованы в музыке. Классика ничего для Вас не значила, и бренчание на гитаре было не в Вашем стиле. Как только Вы в первый раз услышали рэп, Вы поняли, что это как раз то, что нужно для повествования Вашей истории.

Вы немного стеснялись выступать перед публикой, но Вам было что рассказать. Люди говорили, что Вы хорош. Вы не собирались оспаривать их вкусы или контракты, которые они предлагали Вам подписать. Вы бы никогда не покинули гетто, которое вырастило Вас, но Вы могли хоть немного улучшить своё положение.    

Ваши послания о борьбе с системой, в частности, с расистскими свиньями, привлекли чьё-то внимание. Однажды ночью после записи Вас навестили ребята из какой-то уличной банды. Они сказали, что Вы были одним из них, Вы просто пока этого не знали. Парни рассказали о Бруха и Крови, и Вы поняли, что они – какая-то банда. Вы пытались сбежать, затем пробовали отбиваться. Это не принесло особой пользы. Теперь Вы принимаете участие в уличных войнах как кровопийца.

Концепция: Вы – уличная шпана, талантливый рэппер с тягой к насилию. Такой была Ваша жизнь; Вы никогда не знали другого пути, и Вы не хотите изучать новый стиль. Вы считаете, что настоящий имидж Вам идёт.

Ваши Способности представляют уличную жизнь. Ваша Биография исходит из Вашей звукозаписывающей карьеры. Вы смогли отменить свои дневные появления и ограничить ночные шоу. На данный момент Вы не заинтересованы в прекращении своих выступлений.

Советы по отыгрышу: Никто не может впарить Вам какое-либо дерьмо. Всё ещё жив принцип «банда против банды», только теперь это «клан против клана». У Вас зуб на высокопоставленных людей, на вампиров, дёргающих за ниточки. Вы считаете, что в состоянии сбить всю их спесь. В сердце Вы – настоящий анархист. Вы можете работать с Бруха и большинством кланов, кроя анархов безо всяких проблем.

Снаряжение: Уличная одежда, цвета старой банды, нож, Смит & Вессон М640, бумбокс.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Бруджа | Образцы персонажей |

Vampire Storytellers Companion

Сабли и скимитары обычно имеют гнущиеся клинки между двумя и тремя футами в длину. Сабли происходят из Европы, катаны из Японии, а скимитары со Среднего Востока.

Урон: Сила+2.

Размер: П.

Минимальная Сила: 2.

Категории: Vampire: the Masquarade | Снаряжение | Оружие ближнего боя | Холодное оружие |

Ghouls: Fatal Addiction (1997)

Более известный как мазохизм, данный психоз очень часто проявляется в тех гулях, что видят себя вассалами каинитов. Слуги, о которых идет речь, часто попадают в ситуации, вызывающие у них сильную боль (очень часто в ущерб их связям с людьми). Они приносят большие жертвы, часто ненужные, во имя своих домиторов. Эти гули часто имеют трудности в отношениях с другими гулями, смертными или вампирами.

Вопреки всеобщему мнению, многие гули, имеющие признаки данного психоза, не обязательно наслаждаются болью и страданиями; большинство страдающих просто боятся, что будут покинуты своими домиторами. Другие жертвуют всем, надеясь, что их домиторы даруют им вечную жизнь. Наконец, некоторые гули считают, что страдания - это наказание за "грехи" против Бога, в которого они верили всю жизнь. Этот психоз обычно не считается особо неудобным, так как большинство домиторов любят, чтобы их гули были покорны.

Отыгрыш психоза: Натура гуля может быть только Мазохист или Мученик. Выполнение потребностей Натуры является единственным способом для гуля этого типа восстановить Силу Воли [то есть, он не восстанавливает автоматическую точку, когда заканчивается глава, и т.п.].

Категории: Vampire: the Masquarade | Психозы |

Vampire: The Masquerade, Revised

Самоконтроль определяет дисциплинированность персонажа и его власть над Зверем. Персонажи с высоким Самоконтролем редко поддаются эмоциональным припадкам, и они сопротивляются своей темной стороне гораздо сильнее, чем те, у кого низкий Самоконтроль.

Самоконтроль используется, когда персонаж сталкивается со Зверем в любой форме безумия. Самоконтроль позволяет персонажу сопротивляться безумию.

Примечание: Персонаж не может сделать бросков для сопротивления безумию или контроля над ним больше, чем его настоящий запас крови – сложно сопротивляться Зверю, когда разум затуманен голодом.

Как и Сознательность, Самоконтроль может быть заменен Инстинктами. И опять-таки, пока вам не разрешит Рассказчик предполагается, что вы будете использовать Самоконтроль.

• Нестабильный.

•• Обычный.

••• Воздержанный.

•••• Твердый.

••••• Полный контроль над собой.

Категории: Vampire: the Masquarade |

Guide to the Sabbat (1999)

Кустарные самопалы представляют собой наспех собранные устройства для стрельбы приблизительно в направлении врага Какой-либо точности добиться столь примитивными методами невозможно Однако низкая стоимость и доступность (его можно собрать из автомобильных запчастей, украденных со стоянки) делает самопал неплохим решением в случае острой нужды.

Калибр: Как такового нету: зависит от используемых патронов.

Урон: 3 (некоторые модели без патронника могут нанести лишь 2 кости урона).

Дальность: 5-15.

Скорострельность: 1.

Магазин: 1.

Размер: КА, но если его найдёт коп, у вас серьёзные неприятности.

Категории: Vampire: the Masquarade | Снаряжение | Огнестрельное оружие |

Clanbook: Tzimisce, 
Revised

Цитата: Я – то семя, которое надо было бы изучать Менделю.

Предыстория: Ваше семейное древо тщательно изучили в поисках алкоголиков, слабоумных, сифилитиков и негров и, ничего не найдя, в 1929 году на ярмарке штата в Миннесоте вручили вашим родителям приз за "Самого чистокровного ребенка". Евгеника в те дни была любимым коньком американских псевдоинтеллектуалов, и с точки зрения действующих стандартов ваше происхождение было безупречным. Ваши родители устроили для жюри отличное представление.

Чтобы создать идеального ребенка, требовалось как идеальная порода, так и идеальное воспитание. С тех пор любой намек на несовершенство – посредственные оценки или лишь один гол, забитый во время игры, - приводил к тому, что ваша мама наказывала вас за несоответствие "славному наследию". Устыдившись того, что драгоценный дар хорошего происхождения тратится впустую, вы изучили ее навязчивые неврозы и всеми силами старались избегать неудач. Со временем вы получили степень по генетике. Ваши работы, без сомнения, были гениальными, но в некоторых кругах ученого сообщества стали раздаваться жалобы, что от ваших выводов "попахивает социал-дарвинизмом".

Ко времени вашего Становления в конце 1980-х годов помешательство на евгенике давно осталось в прошлом. Но ваш консервативный сир связывал непопулярность этих взглядов с современным стремлением к расовому равенству. Оказалось, что он следил за всеми детьми из Англии и Северной Америки, получившими награду за "евгенику". По его словам, вы были лучшим из всех этих отбросов, но, будучи человеком, оставались лишь семенем. Затем он принял вас в самый достойный из всех родов.

Концепция : Пока ваш сир странствует за границей, обыскивая других людей с хорошей родословной, вы по его поручению изучаете поколения вашей новой семьи. От изучения генеалогии клана Цимисхов вас отвлек интерес к семьям ревенантов, которые служили вашему роду. Вы думаете, что, возможно, даже сумеете создать нечто подобное.

Советы по отыгрышу : Видела бы вас ваша мама! Полученное превосходное воспитание в конце концов принесло вам нечто больше, чем наградная монета, и вы намерены оправдать оказанную вам честь. Каинитам прочих кланов недостает утонченного наследия Цимисхов, но вы научились не упоминать об этом. Их жалкие умы не способны понять, что вы вовсе не хотите их обидеть; они же не виноваты в том, что оказались полукровками.

Имущество : собрание старых родословных и результатов переписей, лаборатория по исследованию ДНК, охраняемая собаками-гулями, портрет мамочки, бронзовая медаль с надписью "Да, у меня отличная родословная".

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Цимисхи | Образцы персонажей |

The Inquisition

Цитата: Пожалуйста, я ни имел в виду ничего плохого.

Информация о персонаже: Санбенито - это бывшие Инквизиторы, которые стали сторонниками «Флорентийской ереси», решившие, что Общество ошибается в своем фанатизме и что миссия Общества должно быть милосердие, а не ненависть. К сожалению, обычно они становятся презираемыми, как Обществом, так и теми существами, которых они пытаются спасти.

Натура: Мечтатель.

Маска: Радикал.

Атрибуты:

Физические: Сила 2, Ловкость 2, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 3, Манипулирование 4, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 4, Интеллект 4, Сообразительность 3.

Способности:

Таланты : Актерство 1, Бдительность 1, Драка 1, Эмпатия 3, Гомилетика (Проповедь) 3, Интриги 2, Знание улиц 1.

Навыки: Стрельба 2, Фехтование 1, Исследование 2, Выживание 2

Познания: История Церкви 1, Знание Инквизиции 1,Расследование 1, Лингвистика 2, Медицина 2, Священное писание 1, Знание сверхнатуралов (любые три с показателем 3).

Божественное благословление: Вера 1, Via Medicamenti 2, Дорога Via Oraculi 1.

Дополнения: Союзники2, Контакты 2, Статус 1.

Добродетели: Сознательность 5, Самоконтроль 4, Смелость 4.

Человечность: 10.

Сила воли: 9.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |