Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша воспринимают свою еженощную битву серьезно — настолько серьезно, что не терпят инакомыслящих в своих рядах. От последнего новообращенного и до самого высокопоставленного примаса, шабашиты обеспечивают лояльность друг другу посредством кровавого ритуала, называемого Братанием.

Братание похоже на узы крови, хотя отличается от них своей целью и действием. Ни один шабашит не согласится добровольно на узы крови, считая, что подобные узы — это орудия, при помощи которых старейшины порабощают своих детей. Вместо этого шабашиты проводят Братание друг с другом, привязывая себя не к отдельной личности, а к стае, и, таким образом, к высшей цели Шабаша.

Те, кто непосвящены в детали Братания, считают его простым смешиванием витэ вамиров с его последующим поглощением. На деле, суть куда более таинственна. Чтобы начать ритуал, священник берет инструмент, используемый лишь для Братания и ничего более, и надрезает свое запястье. Ритуальный режущий инструмент может быть маленьким ножом, серебряной бритвой или шилом. Чтобы придать ритуалу больший вес, многие стаи используют искусно изготовленные ритуальные режущие предметы, с выгравированными линиями, спиралями или каплями крови. Священник затем выпускает кровь в сосуд и передает клинок каждому из присутствующих шабашитов, которые разрезают свою плоть и сливают кровь в чашу. Затем сосуд вновь передается по кругу стаи, священник опять зачитывает над ней ритуальные слова, освящая это кошмарное таинство, пока каждый из членов стаи делает глоток.

Братание проводится в любое время — перед нападениями, в ходе важных собраний Шабаша, в ходе посвящения и Ритуала Создания новых членов и — почти неизбежно — в ходе эсбатов стаи. Этот ритуал, возможно, является основой ритуалов стаи, и к нему относятся с наибольшим благоговением.

Результатом этого ритуала становится так называемый Винкулум (Vinculum) или связь крови. Подобные связи соединяют одних членов стаи с другими, порождая обоюдную верность в добавление к повышающейся морали. Однако, по причине мистической природы Братания, Винкулум несовершенен — то, что один член стаи испытывает ко второму, однажды может померкнуть в сравнении с тем, что он испытывает к другому собрату. Рейтинги Винкулума могут меняться после каждого нового проведения ритуала.

Без Братания Шабаш, возможно, рухнул бы под собственным весом и догматами — без верности и общности, создаваемых этим ритуалом, хаос и анархия, повсеместно следующие за фракцией, подточили бы те зачатки организованности, что у нее имеются. На тех, кто отказываются от Братания или выступают против него, другие члены Шабаша смотрят без благосклонности. Вампиры, отказывающиеся участвовать в Братании, в лучшем случае изгоняются из стаи не менее, чем на месяц, и могут стать сосудами для Кровавого Пира или даже быть полностью уничтожены — при худшем исходе.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этим ритуалом приветствуют нового члена стаи, признают «возвышение» новобранца, или любое изменение в силе или статусе стаи (например – новый дуктус или жрец) Каждый член стаи должен признать новый статус своего собрата в персональной манере, будь-то обмен кровью, преподнесение дара или что-либо другое Одобренный член Шабаша должен принести клятву верности каждому члену стаи и, конечно же, Шабашу Для примера, новая Истинная клятва Шабаша содержит подробности о принесение благодарности новобранцем за возможность вступления в стаю и гордости, за возможность служить стае и секте Ритуал Признания отличается от Ритуала Создания, поскольку является скорее социальным, чем сверхъестественным Член Шабаша может пройти через Ритуал Создания, но не получить уважения стаи, которая отказала ему в проведении Ритуала Признания.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Перед проведением Ритуала Признания, вампир который уже получил Становление, но ещё не стал членом Шабаша, должен пройти Ритуал Верности. Этот ритуал особенно важен для перебежчиков Камарильи. Ритуал Верности - долгий и запутанный, он может длиться годами, прежде чем новобранец получит разрешение на проведение Ритуала Признания и будет принят как полноправный член секты. Часть этого процесса занимает нанесение секретного знака на тело (татуировки, шрама, клейма и тд) посредством применения Изменчивости - так что знак станет постоянным. До проведения этого ритуала, новичок должен сидеть или стоять за спинами своих собратьев по стае во время проведения Высоких ритуалов Он должен пить последним во время Братания, хотя его крови там может и не быть Он не может читать вслух или обсуждать отрывки из Книги Нод. Чем дольше новичок проводит времени, разделяя взгляды Шабаша – тем сложнее ему покинуть секту.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Даже члены Шабаша совершают проступки и опрометчивые шаги, которые они иногда должны искупить Они могут это сделать с помощью Ритуала Раскаяния, который, по принципу работы, похож на Католическое покаяние Этот ритуал, наверное, один из важнейших Неписаных ритуалов, поскольку многие из Инквизиции, Черной Руки, жрецов и прискусов дают выбор между раскаянием или смертью, для тех членов Шабаша, которые допустили ошибки перед сектой Все здравомыслящие члены Шабаша воспринимают этот ритуал настолько серьезно, насколько и другие ритуалы; поскольку только при милосердии вышестоящих они могут продолжить свое существование.

Конечно же, многие хитрецы Шабаша могут притвориться раскаявшимися, но в следующий раз - они могут и не получить такой возможности .

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Во время войны, члены Шабаша пытаются увеличить свою силу, любыми доступными методами, чаще всего - создавая дух родства, который проявляется только в битвах. С помощью Военного Ритуала члены Шабаша приобретают военное рвение, которое грозит разрушением для их врагов. Ритуал начинается с чтения мантры, такой как «сила», «огонь» или «сила и ненависть». Пение мантры сопровождается ударами барабана Иногда, стаи раскрашивают свои лица кровью, краской или хной.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Это ритуал не столько благодарения, сколько возможность похвастаться своими деяниями Благодарения чаще всего проходит под словами «Я благодарю Каина за его покровительство, когда я…» и историями, которые чаще всего преувеличивают или прославляют героизм рассказчика Ритуал Благодарения обычно проводится на эсбатах или других собраниях Меча Каина.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Множество низших ритуалов объединяют Шабаш больше, чем один ритуал. Эти обычаи происходят от внешних признаков секретных организаций, и они полезны для идентификации личности, как члена секты. Даже если молодые члены Шабаша и считают эти обычаи старомодными и неуместными в современном мире, они находят их полезными, когда встречают незнакомого вампира. Наибольшая трудность, среди этих формальностей, заключается в их выражении – члены Надгробия едва ли пользуются той же секретной манерностью, что и Кёниген Чудовищный По этой причине, многие вампиры Шабаша дискутируют о их применении, и более чем один член Шабаша встретил ужасный (и незаслуженный) конец, после того как не смог воспроизвести принятый региональный или специфический вариант, требуемый от него.

Клятва Верности Шабашу

Вампиры Шабаша клянутся в специфическом мировоззрении на встречах секты, чтобы подтвердить свою поддержку секте Клятва включает идентификацию личности, название своей должности в секте и обещание верности Шабашу.

Символ Шабаша

У Шабаша существует особый символ, который может носить любой Шабашит, чтобы идентифицировать себя таковым Он может быть представлен в форме пирсинга, часов, кольца, брошки, татуировки или дизайна части одежды Символ часто надевают во время Джихада, чтобы члены Шабаша могли узнать дружественного члена секты В отличие от секретных символов стай, этот знак универсален: перевернутый анкх украшенный стилизованными шипами .

Проверка Личности

Чтобы убедиться в присутствии вампира Шабаша, секта разработала ряд вопросов для опознавательных целей Вопрос задается, когда никто из посторонних не может его подслушать и позволяет обоим членам Шабаша узнать, безопасно ли обсуждать дела секты Проверке всегда подвергается каждый незнакомец, выдающий себя за вампира Шабаша, и дела секты никогда не обсуждаются, пока особа не пройдет Проверки Личности .

Местные Знаки и Обозначения

Многие молодые стаи (и некоторые старые) адаптировали привычные символы смертных уличных банд У этих стай есть уникальные жесты и символические граффити для распознавания своих территорий и собратьев Например, Молодые Боги могут обозначать свою территорию пурпурными полосками, а Вулфпак распознают друг друга по жесту похожему на «W».

Цвет Секты

Теоретически, «цвет» Шабаша – пурпурный (либо багряный), те, кто хотят идентифицировать себя могут просто носить предмет одежды пурпурного (багряного) цвета (обычно, спрятанный, поскольку это не всегда безопасно афишировать) На практике, это редко случается Многие старейшины секты считают нахальную показуху - вульгарной и глупой, в то время как некоторые молодые вампиры Шабаша полагают, что таким образом они низведут секту к статусу банды, что унижает священную войну, которую они ведут каждую ночь Наиболее ярые приверженцы, носящие пурпурные (багряные) предметы одежды – молодые члены Шабаша, которым нравиться относить себя к бандитской культуре или потакающие своим желаниям, Викторианские члены Шабаша, которые продолжают вести себя так, будто вбили себе в голову некую утонченную, но грандиозную хитрость.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Когда двое или больше членов Шабаша едят вместе, они иногда проливают кровь жертвы, одновременно произнося: «Горячая кровь, пролитая Авелем в час его смерти, придает нам сил для служения Шабашу».

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Для того чтобы сохранять тишину, некоторые стаи принимают дополнительные меры предосторожности и призывают благоприятные знамения. В ритуале скрытности, все приминающие участие вампиры отрезают друг другу языки и бросают их в огонь. Это не причиняет никаких повреждений здоровью, немедленное кровотечение и лечение отнимает один пункт крови. Дуктус или жрец обычно отказывается от этого, так что он может отдавать приказы, но некоторые стаи разработали комплексную систему жестов, и по этому они могут безмолвно общаться во время скрытых действий.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Солнечный Танец проверяет выносливость и храбрость Каинита. На протяжении ритуала, вампиры сплетаются и вращаются в гипнотизирующем танце вокруг символа, изображающего огненное солнце, от заката до рассвета без остановки, пока они не свалятся от усталости, покрытые кровавым потом. Этот ритуал всегда проходит во время полной луны, и члены стаи обычно наряжаются для этого действия в пугающие маски или раскрашиваясь красной краской. Члены стаи доказывают свое мужество, наблюдая - кто из них, после изнуряющего ночного танца, сможет остаться на ногах дольше всех. Иногда Солнечный Танец проводят вместе с Кровавым Пиром (особенно, когда он проводится при очень важных действиях секты), поскольку вампиры должны восстанавливать потраченную энергию для непрерывного продления ритуала .

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Жрецы Шабаша используют этот ужасный ритуал, чтобы проверить, насколько силен дух их собратьев по стаи. Разные стаи по-разному используют данный ритуал, некоторые для заявления прав на лидерство, другие – как наказание. Одним из таких ритуалов является испытание Индейской Веткой: Стая «подвешивает» особу на деревянный брусок, проткнутый сквозь его грудь при наступлении сумерек, и остается скованным, пока они не освободят его, прямо перед рассветом. (По-настоящему жестокие особы срывают свои путы перед рассветом и могут подвергать себя другим тестам). В испытании Огнем жрецом проводиться ритуальное опаливание разных частей тела. В Латной Рукавице Каиниты Шабаша выстраиваются в два ряда, а отдельные вампиры пробегают между ними, страдая от ударов кулаками, ногами и порезов, наносимых вампирами из рядов. Персонажи жрецы и Рассказчики могут создавать свои Испытания Боли для применения в их стае.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

По  мнению некоторых, Шабаш приравнивает себя к змее, и многие стаи проводят ритуал с поднятием змей. Этот ритуал, однако, относится к более традиционным и оккультным ритуалам секты. Священник поднимает (чаще всего ядовитую) змею перед стаей и просит зоркий взгляд Каина покровительствовать собравшимся вампирам, целуя змею и держа её перед всеми, кто должен её поцеловать. Если змея кусает неудачливого вампира, то считается, что Каин недоволен им и приказал змее укусить его за какие-то прошлые или тайные проступки Некоторые члены Шабаша приводят людей на это ритуал, в надежде, что змея укусит их, и это будет символизировать презрение Каина к смертным, Детям Сифа.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этот ритуал обеспечивает правдивость сказанного признания (наподобие клятвы свидетеля в суде – на самом деле оно не «вынуждает» говорить правду, в механическом смысле). Если жрец сомневается в правдивости сказанного, жертва пишет признание своей кровью на листе, выданном ей обвинителем. После этого жрец сжигает лист, иногда в кадиле. Если дым будет чёрным – признание лживое. Если белым – правдивое. По правде говоря, сила, с которой собратья по стае доверяют своему товарищу и его признание определяют исход «раскрытия» и этот ритуал изредка применяется по действительно важным вопросам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Это ритуал по большему счету - социальная традиция. Священники проводят его, когда встречаются две стаи и проводят вместе время, например, когда кочующая стая остается на время в городе, или стаи объединяются для совместного выполнения задачи. Ритуал Гостеприимства поддерживает идеологию Шабаша об уважении к личности, во время их объединения для достижения целей секты. Большинство стай проводят этот ритуал без особых церемоний – Предводители стай обмениваются кровью, а их собратья по стае являются их свидетелями. Но существует два эпизода, которые должны быть соблюдены. В начале ритуала все члены стаи должны лично поприветствовать друг друга, произнося свои имена и места жительства (если есть). Это обеспечивает собратьям возможность узнать некую информацию о другой стае – откуда они пришли и куда возможно отправятся На пике торжества, стаи обмениваются дарами. Это может быть оружие, либо договор, либо голова врага. Дар передается от стаи Истинного Шабаша – Предводителям других стай, под присмотром Священников Предводители и Священники часто используют этот ритуал как возможность обсудить планы Шабаша.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

The Inquisition

Цитата: Легкое убийство, во славу Бога.

Информация о персонаже: «Мечи Бога» это элита Общества, представляющая собой самых талантливых, опытных и подающих надежду инквизиторов. Члены «Мечей Бога» единолично выбираются Генерал–Инквизитором и зачастую призываются для специфических, обычно довольно опасных миссий.

Натура: Конкурент.

Маска: Рыцарь.

Атрибуты:

Физические: Сила 3, Ловкость 3, Выносливость 4.

Социальные: Обаяние 4, Манипулирование 3, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 4.

Способности:

Таланты : Бдительность 1, Драка 3, Уклонение 2, Эмпатия 1, Лидерство 2.

Навыки: Вождение 2, Этикет 1, Стрельба 4, Фехтование 3.

Познания: Знание Инквизиции 2, Расследование 1, Медицина 1, Знание сверхнатуралов (любые три с показателем 2).

Божественное благословление: Вера 2.

Дополнения: Контакты 1, Ресурсы 2, Статус 3.

Добродетели: Сознательность 3, Самоконтроль 5, Смелость 4.

Человечность: 8.

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

The Inquisition

Цитата: Пожалуйста, я ни имел в виду ничего плохого.

Информация о персонаже: Санбенито - это бывшие Инквизиторы, которые стали сторонниками «Флорентийской ереси», решившие, что Общество ошибается в своем фанатизме и что миссия Общества должно быть милосердие, а не ненависть. К сожалению, обычно они становятся презираемыми, как Обществом, так и теми существами, которых они пытаются спасти.

Натура: Мечтатель.

Маска: Радикал.

Атрибуты:

Физические: Сила 2, Ловкость 2, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 3, Манипулирование 4, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 4, Интеллект 4, Сообразительность 3.

Способности:

Таланты : Актерство 1, Бдительность 1, Драка 1, Эмпатия 3, Гомилетика (Проповедь) 3, Интриги 2, Знание улиц 1.

Навыки: Стрельба 2, Фехтование 1, Исследование 2, Выживание 2

Познания: История Церкви 1, Знание Инквизиции 1,Расследование 1, Лингвистика 2, Медицина 2, Священное писание 1, Знание сверхнатуралов (любые три с показателем 3).

Божественное благословление: Вера 1, Via Medicamenti 2, Дорога Via Oraculi 1.

Дополнения: Союзники2, Контакты 2, Статус 1.

Добродетели: Сознательность 5, Самоконтроль 4, Смелость 4.

Человечность: 10.

Сила воли: 9.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Guide to the Sabbat (1999)

Много лет прошло с начала настоящего конфликта, теперь называемого Восстанием Анархов. Да будет известно,  что этой ночью, 23 октября 1493, Джихад закончился. Время самоуничтожения кончено.

Это соглашение, скрепленное по Заветам Каина священной клятвой, представляет жесткое, неусыпное перемирие между Сородичами, называющими себя Анархами, кланом Ассамитов и независимыми Сородичами, объединенными под именем Камарильи. Впредь, стороны должны быть признаны фракциями: Анархи, Ассамиты и Камарилья.

Каждая фракция принимает  на себя ответственность за поддержание мира. Каждая фракция должна подвергнуть осуждению любого, кто отступится от этого священного соглашения или выступит против него. Будут учтены все случаи нарушений как буквы, так и духа этого соглашения любой из фракций. Этот документ скрепляется в соответствии со светским кодексом всех Детей Каина путем принятия принципа талиона (Lextalionis) всех Каинитов, так, как он дошел до нас через века. Мы просим всех Сородичей  принять это мирное соглашение и смягчиться.

Да будет известно то, что Анархам предписано составить единое целое с Камарильей как принятая часть. Ожидается, что Анархи будут работать мирно для достижения их собственных целей. Они должны стать защитниками всех, и получить полное право на все права и привилегии, принадлежащие всем Сородичам Камарильи. Все Анархи должны примириться  со своими Старейшинами и своим прежде осуждаемым кланам без  страха перед репрессией. Только самые порочные злодеяния не должны быть прощены. Таковые  должны быть записаны и донесены до слуха Юстициариев в течение одного года, по истечению этого срока все претензии считаются не действительными.  Все Анархи могут вернуть себе   всю сохранившуюся законную собственность, конфискованную у них. Взамен они должны вернуть все захваченные во время конфликта трофеи, отдав их своим Сирам или любому признанному Старейшине клана.

Знайте также, что, если Анархии и далее станут подвергаться нападениям, такой открытый Джихад лишает законной силы их обязанность поддержать мир с нападавшим. Они могут действовать свободно без страха перед репрессиями со стороны не вовлеченных в конфликт членов Камарильи. Анархам гарантирована свобода поступать так, как им нравится, за исключением нарушения Маскарада, наложенного для защиты всех Сородичей от Стада.

Также отмечено то, что член любой другой самопровозглашенной секты должен открыто объявить это перед своими Старейшинами и отречься от этой связи. Отказ сделать так приведет к уничтожению любого, кого сочтут виновным. Ни один Сородич  не может быть сознательно послан на его смерть по воле Старейшины или Сира, кроме тех случаев, когда безопасность клана или Камарильи не перевешивает возможную потерю нежизни.

С этой ночи и далее, Ассамиты больше не должны совершать дьяблери над членами других кланов. Ассамиты должны связать себя этим обязательством, приняв на себя знак гарантии, наложенный на них при помощи Тауматургии в форме ограничения . С этого времени все члены клана Ассамитов  должны навечно  утратить способность свободно пить Витэ  других Сородичей. Кроме того, старейшины ассамитов должны заплатить Испанским Старейшинам клана Бруджа две тысячи фунтов золота в качестве выкупа за пятерых Старейшин Ассамитов, захваченных за совершением дьяблери. Кроме того, Ассамитам больше не дозволяется участвовать в Кровавых Охотах.

Пусть также станет известно, что ассамитам гарантирована полная независимость от требований Камарильи. Крепость Ассамитов Аламут будет избавлена от дальнейших нападений. Ассамитам также предоставляется, из уважения к их верованиям, свобода совершать дьяблери  с членами своего собственного клана без ограничений и право совершать Дьяблери  с сородичами, в которых не опознаны члены Камарильи.

Предполагается, что все стороны, участвующие в данном Договоре и все, хранящие верность любой из участвующих сторон, будут нести ответственность по всем пунктам Соглашения, заключенного здесь, на землях нейтрального королевства Англии, близ деревни Торн, в окрестностях города Силчестер. Да хранит Каин мир и правду для всех нас.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Документы Шабаша |

Vampire: The Masquerade, Revised

Смерть и время не делают призраков лучше. Возможно, спектр умер, когда его сердце переполняли ярость и ненависть и после смерти его темная сторона сожрала его без остатка, или возможно горечь медленно затянуло его во тьму. Так или иначе, он вселяет страх и боль в себе подобных. Похоже, что у спектров существует что-то вроде общего сознания, если одному из них нужна помощь, минимум трое откликнутся на его зов.

Атрибуты: Сила 0/3, Ловкость 3, Выносливость 5, Обаяние 2, Манипулирование 3, Внешность 1, Восприятие 2, Интеллект 4, Сообразительность 3.

Способности: Бдительность 3, Драка 4, Уклонение 4, Запугивание 3, Ближний бой 3, Оккультизм 2, Скрытность 2, Знание улиц 3, Хитрость 3.

Эквивалентные Дисциплины: Прорицание 2, Химерия 4, Помешательство 4, Затемнение 2, Власть над Тенью 3, Присутствие 2, Превращение 2, Изменчивость 4.

Сила воли: 7.

Запас страстей: 9.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Vampire: The Masquerade, Revised

Возможно, этот призрак умер десятилетия или столетия назад. Подобные призраки не слишком частое явление в Землях Теней, так как время разрушает их связь со смертным миром. Они являются наиболее сильными и опасными призраками.

Атрибуты: Сила 0/4, Ловкость 5, Выносливость 5, Обаяние 3, Манипулирование 4, Внешность 1, Восприятие 5, Интеллект 3, Сообразительность 3.

Способности: Академические знания 2, Бдительность 3, Драка 2, Бюрократия 4, Компьютер 3, Уклонение 3, Эмпатия 3, Запугивание 3, Расследование 1, Правоведенье 2, Лингвистика 1, Ближний бой 2, Оккультизм 2, Политика 1, Скрытность 3, Знание улиц 1, Хитрость 3.

Эквивалентные Дисциплины: Прорицание 2, Химерия 1, Помешательство 4, Доминирование 3, Присутствие 2, Тауматургия 3 (Привлечение Огней 3, Движение Разума 3), Изменчивость 3.

Сила воли: 9.

Запас страстей: 10.

[Примечание переводчика: Призраки могут применять Изменчивость лишь на себя или на себе подобных]

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Guide to the Sabbat (1999)

Описание: Таинственные и скрытные, тамплиеры служат телохранителями архиепископов, прискусов, кардиналов и других важных для секты лидеров Они выполняют любые желания своих подопечных вплоть до устранения противников: даже если противник тоже шабашит По этой причине их многие презирают, особенно члены Чёрной Руки Тамплиер может быть кем угодно от квази-средневекового рыцаря и ниндзя до современного наёмного убийцы.

Внешний вид: Внушительная внешность паладина не раз помогала ей победить ещё до начала битвы Её волосы коротко подстрижены, чтобы противнику не за что было ухватиться Крупная фигура вводит в заблуждение и удивляет смертоносной быстротой.

Советы по отыгрышу: Вы подмечаете любую деталь и не пропустите ни единого нюанса или намёка Вы храбры, преданны и бесстрашны Безопасность подопечного важнее вашей собственной Но вы больше, чем просто громила: дуболомы не становятся паладинами, так как слишком тупы, чтобы заметить приближение потенциальной угрозы Вы настолько же остры на язык, как остёр ваш меч.

Клан: Ласомбра.

Натура: Мазохист.

Маска: Конформист.

Поколение: 9-е.

Физические: Сила 5, Ловкость 5, Выносливость 5.

Социальные: Обаяние 2, Манипулирование 2, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 3.

Таланты: Бдительность 3, Атлетика 3, Драка 5, Уклонение 4, Эмпатия 2, Изящество 3,  Запугивание 4, Знание улиц 3, Хитрость 2.

Навыки: Ремёсла 1, Вождение 2, Этикет 2, Стрельба 1, Фехтование 5 (палаш), Выступление 2, Скрытность 4, Выживание 2.

Познания: Академические 2, Знание Чёрной Руки 1, Знание Камарильи 1, Расследование 4, Политика 3, Знание Шабаша 3, Знание преступного мира 1.

Дисциплины: Прорицание 2, Стремительность 2, Доминирование 2, Власть над тенью 4, Могущество 4, Присутствие 1.

Дополнения: Ресурсы 2, Ритуалы 2, Статус в Шабаше 3.

Добродетели: Совесть 5, Самоконтроль 4, Смелость 5.

Путь просветления: Путь соглашения чести 7.

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Ласомбра | Образцы персонажей | Титулы Шабаша |

Vampire: The Masquerade, Revised

Атрибуты: Сила 5, Ловкость 4, Выносливость 5, Обаяние 3, Манипулирование 5, Внешность 2, Восприятие 4, Интеллект 4, Сообразительность 4.

Способности: Бдительность 3, Атлетика 3, Драка 3, Компьютер 4, Ремесла 4 (ремонт техники), Вождение 3, Огнестрельное оружие 4, Запугивание 4, Расследование 4, Правоведенье 2, Ближний бой 3, Оккультизм 4, Наука 3, Безопасность 5, Скрытность 2, Знание улиц 2.

Эквивалентные Дисциплины: Прорицание 2, Доминирование 2, Стойкость 4, Могущество 3, Присутствие 3.

Запас крови: 10 (кровь отравлена – вампир получает один пункт непоглощаемых повреждений за каждый выпитый пункт).

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Vampire: The Masquerade, Revised

Атрибуты: Сила 3, Ловкость 2, Выносливость 3, Обаяние 2, Манипулирование 3, Внешность 2, Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 3.

Способности: Бдительность 3, Атлетика 2, Драка 3, Компьютер 1, Уклонение 3, Вождение 3, Огнестрельное оружие 3, Расследование 4, Холодное оружие 2, Оккультизм 1, Политика 2, Скрытность 2.

Человечность: от 6 до 8.

Сила воли: 7.

Снаряжение: Крупнокалиберный пистолет, черный костюм, крутые темные очки, значок и удостоверение личности, прибор для электронного наблюдения.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Вампиры, которые живут в городе, которым управляет князь, должны иметь некоторые обязанности в обмен на предоставляемые безопасность и стабильность. Стабильность обеспечивается лишь тогда, когда все Сородичи ведут себя одинаково, согласно практически универсальному своду правил. Эти правила известны как Шесть Традиций, и их трудно назвать добровольными пожеланиями. Они могут трактоваться по-разному, но они все равно остаются. Именно благодаря давлению со стороны этих законов князь преимущественно и получает свою власть. Разумеется, поэтому князья является одними из самых ревностных сторонников Традиций.

Считается, что Шесть Традиций, которые устанавливают законы общества вампиров, восходят еще к тому времени, когда велись войны, в которых было уничтожено Второе Поколение. Их редко записывают, однако никогда не забывают, и все Сородичи знают их в той или иной форме. Даже те вампиры, которые презирают Традиции, знают их, они могут быть описаны разными словами, однако смысл всегда остается один и тот же.

Согласно популярному мнению в Камарилье сир обучает дитя Традициям перед тем, как его признают неонатом. Некоторые князья устраивают грандиозные спектакли в честь того, что дитя переходит от птенца к неонату, в то время как другие даже не требуют его представить, доверяя исполнительности сира. Почти все птенцы изучают Традиции до того, как их представят, так как они имеют большие символизм и важность для отношений в Камарилье. Яростные приверженцы Камарильи и Традиций утверждают, что Сородич, получивший Становление, не становится настоящим вампиром, пока сир не расскажет ему о Традициях. Традиции – вещь серьезная, и сир отвечает за дитя, пока не обучит его самого поддерживать свод правил.

Некоторые вампиры верят, что Традиции создал сам Каин, когда дал Становление своим детям, и поэтому современные вампиры просто доносят пожелания их прародителя до своих потомков. Другие наоборот думают, что их создали Патриархи, чтобы контролировать своих детей или просто установить общие идеи, которые просуществовали в течение тысячелетий, потому что они работают. Например, считается что Традиция Маскарада существовала в той или иной форме со времен Первого Города, однако была изменена во времена Инквизиции.

Некоторые молодые вампиры, дети современного мира, считают, что Традиции просто являются инструментом старейшин, который позволяют им удерживать свои позиции в обществе Сородичей, и что они давно устарели. Времена, когда был создан Маскарад, давно прошли и теперь они история. Каин, Геенна, Патриархи – все это точно такие же мифы, как Потоп и Вавилонская Башня, и они созданы для того, чтобы контролировать молодое поколение. Время отбросить Традиции и жить в современном мире. Вампиры Шабаша твердо придерживаются подобного мнения, и отказ от Традиций является одним из основных мотивов, по которым они атакуют древние структуры власти.

Большинство старейшин видят в молодых Сородичах темпераментных подростков, которые думают, что знают все, но которым не достает мудрости и опыта старых вампиров. Так как большинством бунтарей являются анархами и неонатами, у большинства из которых нет власти или права голоса в обществе Сородичей, поэтому неудивительно, что они настолько дикие. Однако не все старейшины относятся к ним столь снисходительно. Многие думают, что отчаявшиеся щенки, которые требуют упразднить Традиции, могут осуществить свои желания, обрушив смертное общество на головы своих врагов. Однако мало кто из них проходит естественный отбор, так как этому «отбору» часто способствует князь, который потерял терпение из-за непокорного молодого вампира.

Ниже приведено, как примерно звучат Традиции. Помните, что эти формулировки используются старейшинами или же как формальности. Их описание может различаться в зависимости от клана, возраста или же просто личных предпочтений. Когда дитя представляют князю, его могут попросить продекламировать Традиции в качестве доказательства того, что сир хорошо обучил его.

Первая Традиция: Маскарад

Ты не должен проявлять свою истинную природу перед теми, кто не принадлежит к Крови. Сделав это, ты будешь лишен прав Крови.

Вторая Традиция: Домен

Твой домен – твоя забота. Все другие должны уважать тебя, пока находятся в нем. Никто не может перечить твоему слову в твоем домене.

Третья Традиция: Потомство

Ты должен давать Становление только с разрешения твоего старейшины. Если ты дашь Становление без разрешения твоего старейшины, ты и твое потомство будите уничтожены.

Четвертая Традиция: Ответственность

Те, кого ты создаешь – твои дети. Пока потомство не будет отпущено, ты должен во всем управлять им. За их грехи ответишь ты.

Пятая Традиция: Гостеприимство

Уважай чужой домен. Когда ты приходишь в чужой город, ты должен представиться тому, кто правит им. Если ты не представился, ты никто.

Шестая Традиция: Уничтожение

Тебе запрещено уничтожать себе подобных. Право уничтожения принадлежит лишь твоему старейшине. Только старейший среди вас может воззвать к кровавой охоте.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Это Традиция является основой современного общества Сородичей, Маскарад скрывает вампиров от глаз смертных. Если смертные узнают о вампирах, последствия будут катастрофическими. Большинство людей не верят в вампиров, однако если о существовании вампиров станет известно, то все Сородичи окажутся под угрозой. В прежние ночи, во время Темных Веков и в более суеверные времена, эта Традиция соблюдалась менее строго, и вампиры бродили в ночи, не сильно заботясь о том, видят ли их смертные. Инквизиция и Огненные Времена резко изменили эту позицию, так как вампиров, которых видели, убивали и пытали, чтобы выведать их секреты. Молодые могут болтать все, что угодно об Инквизиции и старых временах, однако воспоминания о ней до сих пор свежи у тех старейшин, которые пережили ее. Это является одним из основных разногласий между Камарильей и Шабашем – Шабаш не видит нужды прятаться от немощных людей, в то время как Камарилья знает, что произойдет в противном случае.

Нарушение Маскарада – наиболее серьезное преступление, которое может совершить вампир, и его легче всего сфабриковать, если князь решит наказать врага. В зависимости от того, насколько строго князь соблюдает Маскарад, все что угодно, начиная от прилюдной демонстрации вампирских сил и заканчивая смертными друзьями может быть интерпретировано как его нарушение.

Что бы как-то развеять бессмертную скуку, многие вампиры подходят настолько близко к границе нарушения Маскарада, насколько это возможно, что доставляет им возбуждение и пробуждает забытые чувства из-за того, что их не-жизнь находится в опасности. Мир знает многих художников, поэтов, писателей, музыкантов, моделей, завсегдатых клубов, актеров и дизайнеров, которые были вампирами, к неведенью остальных. Разумеется, не-жизни многих из этих вампиров резко оборвались, потому что другие Сородичи решили, что их существование ставит под угрозу всех Детей Каина.

Маскарад – опасный баланс: по иронии судьбы старейшины, которые наиболее сильно поддерживают его, могут ему же угрожать (хотя и косвенно и несознательно). Апокрифическая история рассказывает о двух охотниках на вампиров – новичке и шефе, которые несли вахту в ночном клубе. Шеф сказал своему помощнику: «В этом заведении есть вампир. Найди его». И помощник немедленно указал на худого, бледного джентльмена, который был одет в бархат и парчу восемнадцатого века. Разумеется, это был вампир – посланник Вентру из соседнего города.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Однажды вампиры постановили, что у них будут специальные места в качестве их охотничьих угодий, которых они будут держаться из-за власти или из-за того, что хотят позаботиться о них. Затем эта Традиция была использована для того, чтобы привить идею о «домене», и что вампир имеет право убить кого угодно, если его домен подвергся нападению. С течением времени общество изменилось и это стало неприемлемо. За последние 200 лет или около того город или регион, которым управляет князь, стал считаться его доменом, по крайне мере в теории. По правде говоря, многие вампиры создают свои домены согласно сложившимся обычаям («Канализация всегда была доменом Носферату» или «Вентру управляли этим банком с момента его основания»). Разумеется, в современные ночи, когда в городе проживают 30, 50, 100 или даже больше вампиров, требуется делать некоторые уступки. Поэтому многие вампиры охотятся там, где пожелают, на общих охотничьих угодьях вроде баров, театров и ночных клубов, которые на сленге Сородичей называются «Кормушка».

Молодые и некоторые старые вампиры часто пытаются отхватить часть территории, чтобы защищать ее и использовать в качестве охотничьих угодий. Некоторые анархи провозглашают, что эти мини-домены они получили от князя в качестве награды, и доказывают, что не представляют опасности. Это неправда – Сородич, который поступает так, нарушает Вторую Традицию, и князь не должен терпеть это. Однако он часто терпит подобные нарушение во имя целесообразности: есть гораздо более важные дела, чем охотиться за каждым мелким анархом, который отхватил себе кусочек территории. Так же он может поручить союзникам защиту определенных территорий и дать им некоторые привилегии за их работу, однако в конце концов город считается доменом лишь князя. Это позволяет ему поддерживать порядок согласно Второй Традиции и безнаказанно карать нарушителей.

Для одиноких вампиров или маленьких групп, которые хотят получить собственную территорию, домен крайне ценен, даже если им является городская пустошь. Некоторые князья могут даровать территорию, однако она редко достается случайным «поселенцам», князья предпочитают, чтобы эти вампиры помогали им и поддерживали закон. Обратной стороной этого является то, что между анархами и котериями могут вспыхнуть схватки за территорию, что может быть замечено в смертном мире и поставить под угрозу Маскарад. Некоторые князья заходят настолько далеко, что сами провоцируют конфликты, невзирая на опасность, чтобы натравить нарушителей спокойствия друг на друга и избавит город от них.

Если не возникает никаких препятствий, то любой Сородич может объявить убежище своим доменом и нести ответственность за него и его окрестности. Некоторые вампиры весьма интересуются своим окружением, чтобы обезопасить свое убежище, в то время как другим достаточно комнаты, где они могут спрятаться от солнца и отдохнуть.

В нынешнее ночи спорят, как точно определить понятие домена. Является ли домен территорией и тем, что к ней прилагается (охотничьи угодья и убежище), или он так же дает доступ и влияние к деятельности смертных? Многие князья утверждают, что домен является лишь территорией в «физическом» смысле, однако мудрые заявляют, что влияние на смертных приходит вместе с территорией, вне зависимости от того, что заявляют другие. Вампир, чей домен находится в доках, так или иначе будет вовлечен в ночные дела смертных, связанные с кораблями и профсоюзами, хотя бы для того, чтобы обезопасить свое убежище (забастовка рабочих может быть достаточно неприятной, особенно по другую сторону от пикетчиков). Крайне немногие вампиры выбирают свой домен там, где они не способны каким-либо образом влиять на смертных, что может стать как облегчением, так и головной болью для князя. Разумеется, князь вмешается, если власть вампира в каком-либо домене станет угрожать его собственной.

В то время как ночи проходят и знаки Геенны проникают в общество Сородичей, все больше и больше вампиров устанавливают личные домены, не взирая на запреты князя. По мнению этих параноидальных существ, только так они смогут пережить Джихад.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Большинство князей настаивают на том, что именно они являются «старейшинами», о которых говорится в Традиции, и поэтому любой вампир, который хочет создать дитя, должен сперва получить у них разрешение. Большинство вампиров повинуются больше из страха, чем из уважения, ведь под угрозой находится не-жизнь их детей. Если дитя все же было создано без разрешения, князь может объявить, что дитя принадлежит ему, объявить дитя и сира изгоями и выгнать их из города или же попросту убить обоих. Так же по решению князя, дитя, которое создали и бросили, не обучив основам существования, может быть «усыновлено» другими вампирами, на которых возлагается полная ответственность вне зависимости от того, создавали ли они детей сами. Камарилья признает за князем право на ограничение создания для того, чтобы предотвратить перенаселение. Так как Камарилья крайне озабочена этим вопросом, то на последнем конклаве ее лидеры решили восстановить должность чистильщика. Чистильщики патрулируют домены князей и находят Сородичей, которых создали без разрешения и затем изгоняют или уничтожают их.

В Старом Свете эта Традиция имеет еще несколько нюансов. Будущий сир должен проконсультироваться со своим сиром, а так же с князем, в чьем домене находится убежище сира (ежели таковой существует). Европейские Сородичи известны крайне малой терпеливостью к тем, кто нарушает эту Традицию. Если у этих немертвых не получить разрешения, то скорее всего дитя будет немедленно убито, так же как и сир. Равнодушие и неуважение может и свойственно американскому сброду, но в Старом Свете это неприемлемо.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Если вампир создает дитя, он ответственен за него так же, как и смертный родитель за свое дитя. Если оно не может вынести груз вампиризма, сир должен позаботиться о нем так или иначе. Если дитя угрожает Маскараду, из-за невежества или злого умысла, сир должен предотвратить это. Сир должен убедится в том, что дитя обучено Традициям и ответственности, а так же в том, что оно не поставит под угрозу себя или Маскарад до того, как будет отпущено. Так же сир должен защищать свое дитя. Князь еще не признал его, поэтому другие вампиры могут безнаказанно убить дитя или выпить его кровь.

Перед тем как дать Становление, мудрый вампир убедится, насколько зрелым является его дитя. Сможет ли оно перенести изменения своих тела и души? Поймет ли оно, что от него хотят, когда ему продекламируют Традиции? Ни один сир не хочет отвечать за дитя вечно (хотя случаи длинного «детства» имели место), но если он отпустит его до того, как оно будет готова, то его уничтожат.

Сир отпускает дитя обычно после того, как представит его князю, в чьем домене он и его дитя проживают. Дитя могут попросить продекламировать Традиции или привести другие доказательства, что оно выучило и поняло их. Если по каким-то причинам князь откажется принять дитя, то ему придется искать другой город. Так же иногда сир должен представить дитя своему собственному сиру, однако это требуется далеко не всегда.

После того, как его отпустят, дитя (теперь неонат) получает право жить в городе с полными правами и согласно законам князя и Традициям. Это освобождение рассматривается как серьезный переход в не-жизни, так же как и взросление у смертных, так как теперь неонат сам отвечает за свои действия. За ним будут внимательно следить еще в течение нескольких месяцев, и своими действиями он должен доказать, что уже является «взрослым» и к нему следует относиться соответственно.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Некоторые называют эту Традицию «вежливостью». Стучите, прежде чем войдете. Это делалось еще до того, как князья начали править городами, и будет делаться даже тогда, когда в домене будет обитать всего один Сородич. Проще говоря, вампир, который прибыл в новый город, должен представиться князю или другому старейшине, который им управляет. Этот процесс может быть пугающе формальным, если князь захочет удостовериться касательно новоприбывшего и расспросить его касательно статуса, политической принадлежности и происхождения, он так же может быть совершенно непринужденным, достаточно просто придти в Элизиум и вежливо представится. Некоторые князья требуют представляться немедленно по прибытию, в то время как другие разрешают делать это в течение недели или лунного месяца. Некоторые весьма либеральные князья даже позволяют вампирам приходить и уходить когда им вздумается, и требуют, чтобы гость представлялся только если он захочет насовсем поселиться в городе.

Те, кто решают не представляться, подвергают себя серьезной опасности. Если город столкнулся с Джихадом, то новичка по ошибке могут принять за врага. Князь может воззвать ко Второй Традиции и безнаказанно уничтожить подозрительного вампира. Согласно Пятой Традиции, право князя допрашивать всех, кто вступает в его домен неоспоримо, даже если иногда его возможность изгнать кого-то ставят под сомнение. Так же у князя есть право отказать во входе в город, особенно если у новичка плохая репутация или на него ведется кровавая охота, либо он является врагом или другой потенциальной угрозой для Маскарада в городе.

Подобные отказы являются частым явлением в современные ночи, так как в свете приближающийся Геенны князья все больше становятся параноиками и ксенофобами. Некоторые князья, которым представляется сразу группа Сородичей, могут позволить войти некоторым членам котерии, а другим отказать, мотивируя это тем, что если у них есть какие-либо злые намеренья, то сокращение их числа уменьшит потенциальную угрозу с их стороны. Некоторые печально известные Сородичи могут стать нежеланными гостями в некоторых городах, в то время как их товарищей примут безо всяких оговорок.

Не каждый вампир хочет представляться. Такие Сородичи как члены Инконню, Старцы и даже некоторые старейшины не признают власти князя над собой, даже если они находятся в его домене. Вампиры независимых кланов (такие как Равнос или Джованни) могут не захотеть показываться на глаза князю для тщательного изучения. Отшельники и анархи просто презирают князя: они не являются членами его партии, поэтому почему они должны стучаться? А вампиры, которых создали, а затем бросили (возрастающий феномен в настоящее время) могут просто не знать об этой необходимости.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Vampire: The Masquerade, Revised Ed. (1999)

Традиция Уничтожения скорее всего является той Традицией в своде правил Каинитов, которой легче всего злоупотребить и которая наиболее горячо обсуждается. Мало какой из законов вызывает столько споров в коридорах власти, и поэтому эта Традиция всегда интерпретируется по-разному.

Большинство верит, что ее значением является то, что сир может уничтожать свое потомство (и что поддерживается законом Сородичей). Разумеется, если слово «старейшина» интерпретировать как «князь», Традиция приобретает свое современное значение, которое охотно поддерживается большинством князей: только князь может призвать к уничтожению другого Сородича в городе. Камарилья поддерживает это утверждение, чтобы еще больше обезопасить власть князя. Это право многие князья ценят особенно, и прибегают к нему с особой жестокостью, если это необходимо.

Убийство другого Сородича тем, кто не обладает Правом на Уничтожение, не потерпят. Если вампира поймают на месте преступления, это обычно означает, что его так же убьют. Расследование по поводу преступления подобного убийцы обычно бывает тщательным и быстрым, так же некоторую роль в этом играет и статус жертвы. Обычно, чем выше статус жертвы, тем более быстрым и тщательным бывает расследование. Убийца двух неонатов может привести общество в ужас, однако может понадобиться смерть старейшины, чтобы колеса правосудия завертелись быстрее. Некоторые служители решают, что подобная Традиция позволяет им безнаказанно убивать анархов. Это довольно опасно: князь может покарать убийцу за то, что тот узурпировал его право, дарованное ему Традицией

Некоторые считают, что беспорядок на улицах покроет их убийство, однако если их поймают, наказание будет таким же. Единственным случаем, когда вампир ниже ранга старейшины имеет право кого-то убить, является кровавая охота.

Категории: Vampire: the Masquarade | Документы |

Clanbook: Tremere, Revised Ed. (2000) 

Точно так же, как некоторые новообращенные понимают Пирамиду как замену семье, помогающую им в путешествии по бессмертию, некоторые Тремеры видят в Пирамиде больше, чем просто иерархию. Для этих одержимых мыслью о Пирамиде само ее понятие воплощает могущество; она обретает божественную природу из верности ее многочисленных последователей. Дети Пирамиды таким образом утверждают, что сама Пирамида представляет собой вещественное воплощение богоподобной сущности.

Дети Пирамиды, помимо своих обязанностей в Клане, тайно встречаются, дабы обсудить свои духовные достижения. Для Детей верность Пирамиде означает не только ощутимую дисциплину, но и почти религиозный долг. Таким образом, Дети всецело полагаются на метафоры, особенно на древнюю магическую книгу под названием «Путешествия Феросо», повествующую о скитаниях волшебника по горам как метафорическом отражении дороги к просвещению. Цитированием книги Дети узнают других последователей, и они обсуждают способы продвижения в званиях и приближения к своему божеству. В их картине мира Тремер существует как бессмертный Сын Пирамиды, что-то вроде высшей ступени развития вампиров, принесший светлый путь своим избранным детям.

Естественно, фанатичные взгляды Детей делают их полезными — Дитя Пирамиды будет покорно поддерживать вышестоящего, — но на них также смотрят как на что-то из ряда вон выходящее. Мало Тремеров любят их компанию; у большинства Детей почти пуританское понятие о долге перед Пирамидой, сопровождающееся постоянной настороженностью к «предателям». (Психоз «Расстройство Общественного Устройства» — обычное отклонение среди членов этой группы).

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере |