The Inquisition (1995)

Орден Святой Жанна это скорее не «подразделение» Общества, а независимы Орден, который действует совместно с Обществом Леопольда. Орден Святой Жанна признает власть Общества и Генерал–Инквизитора, но он сохранил свою собственную иерархию. Члены Ордена могут работать в составе типового Ценакула Общества, но они не часто занимают должности выше Советника. Ни один из них никогда не был повышен в звании в Обществе звание Аббат или выше. Орден также имеет свои собственные Ценакулы, именуемые Конвенты (монастыри).

Орден Святой Жанны возглавляется Аббатисой Шартрской, которая подчиняется Генерал–Инквизитору в большинстве вопросов политики и руководства. Конвенты Ордена не принимаю мужчин, в том числе инквизиторов, где-либо за пределами указанного гостью пространства. Никто вне Ордена никогда не посещал Конвент в Шартре; посетители не впускаются вовнутрь, а Аббатиса либо говорит через своих помощниц из офиса за приделами Конвента, либо покидает Конвент, чтобы обратиться к людям.

Канцелярия Цензоров не доверяет Ордену Святой Жанны, который неоднократно отклонял предложения полностью объединиться с Обществом. Обособленность и неуловимость Ордена вызывает чувство недовольства у кое-кого в Обществе, но последователи Святой Жанны никогда не были обвинены в каком либо грехе.

Ни один из членов Ордена, кто работал в рядах Общества, еще ни разу не демонстрировал признаков знания Теургии, но по некоторым слухам Конвент в Шартре обладает рядом могущественных Теургов. Конечно, существует множество слухов об Ордене, но ни один еще не был проверен.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Эта группа, в зависимости от того, с кем вы говорите, либо не существует, либо отравляет сердце Инквизиции. Санбенито это те инквизиторы, которые следуют за убеждениями Рафаэля Ренци, Флорентийского Еретика, которые вместо того, чтобы пытаться уничтожить сверхнатуралов, пытаются помочь им и помочь им как можно более гуманно. Человек может быть Санбенито и действовать внутри Общества достаточно долго; в конце концов, конфликт в интересах станет как требующим слишком больших усилий, так и слишком очевидным.

В какой-то момент, многие инквизиторы обдумывали проблемы, поднятые Ренци. Возобладает ли эта тенденция и завладеет Обществом или станет его сокрушителем, до сих пор еще не ясно.

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

The Inquisition (1995)

Категории: Vampire: the Masquarade |

Clanbook: Tzimisce, Revised

Опричникам не удалось пережить царствования Ивана Грозного, потому что они тоже становились жертвами его злодеяний. В последние годы он стравливал их друг с другом, и в этих стычках уцелели лишь самые свирепые из его слуг. Русские Цимисхи взяли их к себе и к концу века сделали своими вассалами. Странно, но постепенно Опричники стали ревенантами, хотя никто из них никогда не ступал на проклятую землю Карпат. Изверги считают, что Опричники сами себя прокляли службой Ивану Грозному, хотя это скорее миф, чем реальный факт.

Еще до возведения и последующего падения "железного занавеса" существование Опричников держалось в тайне, в особенности от молодых трансильванских воевод. Русские Изверги надеялись сделать из Опричников оруженосцев и мажордомов и превратить их в своих вассалов, посредников, глашатаев, телохранителей и послушных убийц. Цимисхи с самого рождения обучают Опричников выполнению различных обязанностей и поручений.

После падения Советского Союза Цимисхи наконец освободились от трескучей идеалистической риторики Бруха на тему пролетариата и от суеверных старейшин Камарильи, которые с сомнением посматривали на рыскающих во тьме превосходных лазутчиков, работающих на Извергов. Сейчас границы открыты, но Опричники по-прежнему остаются тайной для большей части клана, подчиняясь русским Извергам и тем, кто связан с Лигой Оради.

Дисциплины : Анимализм, Затемнение, Изменчивость.

Слабость : изъян Опричников скорее напоминает проклятие, чем слабость. Все ревенанты из этой семьи, кем бы они ни были по национальности, страдают от преследования со стороны призраков (основная книга правил, Сверхъестественный Недостаток 3). Русские колдуны считают, что это души людей, погубленных в Новгороде, городе, который опричники когда-то разорили. Взятие Новгорода ознаменовалось казнями и пытками тысячи ни в чем не повинных людей, и след от этого преступления до сих пор пятнает Опричников. Даже если Опричникам и удается избавиться от одного призрака с помощью Дисциплин или магии, его место тут же занимает другой дух. Это проклятие всегда будет преследовать ревенантов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Гули и ревенанты |

The Hunters Hunted (1992)

Федеральное бюро расследований интересуется главным образом федеральными преступлениями и выявлением угроз американскому обществу. Один из методов организации по получению развединформации о событиях, затрагивающих американцев, представляет Отдел специальных расследований.

Категории: Vampire: the Masquarade |

Vampire: The Masquerade, Revised

Эти шутники часто имеют сходство с животными, по крайне мере когда проявляют свою истинную природу. Сородичи, которые исследуют фей, верят, что паки могут превращаться в животных наподобие люпинов, однако этому нет никаких подтверждений. Пак получает удовольствие, дразня других и издеваясь над ними.

Атрибуты: Сила 2, Ловкость 5, Выносливость 2, Обаяние 4, Манипулирование 5, Внешность 2, Восприятие 3, Интеллект 2, Сообразительность 2.

Способности: Бдительность 3, Знание животных 2, Драка 3, Уклонение 5, Исполнение 3, Оккультизм 2, Безопасность 2, Скрытность 5, Хитрость 4.

Эквивалентные Дисциплины: Анимализм 2, Прорицание 2, Химерия 3, Стремительность 2, Затемнение 4, Превращение 4.

Запас крови: 10.

Сила воли: 6.

Гламур: 6.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

Пентекс – противник очень специфичный: это одна из самых  больших корпораций в мире. Как и многие организации в мире оборотней, Пентекс  тщательно скрыт за многочисленными уровнями корпоративной безопасности. Первоначально  инвестируя добычу нефти и горную промышленность, Пентекс стал компанией,  расширившей свои ресурсы на сотни филиалов. Гуляющие по Стеклу могут истратить  годы, чтобы проследить финансовые потоки между подконтрольными организациями,  подобных Магадон Фармацевтикал, Эдрон Оил, Санбурст Технолоджи и даже Блэк Дог  Гейм Фактори. К несчастью для Гару, Пентекс весьма изворотлив в своих  средствах, и всего несколько септов отдают себе отчет о истинной природе этой  мегакорпорации, ответственной за многое зло в мире. Сотрудничая со своими  филиалами, Пентекс является монополией во многих отраслях, лидируя в глобальной  экономике, обеспечивая рабочие места для неисчислимых служащих, насаждая по  всей планете коррупцию и упадок.

Главной задачей Пентекса является изменение планеты в  интересах Вирма. Как ни странно, эта цель приносит огромные доходы.  Экологическое разорение – одна из излюбленных тактик. Пентекс комплексно  производит токсины, мутагены и цианиды, чтобы потом сбросить их в окружающую  среду, предпочтительно в священные для Гару места. Скупая обширные земли вокруг  каэрнов оборотней, они затем превращают эти земли в безжизненные пустоши. В итоге,  каэрны захватываются Вирмом, с порождением новых орд Бэйнов и прочих духов  Вирма.

Подобно многим корпорациям реального мира, Пентекс имеет  многочисленные стратегии и тактики, чтобы скрывать свои злодеяния. Хитрые  юристы, боссы мафии и государственные чиновники готовы пойти на все, и Пентекс  за это очень хорошо платит. Стандартные подходы мегакорпорации бледнеют перед использованием  сверхъестественного ресурса. Пентекс спонсирует целые стаи Танцоров Черной  Спирали. Многие Бэйны числятся акционерами корпорации. Оборотни буквально чуют  в воздухе присутствие Вирма, когда сталкиваются с делами компании.

Выявление извращений в самой мегакорпорации не так легко,  как кажется сначала. Не все действия Пентекса совершаются во имя зла, и многие  служащие компании не отравлены Вирмом. Фактически, многие менеджеры являются  нормальными людьми, выполняющими свою обычную работу. Чудовищные деяния часто  прячутся за внешне безобидными или альтруистическими делами. Множество  сотрудников не способно понять конечную цель своих проектов. Для некоторых  работа в Пентексе или в дочерней компании – способ заработать свой кусок хлеба,  что вполне удовлетворяет Вирма.

Гару, расследующие деятельность Пентекса, часто  озадачиваются противоречиями между невиновностью многих служащих и низостью  планов их руководителей. Саботаж требует терпения, находчивости, а также  решимости уничтожить затаившихся чудовищ, когда корпорация-титан даст слабину.

Категории: Werewolf: the Apocalipse | Бестиарий | Порождения Вирма | Организации |

Vampire: The Masquerade, Revised

Атрибуты (человек): Сила 5, Ловкость 4, Выносливость 5, Обаяние 5, Манипулирование 3, Внешность 3, Восприятие 5, Интеллект 3, Сообразительность 4.

Способности: Бдительность 4, Знание животных 4, Атлетика 4, Драка 5, Ремесла 2, Уклонение 4, Экспрессия 3, Огнестрельное оружие 2, Запугивание 4, Расследование 2, Лидерство 4, Лингвистика 1, Медицина 1, Ближний бой 5, Оккультизм 4, Скрытность 4, Выживание 5.

Эквивалентные Дисциплины: Стремительность 5, Доминирование 2, Стойкость 2, Затемнение 3, Могущество 3, Превращение 4, еще одна Дисциплина 4.

Человечность: 5.

Сила воли: 9.

Гнозис: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | NPC |

The Inquisition

Цитата: Пойдем, надерем ему задницу.

Вступление: Вы всегда стремились быть первым: первым среди друзей вступили в скауты, заработали наибольшее количество наградных значков, звезд туристической команды школы. Вы знали, что вне зависимости от выбранной карьеры, вы были предназначены для величия – конечно, ваша семья и друзья всегда заверяла вас в этом в очень редкие моменты ваших сомнений. К сожалению, в колледже вы испытывали серьезные трудности. Хотя вы преуспевали в учебе, вы не были совершенно уверены в том, куда вам податься после колледжа. Вы обдумывали ряд вариантов от служащего в армии Корпуса мира до аспирантуры по управлению бизнесом. Вы нуждались в реальном руководстве.

Вы узнали об Обществе на своем горьком опыте. После окончания колледжа во время похода с несколькими школьными друзьями вы разбили лагерь в горах Адиродака и проснулись, чтобы найти свой палаточный лагерь в центре противостояния оборотней и Общества. Ваши друзья бежали полные ужаса, но вы наблюдали в состоянии смешанного страха и очарования как одно из существ разорвало юношу, по всей видимости священника, и повернулось к другому человеку. Инстинктивно, вы подхватили оружие, упавшее у священника Магнум 44 и присоединились к стычке. Когда все закончилось три человека и три оборотня были мертвы.

Неделю спустя один из выживших связался с вами и после нескольких обстоятельных разговоров вас пригласили вступить в Общество Леопольда. Это было очевидное указание вашей жизни, которого вам нахватало, и вы охотно присоединились. Ваше Послушничество было коротким и успешным; вы преуспели в учебе и вас часто хвалили другие инквизиторы за вашу энергию и энтузиазм. Вы знаете, что вы предназначены для «Мечей бога», и вы начали предпринимать меры, чтобы ваша карьера была удостоена вниманием теми, кто стоит у власти.

Концепция: Вашему энтузиазму можно позавидовать, а ваши цели значительны. Вы хотите ничего иного, кроме как быть среди лучших, сражаясь за справедливое дело вместе с «Мечами Бога». Вы беретесь за самые большие угрозы, делая что-либо отважное кичитесь этим, и в целом убеждены в своем превосходстве. Фактически вы материал для «Мечей Бога», если ваша карьера не разрушится и не сгорит раньше.

Советы по отыгрышу: Вы смелый и дерзкий. Хотя вы умны, вы не всегда останавливаетесь, чтобы подумать о том, что ваших действиях, игнорируя свой творческий потенциал. Вы всегда пытаетесь добиться больше выгоды для вашей репутации и имиджа. Хотя вы и не лизоблюд, в вашей позиции есть немного подхалимажа – что угодно, пока вас не заметят власть имущие.

Снаряжение: солнцезащитные очки, М1911 45 калибра, два мини Узи, ноутбук, катана, кевларовый жилет.

Категории: Vampire: the Masquarade | Образцы персонажей |

Guide to the Sabbat (1999)

Политика в Шабаше – уникальная смесь разномастных идеологий В секте ценится свобода и индивидуальность, но она же ставит благо многих выше блага отдельных личностей (или, по крайней мере, делает вид; да ладно, вы же не считаете, что четырёхсотлетний шабашит заботится о судьбе рядовых вампиров?) Лидеры секты приложили немало усилий, чтобы сформировать у своих «солдат» единство в целях и привить верность им Влиятельные фигуры внутри Шабаша прекрасно это используют в своих боевых кличах и призывах.

Как же Рассказчику сделать тоже самое?.

Шабаш – превосходный пример социального дарвинизма в действии Естественный отбор слабых, в кортом выживают самые приспособленные – отличная тема, в которой могут и не принимать участия внешние силы Шабаш распространяет эту этику и на смертных, и на других вампиров Наиболее приспособленные к выживанию – продолжат борьбу за жизнь Лидеры секты получают свой статус благодаря отваге, воинским заслугам, стратегии, клевете, продажности, вероломству и, как не иронично, чести.

 Шабашиты прокладывают путь к власти с помощью коварной расчетливости Они пожирают друзей и сокрушают конкурентов красиво и ужасающе эффективно Они проверяют себя в битвах и интригах действиями чудовищными и изысканными, или же попросту открытыми и жестокими.

 Подумайте, как шабашит, на секунду Вы примерно равны братьям по стае, ведь вы служите одной цели и исполняете одну функцию – служение Каину, ищите свободы от раболепия перед Старейшинами и пытаетесь принять свою пугающую натуру Участие в ритуале Братания гарантирует непоколебимую верность секте и её целям Вы хотите опередить братьев, и учитесь играть с их страхами, превосходить ожидания каинитов более высокого положения, быть в нужном месте в нужное время и переступать через всех на своем пути с такой аккуратностью, чтобы после еще и указать на их собственные попытки обвиняющим жестом И потом, когда они менее всего ожидают, вогнать кол в сердце ближайшего конкурента, полить его бензином, поджечь и уйти прочь, насвистывая мелодию Nine Inch Nails (или сонаты Баха, в зависимости от ваших вкусов).

 Шабашиты верят, что Камарилья – бесполезная и устаревшая олигархия С их правящими классами и слащавыми принцами, все они в услужении развращенных и истлевших Патриархов, топчущих свободу и личный выбор «Сородичей», словно наделенные священным правом королей Если верить Шабашу, Камарилья может изворачиваться, удовлетворяя прихоти даже самых низших членов секты, но это не меняет для них ничего в целом Её Принцы не обязаны следовать этой идеи или соблюдать её Шабашиты шепчутся, что, как они сами режут смертное стадо и подвешивают его на крючья, так и принцы Камарильи забивают свою молодёжь и подвешивают их Слухи утверждают, что Камарилья беззаботно льстит Патриархам и соперничает за их расположение, предлагая свою молодежь и пленников в качестве жертв Часть шабашитов полагает, что Камарилья заключила союз с некоторыми Люпинами и прочими мерзкими тварями.

 Иерархия Шабаша выстроена по примеру Католической церкви – как насмешка вначале, это позже удивительно эволюционировало в зеркальное отражение церковных чинов Ранние семена Шабаша были посеяны во времена Инквизиции смертных, хотя сама секта сформировалась лишь к середине XVI столетия, когда Католическая церковь была и влиятельна, и могущественна Церковь имела сильную идеологию и ксенофобские взгляды на чистоту Она жгла еретиков, и, как и Камарилья, неестественно ограничивала свободу Так Шабаш, из-за презрения, издёвки и пародии назвал своих воинов в честь института смертных, породивших его.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

«Will you walk into my parlour?» said a spider to a fly…

– Mary Howitt, «The Spider and the Fly».

If that fly just walked on in, he deserved whatever he had comin’

Dumb motherfucker

– Kim Wylie, pack priest.

В логове злодеев

Благодаря сочетанию тактики запугивания, убийства и некоторого ограниченного влияния, Шабаш расширяет бесчеловечную власть над завоеванными территориями Молодые Шабашиты выражают свою свободу в кровожадной манере, не известной Сородичам Камарильи Старейшины секты полагаются на свои врожденные силы, больше чем на использование любого сорта власти среди людей Очевидно, отсутствие нудной критики вампиров более властными правителями делает города Шабаша увлекательными местами… если ты вампир.

Для Рассказчика, создающего город, захваченный Шабашом, Шабаш - весьма странная перспектива, для смертных в качестве главной темы В конце концов, обильно размножающиеся стада людей должны оставаться в неведении о вампирах, живущих среди них (даже если эти вампиры сами верят в истинные и верные правила человечности) А из-за молодых и непокорных Шабашитов, приятно проводящих время, занимаясь чем-то вроде «Безумства Моссберга» и автогонками (со Стремительностью и Мощью), Шабаш вынужден осуществлять некую политику в отношении влияния на смертных В теории, Шабаш презирает смертных, и относится к ним как к еде и корму, но, на практике, старейшины и семьи ревенантов Шабаша осуществляют полный контроль тех районов, которые наиболее важны для безопасности и процветания секты Кроме того, ужасное отсутствие человеческой морали среди Шабаша ведет к тревожным тенденциям в смертном обществе, которым они управляют Не прислушиваясь к нуждам своих стад, вампиры Шабаша часто доводят свои города до отвратительного состояния, которое никогда не будет допущено в городах Камарильи – или в городах, избежавших вампирского влияния (если такие места существуют) Действительно, города Шабаша – адские места, даже когда никто не понимает, что за действием скрываются вампиры.

Взаимоотношения между Шабашом и Камарильей тоже окрашивают развитие городов Шабаша Шабаш видит себя воюющей армией, как таковые, их города – это имущество, направления военных ударов и зоны контроля Хотя упадочные вампиры Камарильи, возможно и удовлетворены использованием своих смертных слуг для получения денег, произведений искусства и крови, Шабаш всегда держит глаза открытыми на внутреннюю безопасность и внешние завоевания Как результат такой политики, Шабаш держит множество запасных убежищ (как для обороны, так и для приема кочевых стай) и часто ведет политику «открытых границ», позволяя вампирам легко входить в город – чего избегают многие принцы Камарильи, но Шабаш чувствует себя удобно, разрешая использование опознавательных знаков и ритуалов Эти и другие отличия должны быть легко заметны любому, знакомому с состоянием городов, под управлением других сект помимо Шабаша Действительно, город Шабаша часто можно оценить по соблюдению какой-нибудь из более обычной политики секты.

Как в любой хронике, создание города Шабаша – вопрос подготовки Однако оно отличается от Камарильевских или Независимых городов Рассказчик должен быть внимателен, устанавливая подходящие настроение и локации В конце концов, как только игроки начнут спрашивать об общих убежищах и ритуальных кладбищах, Рассказчик должен иметь необходимую информацию под рукой Следование рекомендациям, изложенным в этой главе – хороший способ создать интересные, завершенные и правдоподобные города.

(Эта глава предназначена только для Рассказчика).

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

The Inquisition

Цитата: Пожалуйста, объясните мне это еще раз…

Вступление: Вы охотно стали гулем – фактически, с нетерпением – из вашей любви к вашему немертвому господину, любви, которая сильнее чем любая которую вы испытывали к людям. Безопасность и благополучие вашего вампирического господина стоит для вас на первом месте. И вы готовы сделать для него все, что угодно. Когда он обратился к вам с предложением внедриться в Общество Леопольда, вы, несмотря на неотделимую от этого опасность, согласились.

Благодаря искусной серии интриг (которые были сплетены вокруг одного из противников вашего немертвого господина), вы вступили в Общество. Они никогда не подозревали вашего двуличия, и со временем вы стали Терциарием. Выши контакты с вашим господином были минимальны и совершенно секретные. Вы связывались с ним изредка, в течение достаточно длительного срока (только при помощи письменной корреспонденции и по телефону, за пределами Ценакулума), только, чтобы передать новую сжатую порцию информации о своих успехах и выяснить информацию о нем. Вы задаетесь вопросом, почему он теперь настолько отдалился, как будто его интересует только ваша информация, а не вы? Вы беспокоитесь о том, чтобы не подвергать опасности его тайну, поэтому вы планируете собрать всю информацию, какую сможете, а затем скрыться.

Ваш Ценакулум располагается в том же городе, что и убежище вашего господина. Хотя вы обеспокоены тем, что ваши «союзники»-инквизиторы, смогут обнаружить существование вашего возлюбленного господина, однако вы так же уверены, что сможете его защитить. (Если бы он был так же озабочен вашей безопасностью)

Концепция: Если когда-нибудь Общество узнает, что вы гуль, то у вас будут большие проблемы. Если вас поймают, вы знаете, что с вами случится.

Советы по отыгрышу: Вы знаете, что лучшего говорить немного и не спеша; это придает вам задумчивый и осмотрительный вид, кроме того это так же гарантирует, что вы по неосторожности не позволите соскользнуть вашему прикрытию. Вы очень наблюдательны и стараетесь участвовать во всей действиях вашего Ценакулума, чтобы узнать все подробности операций Общества.

Снаряжение: Смит и Вессон М640, деревянный кинжал, зажигалка «Зиппо», персональный компьютер (база данных Общества имеют сложные коды доступа и другую защиту).

Категории: Vampire: the Masquarade | Образцы персонажей |

Guide to the Sabbat (1999)

Описание: Прискусы — мастера манипулирования, служащие советниками архиепископам и кардиналам Хотя многочисленные клеветники скажут, что они используют  политическую власть и влияние только на благо себе Должность прискуса скорее почётна, чем полезна: прискусы хорошо осведомлены, но почти лишены «официальной» власти Тем не менее, они вхожи во властные круги и часто обладают значительным личным мастерством Слабак или глупец не добьётся должности советника Прискусы редко показываются другим шабашитам, не говоря уже об остальных вампирах.

Внешний вид: Прискус — современный мажордом, чья рабочая одежда сменилась на изящный костюм-тройку Он — сильный аргумент в пользу того, что не все шабашиты являются гогочущим хулиганьём в косухах У прискуса строгое, бесстрастное лицо, и он, конечно же, полон презрения к некомпетентности и ошибкам.

Советы по отыгрышу: У вас талант к контролю над ситуацией, даже если вы сталкиваетесь с подобным впервые Непоколебимая самоуверенность привлекает к вам окружающих, и вы не упустите возможности воспользоваться этим преимуществом (как правило, без их ведома) Среди ваших приближённых нет дураков, и вы ненавидите прощать или принимать извинения .

Клан: Тореадор антитрибу.

Натура: Интриган.

Маска: Перфекционист.

Поколение: 7-е.

Физические: Сила 4, Ловкость 4, Выносливость 4.

Социальные: Обаяние 5, Манипулирование 6, Внешность 6.

Ментальные: Восприятие 6, Интеллект 3, Сообразительность 4.

Таланты: Бдительность 3, Драка 1, Уклонение 1, Эмпатия 5, Экспрессия 5, Изящество 4, Запугивание 5, Лидерство 3, Знание улиц 3, Стиль 4 (гламурный), Хитрость 5.

Навыки: Ремёсла 4, Этикет 5, Стрельба 2, Огненная пляска 2, Чтение по губам 2, Фехтование 4 (фехтование), Выступление 5, Безопасность 5, Скрытность 2.

Познания: Академические 4 (классика), Знание Чёрной Руки 1, Бюрократия 4, Знание Камарильи 2, Финансы 3, Расследование 4, Языки 3, Оккультизм 2, Политика 5, Знание Шабаша 4, Знание преступного мира 2.

Дисциплины: Прорицание 4, Стремительность 2, Доминирование 3, Стойкость 4, Затемнение 1, Власть над тенью 2, Присутствие 6, Могущество 1, Тауматургия 2, Изменчивость 2.

Пути Тауматургии: Путь крови 2, Руки разрушения 1.

Дополнения: Контакты 5, Влияние 5, Стадо 2, Ресурсы 5, Слуги 4, Ритуалы 3, Статус в Шабаше 5.

Добродетели: Убеждённость 2, Самоконтроль 4, Смелость 4.

Путь просветления: Путь смерти и души 6.

Сила воли: 9.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тореадоры | Образцы персонажей | Титулы Шабаша |

The Inquisition

Цитата: Ваше Общество – это ничего больше, чем один из сыновей Вавилонской Блудницы (Римской католической церкви). Хотя, конечно, вы и служите благому делу, вы также испорчены, как и оставшаяся часть вашей церкви.

Вступление: Библия была первой книгой, которую вы прочитали, на самом деле отец и мать читали ее вам и вашему брату в детстве. Всякий раз, когда вы слышите, как читают вслух Библию короля Иакова, вы всегда вспоминаете, пускай и мимолетно, те радостные и счастливые дни с вашей семьей.

Когда вы подросли, вы увидели, как рушился ваш рай. Первоначально ваш отец оставил семью из-за другой женщины – несомненно, блудницы, поскольку ни кто другой не смог бы соблазнить его оставить вашу мать. Затем ваш брат попал в неприятности с властями из-за употребления наркотиков. Но ваша вера становилась более сильной и стойкой, назло всем проблемам, которые встречались в вашей жизни. Вы постоянно изучали Библию, до тех пор, пока ваши знания не превысили знаний священников и служителей, которые вам преподавали.

Ваша истинная проверка Веры прошла в ваш 20-ый день рождения, сразу после того, как ваш брат умер от передозировки наркотиков. Поздней ночью, когда вы раздумывали, почему бог испытывает вас, вы увидели жуткую тень вашего брата, которая безмолвно плача, вползала через пол вашей спальни, выражение ужаса на его призрачном лице, по всей видимости, умоляло вас помочь ему. Это, конечно, было деянием Дьявола предназначенное, чтобы мучить вас. Ваше решение было неизменно, а ваш долг свят. Одной только Верой, вам удалось прогнать тень. Вскоре вы начали получать известия о других подобным случаям – по всей видимости, всякий раз как происходит такое событие, вы узнавали о таких событиях – и вы стали чем-то вроде эксперта по оккультизму и как с ним бороться. Этот опыт привел к вашим затруднениям с Обществом Леопольда. Вы питали отвращения к внешним католическим признакам Общества, но вы решили поработать с ними какое-то время, чтобы узнать все, что сможете.

Концепция: Бог позволил Дьяволу мучить вас видениями вашего покойного брата, только, чтобы направить вас на ваш современный путь. Вы должны очистить мрак мира с помощью света христианской веры, ярко пылающего в ночи. Вы не инквизитор, потому что католическая церковь так очевидно ошибается, что вы не можете присоединиться к любому обществу, от которого попахивает внешними атрибутами папства и идолопоклонства. Однако, вы присоединились к ним, чтобы получить все возможное от этих отношений.

Советы по отыгрышу: Часто цитируйте Библию. Не позволяйте ничему поколебать вашу убежденность в непогрешимости Библии, как слова Божьего.

Снаряжение: Библия, темное пальто, темный костюм, темная широкополая шляпа.

Категории: Vampire: the Masquarade | Образцы персонажей |

Werewolf The Apocalypse (1st Edition)

Как и в любых вооруженных силах, Ранг имеет чрезвычайное  значение для Гару. Он показывает уважение и определяет статус. Чем выше Ранг,  тем больше известно тайн племени и тем выше ответственность. Повышение Ранга –  способ показать своим соплеменником свою надежность и заслужить их доверие.

Персонажи начинают с рангом 1, и повышают свой Ранг по мере  роста Известности. Это полностью описано в главе 6.

Выгоды от Ранга

Само звание это уже привилегия. Но Ранг дает еще кое-что.

• Дары: Когда Гару получает новый Ранг, он получает доступ к более мощным Дарам.  Для его изучения нужны не только очки опыта, но требуется, чтобы Ранг не был  ниже уровня Дара. Гару не может заслужить доверие духов и их миньонов только  опытом. Самые ценные Дары предназначены для тех, кто докажет свою Славу, Честь  и Мудрость.

• Права: Как говорит Наставление, младшие должны подчиняться старшим. Вместе с  ростом в Ранге, Гару получает власть над молодыми и имеющих низкий Ранг  оборотнями. Продвинувшись до Ранга 3, оборотень становится известным среди  Гару. Но с властью приходят и обязанности, так как остальные ожидают, что этот  оборотень будет заботиться о слабых, защищать каэрн от атак и выполнять задания  для помощи септу и племени.

• Вызовы: Законность вызовов также зависит от Ранга. Гару может бросить вызов  только тому, чей Ранг превосходит его собственный не более чем на единицу. То  есть, Гару с Рангом 1 может вызвать на поединок оборотня с Рангом 2, но не с Рангом  3.

• Самоконтроль: Высокопоставленные персонажи более  дисциплинированы, так что они менее подвержены впадению в безумие. Следующая  таблица показывает бонусы, которые растут по мере повышения Ранга.

Категории: Werewolf: the Apocalipse | Гару | Известность |

Guide to the Sabbat (1999)

Члены Шабаша ценят свои узы верности и товарищества превыше всего С этой целью секта разработала множество ритуалов, которые обеспечивают сплоченность стаи и секты В секте повсеместно чтут 13 Высоких ритуалов, а число, назначение и виды Низких ритуалов варьируются в зависимости от конкретной стаи.

Стаи проводят Высокие ритуалы в определённое время — например, во время эсбатов, перед осадами или в ходе принятия в стаю нового члена Низкие ритуалы могут проводиться в любое время, обычно тогда, когда священник стаи посчитает это уместным Некоторые стаи выполняют ритуал приветствия или прощания, ритуал кормления, ритуал диаблери и множество других вариантов Как правило, любое значительное происшествие, частое или редкое, может быть сопряжено в отдельной стае с Низким ритуалом.

Истоки ритуалов Шабаша затерялись в давних ночах, хотя многие члены Шабаша подозревают, что они зародились во время смуты Восстания Мятежников Преследуемые старейшинами и их раболепствующими детьми, мятежники нуждались в своего рода духовном наставлении и защите Из-за того, что Тзимици (тогда) недавно совершили диаблери своего сира, среди мятежников было множество представителей клана, и они использовали свою колдовскую магию, чтобы связывать вместе остальных, обеспечивая взаимную защиту В ходе последующих веков ритуалы широко распространились в культуре Шабаша — мало какое официальное действо проходит без проведения хотя бы одного знаменательного обряда Отдельные члены секты высмеивают ритуалы как суеверную чепуху, но эффективности ритуалов (не говоря уже о зловещих взглядах Тзимици и священников стай) обычно хватает, чтобы свести подобные насмешки на нет.

Система: Теоретически ритуалы может проводить кто угодно, однако их механический эффект проявляется лишь тогда, когда их проводит персонаж, имеющий Дополнение Ритуалы (Вы не можете просто смешать витэ в котелке и получить в результате Братание…).

Высокие Ритуалы (Auctoritas Ritae)

В секте повсеместно чтут Высокие Ритуалы, как по традиции, так и из-за важного положения, которые те занимают в воззрениях члена Шабаша Они усиливают узы верности и товарищества в секте, обеспечивают эмоциональное воздействие благодаря знакомству с ритуалами и чародейству, которое сопутствует им В секте практикуют 13 высоких ритуалов.

Низкие Ритуалы (Ignoblis Ritae)

В отличие от Высоких ритуалов, «низкие» или «общие» ритуалы различаются от стаи к стае Некоторые из этих ритуалов есть в одной или другой форме во всех стаях Шабаша, но многие из них уникальны для определенных регионов или даже отдельных стай.

Рассказчик или игроки могут адаптировать или создать свои собственные ритуалы, чтобы поддержать дух товарищества и значимости среди стаи.

-->

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

«Карнавал Мёртвых» проходит в течение всей второй недели марта. В нём принимают участие все городские шабашиты, а кочевые стаи прибывают в ближайший шабашевский город, чтобы присоединиться к празднеству. Цель праздника — получать удовольствие от вампирского бытия, отмечать своё бессмертие смехом пред лицом умирания и разложения. Кульминацией праздника становится Кровавый Пир эпических масштабов, а в каждой из собравшихся стай Шабаша (а иногда и между несколькими стаями) проводятся Братания. Детали веселья адаптируются каждой отдельной стаей, и у способов празднования столько же различий, сколько и общих черт. Некоторые стаи проводят ритуальную скарификацию. Некоторые медленными кругами вальсируют вокруг костра, используя в качестве партнёров по танцу выкопанные трупы или тела, позаимствованные из окрестных моргов. Некоторые разыгрывают отрывки из Книги Нод. А на заднем плане всего этого веселья стоят епископы и архиепископы, с интересом наблюдающие и подталкивающие своих злобных «детей» к наслаждению настоящим вампирским бытиём, одновременно участвуя в собственных кровавых, разгульных пиршествах. В одной из популярных забав участвуют до шести соперников-шабашитов, у каждого из которых заготовлена живая человеческая жертва. Вампиры используют все доступные им средства, чтобы расчленить и убить жертву, доставив ей наибольшие мучения и пролив зря минимальное количество её крови. Результат определяется голосованием группы судей. Победитель получает честь испить первую кровь во время Кровавого Пира данной ночи.

Шабашиты всю неделю проводят в общении и жадном поглощении витэ. Стаи охотятся, как только захотят, не особенно заботясь о том, чтобы не попадаться на глаза смертным. Нередко отдельных смертных отбирают, чтобы использовать в охотничьих играх в качестве добычи. В ходе этого торжества бессмертия практикуется всё, что имеет значение для сущности вампира, и стаи часто собираются вместе, чтобы обменяться боевыми рассказами и стряпать собственные тайные планы.

Система: Празденства «Карнавала Мёртвых» начинаются после того, как самый высокопоставленный священник в городе объявляет его открытым. В течение этой недели мало что является табу, и за закрытыми дверьми творится не меньше событий, чем во время полагающихся карнавальных празднеств. В целом, это время праздника не-мёртвых — откладываются в сторону соперничества и забываются Мономахии, и шабашиты объединяются в демонстрации общего стремления устроить Ад на земле.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Для большинства вампиров огонь — это то, чего необходимо бояться, уважать и избегать, но не для шабашитов. Пусть они и продолжают страшиться огня, они не отказываются от возможности обрушить его на своих врагов. По сути, это бесстрашие показывает истинную меру фанатичности шабашевцев. Они с радостью берут что-то, являющееся проклятием для вампиров, и используют это против своих врагов, в надежде, что оно повредит врагам больше, чем им самим. Чтобы стать настоящим шабашитом, необходимо познать Ротшрек и обуздать его. Вдобавок, власть над огнём даёт шабашитам смелость использовать это мощное оружие против других Сородичей.

Для данного ритуала не предусмотрено определённого времени или места; священники могут проводить его всякий раз, когда необходимо поднять боевой дух или сплотиться. Обычно его проводят перед Военными Празднествами, и для участия в Огненной Пляске собираются вместе несколько стай. Ритуал по сути состоит из проверки смелости. Поскольку в Шабаше ценится свобода воли, членам стаи позволяется отказаться от участия в Огненной Пляске, но в таком случае они рискуют подвергнуться насмешкам стаи и лишиться уважения за свою трусость.

Чтобы провести этот ритуал, священник разжигает большой костёр в месте, скрытом от глаз смертных. С помощью ритмичного барабанного боя, песнопений или того и другого Каиниты-участники впадают в похожее на транс Безумие, кружась вокруг пламени, извиваясь возле него и даже простираясь ниц перед огнём. Когда обряд достигает кульминации, вампиры издают бессвязные выкрики и напевают, подбадривая друг друга прыгнуть через пламя. Они совершают фантастические прыжки, некоторые даже снова и снова делают кувырки в воздухе, пока не лишатся сил. Огненная Пляска завершается, когда последний из присутствующих вампиров перепрыгивает через пламя и, в изнеможении, перестаёт активно двигаться.

Система: Чтобы вампир сумел просто приблизиться к пламени, игрок должен сделать успешный бросок Смелости (сложность равна всего 5, благодаря трансовому безумию). Чтобы вампир успешно перепрыгнул через огонь, игрок должен сделать бросок Ловкость + Атлетика (сложность 6, чтобы просто перемахнуть через огонь; но Рассказчики вольны модифицировать сложность, если персонаж желает прыгнуть особенно зрелищным образом, что, несомненно, произведёт впечатление на остальных присутствующих шабашитов).

После Огненной Пляски персонажи, прыгавшие через огонь, на три последующие ночи получают временный дополнительный пункт Смелости. Этот дополнительный пункт не может поднимать значение Добродетели выше стандартного лимита в 5 пунктов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша участвуют во множестве одобренных сверху «игр», проводимых священниками стай, чтобы поддерживать в шабашитах свойства хищников. Игры принимают различные формы, и разные стаи практикуют разные стили. Единственное сходство между играми состоит в том, что ими руководит священник, благословляя их как правденые занятия.

«Ковбои и Индейцы», также известные как «Казаки-Разбойники», проводятся либо в больших стаях, либо между двумя отдельными стаями. Одна «команда» прячется, другая через полчаса начинает её поиски. Чаще всего игра проводится в неблагоприятных и заброшенных частях города, где местные жители закрывают глаза на подобное хулиганство. Цель «Ковбоев и Индейцев» — поймать или обездвижить (но не убить) как можно больше вампиров из другой команды. Благодаря врожденной вампирской устойчивости к повреждениям, это легче сказать, чем сделать, так что во время этой игры пули в воздухе так и свистят. Само собой, лучший способ захватить вампира — это проткнуть его колом. Побеждает та команда, которая доводит вторую до невозможности продолжать игру.

«Гонка на Разрушение» — обычно проводится на угнанных автомобилях, поскольку машины, как правило, не переживают игру. Гонку начинают с противоположных концов улицы, стоянки или дренажного канала. Члены стаи поджигают свои машины и набрасываются на машину команды-соперника. После многочисленных ударов и столкновений, одна из команд неизбежно вынуждена покинуть машину или сгореть дотла. Команда, первой покинувшая машину, проигрывает. Не запрещается стрелять по другим машинам, это также является частью игровой стратегии. Водители могут брать лишь одного пассажира, или пожертвовать маневренностью в пользу огневой мощи.

Существует крайне опасная игра, называемая «Пробуждение Зверя». Это игра — схватка «один-на-один», в которой участник должен выпустить жертву неудачного массового Обращения. Он должен найти могилу жертвы, которая не смогла выкопаться — что само по себе является проблемой, ведь массовые Обращения проводятся обычно в городах, находящихся в осаде, либо посреди крестовых походов. Вампир-шабашит должен выкопать абсолютно безумного и голодного экс-новобранца из его земляной тюрьмы. Как только обезумевшая тварь выберется на поверхность и впадёт в Безумие, участник игры должен обездвижить её и уничтожить. Предпочтительный способ — с помощью кола; огнестрельное оружие как правило запрещено. Не стоит и говорить, что этот рукопашный бой крайне опасен, и шабашит не всегда побеждает. Это игра — испытание воли в той же мере, что и физической силы, ведь вампир должен встретиться лицом к лицу с собственным созданием и последующим обесчеловечиванием.

«Крысиные Бега» — это ещё один популярный спорт. Человека запирают в некоем подобии лабиринта, вроде заброшенной фабрики или сегмента канализации. Ему дают оружие, способное повредить вампирам — огнестрельное оружие, нож, факел или бензопилу. Участники-вампиры начинают игру в разных частях лабиринта, выслеживая человека, в то время как человек отчаянно пытается уйти от вампиров. Тот вампир, который первым поймает и выпьет человека, становится победителем. Нанесение увечий соперникам для победы в игре — приветствуется, однако убийство конкурента не является целью игры и осуждается. Альтернативой «Крысиным Бегам» являются «Бега Летучих Мышей» — в которых участвуют только вампиры. Члены стаи тянут жребий; тот, кто вытянет короткую палочку, становится жертвой. Естественно, что это вариант игры редко доводят до Окончательной Смерти.

Некоторые чокнутые или очень сильные стаи играют в игру под названием «Клеймение Собак». Нагрузив внедорожник огнестрельным оружием и буксирными тросами, вампиры врываются на территорию Люпинов. Цель игры — поймать оборотня и поставить ему клеймо на ухо (вроде того, что ставят скоту на ранчо), отпустить его и мотать оттуда к чертовой матери, пока он не вернулся с друзьями. Некоторые из стай охотятся на Люпинов с целью убийства — они считают, раз уж вервольф пойман, то нет причин оставлять его в живых и давать возможность сравнять счёты следующей ночью.

Система: Рассказчик и игроки могут создавать свои собственные Игры Инстинкта. Как правило, для этого ритуала подходят любые увечащие развлечения, если священник признаёт их и благословляет. Большинство священников проводят одну из Игр Инстинкта примерно раз в месяц (или реже); при более частом применении ритуал обесценивается, становясь обычным делом.

Игры Инстинкта позволяют шабашитам оттачивать свои умения до совершенства. На протяжении одной истории победитель (и) Игры Инстинкта получает (ют) один дополнительный кубик к кубикам Способности, которая чаще всего использовалась во время игры. Например, если Corpses Delecti проводили Игры Инстинкта, и, благодаря разумному использованию пистолета, выиграл Уолкер — он получит один дополнительный кубик к броскам Огнестрельного Оружия на последующую историю. Игрок не может таким способом увеличивать более одного Навыка за конкретную историю.

Рассказчики должны помнить, что только самые опасные (и вопиющие) занятия подходят для Игр Инстинкта — испытание навыков, в которых стая уже достигла совершенства, мало способствуют развитию умений. Вдобавок, эти игры склонны привлекать внимание толпы, если не проводить их редко и по-отдельности. Если игроки настаивают на проведении Игр Инстинктов каждую ночь ради получения дополнительных кубиков, не стесняйтесь насылать на их персонажей полицию, Люпинов, высокомерных Старейшин и т.д. Игры проводятся для развития мастерства и сплоченности, а не для создания супер-персонажей.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Среди вампиров, настолько своевольных и вспыльчивых, как члены Шабаша, неизбежно возникают разногласия. Хотя львиная доля конфликтов улаживается максимально цивилизованным и разумным для Шабаша образом, некоторые обиды настолько глубоки, что требуют более серьезного решения. Когда двое (или больше) шабашитов не способны прийти к согласию, их спор решает ритуал Мономахии.

Для непосвященного наблюдателя Мономахия выглядит как обычный смертельный поединок. Однако в действительности в нём заключается куда большее. Мономахия служит в Шабаше эффективным орудием эволюционного отбора: очищая свои ряды от недостаточно способных, секта становится сильнее. Мономахия обрела священный статус среди тех вампиров Шабаша, которые понимают, что без сильного лидера их борьба против Патриархов ничего не значит. Кроме того, победитель чаще всего проводит диаблери над проигравшим.

Мономахия обычно проводится только между старшими членами стай. Многие молодые шабашиты слишком жестоки и вспыльчивы, чтобы осознать истинный вес ритуального смертельного боя — они будут прибегать к нему всякий раз, когда товарищ по стае отопьёт из облюбованного ими сосуда. Поэтому данный ритуал проводится священником, и вызов оглашают перед ним одновременно с вызовом противнику. После этого священник решает, достоин ли раздор Мономахии и будет ли он проводить указанный ритуал.

Если священник сочтёт причину достойной, вампир, которому брошен вызов, в праве отказаться от боя. Теоретически в отказе нет ничего плохого, но, если только вызвавший не настолько незначителен по сравнению с вызванным, что на него можно не обращать внимания, отказ обычно приводит к падению авторитета (и потом, возможно, к несанкционированному поединку). Если участники Мономахии принадлежат к разным стаям, возможно, потребуется привлечь нейтральную третью сторону, скажем, священника другой стаи или даже епископа или архиепископа.

Реальная практика Мономахии весьма разнообразна — нет никакого официального кодекса по выбору оружия, места проведения или даже условий победы. Чаще всего поединки Мономахии проводятся до Окончательной Смерти в абсурдно опасных или труднодоступных местах, вроде литейного цеха или крыши небоскрёба. Можно ли применять оружие, Дисциплины или иной инструментарий, обычно решает вызванный. После того, как священник оглашает ритуал, начинается бой, и выживший вампир провозглашается победителем, после чего нередко проводится другой ритуал и празднование. Поскольку Мономахия является Высоким ритуалом, чаще всего используется традиционное оружие, вроде мечей и кинжалов (если оно вообще используется); современное оружие, особенно огнестрельное, считается безвкусным, грубым и вульгарным.

Однако далеко не каждая Мономахия настолько стандартна. Споры некоторых Ласомбра решались с помощью игры в шахматы на доске в натуральную величину с живыми «фигурами», а один поединок между Тзимици и отступником Вентру заключался в стрельбе по гулям противника, пока у того не останется не одного. (Выиграл Тзимици.)

Многие проблемы в Шабаше решаются подобным способом, и тело проигравшего достаётся победителю. Члены стаи, желающие занять место вожака, шабашиты, недовольные руководством своих епископов, священники соперничающих стай, претендующих на территорию друг друга — все они пользовались Мономахией, чтобы решить свои споры. Многие шабашиты подозревают, что регент Шабаша получила свой пост, физически поборов своего предшественника.

Система: Детали Мономахии лучше создавать в соответствие с конкретной историей — пусть труппы наделяют обряд любым торжественным антуражем и условиями, какими пожелают (в конце концов, это Высокий ритуал), хотя конкретные детали будут разниться от стаи к стае. Рассказчики могут сыграть на этих различиях, описывая внешний вид разных стай и, возможно, подчёркивая бестактности и иные мелкие нюансы («Вы не можете сейчас вызвать вожака стаи — ведь нынче третья ночь после полнолуния!»).

Вызвавший выбирает время и место проведения поединка. Вызванный определяет, будет ли использоваться оружие и, если да, то какое, а также все прочие детали (до первой крови, а не до Окончательной Смерти, без Дисциплин, участники должны сражаться с повязками на глазах, участники должны в ходе поединка оседлать волну Безумия и т.д.).

Священик, проводящий ритуал, является полномочным судьёй — поединок начинается и завершается по его слову, и может быть прерван в любой момент. Священник даже вправе объявить уже проведённую Мономахию недействительной и не имеющей силы, но в таком случае на священника, подыгравшего своему кандидату, другие шабашиты реагируют с серьёзным недовольством.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Великий Бал проходит в канун Дня Всех Святых, и на него должны явиться все шабашиты города. Кочевые стаи, не желающие пропускать гулянья, прибывают в ближайший шабашевский город, чтобы тоже принять участие. На этом действе председательствует самый высокопоставленный шабашит города, а самый прославленный священник открывает празднество. Оно проводится в публичном месте, вроде зала собраний или общественного парка, и большинство гуляний проходят на глазах у максимального возможного количества людей. По сути, большинство шабашитов обставляют свои Великий Балы как рейвы или открытые фестивали, иногда даже требуя со смертных плату за доступ ко втайне недоброму праву присутствия. Вампиры нередко прикладывают все усилия для создания атмосферы этой вечеринки, нанимая барменов и обеспечивая гостей выпивкой и иными закусками.

Поскольку Великий Бал — это крупное общественное событие, за его планирование обычно отвечают Ласомбра и Тзимици, отступники Вентру и Тореадор. На манер истинного высшего общества, многие вампиры также соперничают друг с другом, стараясь появиться в самых замысловатых костюмах. Часто самым впечатляющим и необычным зрелищем становятся один или двое старейшин Тзимици, преуспевших в искусстве лепки плоти, но бывало также, что отступник Тореадор пользовался услугами одарённого «художника» Тзимици, чтобы создать для праздника искусно вылепленное лицо или наряд. Вообще-то говорят, что сама регент однажды во время Великого Бала выпустила 50 смертных, вылепленных Изменчивостью, чтобы в точности воспроизводить её облик, с целью «быть повсюду и говорить со всеми — и оставить неизгладимое впечатление».

В стороне от публичных гуляний Великого Бала шабашиты также проводят и Кровавый Пир. «Смертный закусон», как называют его младшие шабашиты, собирается в месте общественного бала-маскарада. Жертвами пира часто становятся желающие стать вампирами, пьяные участники пирушки и «ведьмы», настроившиеся гульнуть в ночь Хэллоуина. Этих жертв нередко заманивают на пир под предлогом приглашения на эксклюзивную вечеринку. Они понятия не имеют о том, насколько скоротечной будет эта честь. Другие возможные источники витэ для кровавого пира — слуги или гули членов шабашевских ковенов, которые больше уже не могут быть полезны секте (или которых слишкм опасно оставлять в живых).

Главное событие, которое разражается в полночь, — воспроизведение фрагмента из вампирских легенд или истории. Это представление может быть чем угодно — от убийства Каином Авеля, описанного в Библии, до драматической интерпретации признаков и знамений Геенны. Это представление строго организованно, его разыгрывает и танцует группа вампиров, хотя случается и «участие аудитории» в сценах, изображающих жертвоприношения или питание, в ходе которых «приглашённых актёров» уводят или тихо устраняют сразу же после дебюта.

После финального акта исторической пьесы, все присутствующие шабашиты удаляются, чтобы принять участие в Кровавом Пире после особой версии Кровавой Купели. Архиепископ этой ночи купается в витэ, олицетворяя тем самым силу и энергию секты. Ритуал начинается с того, что кровь повешенных вниз головой жертв свободно стекает в большой изукрашенный сосуд, где покоится архиепископ. Каждый из вампиров на ковене добавляет в купель немного своего витэ, вначале выпустив его в церемониальный сосуд для Братания, а затем плеснув в купель. В ходе этой процедуры архиепископ проводит различные ритуалы и произносит заклинания — детали варьируются от города к городу. Ходят слухи, что Кровавая купель Великого Бала наделяет архиепископа определёнными способностями до следующего рассвета, вроде умения заглядывать в царство мёртвых.

По завершении Кровавой Купели все шабашиты на Великом Балу начинают неистовую пляску не-жизни, танцуя под почти оглушающую музыку и с жадностью делая глотки из купели архиепископа, из свисающих сосудов и друг из друга. С приближением рассвета многие из участников впадают в Безумие, побуждаемые неистовством пляски и запахом, видом и ощущением крови, застывающей на полу, разбрызганной по стенам и разлитой по коврам.

По завершении ночного веселья шабашевские гули занимаются уборкой. Любые потенциальные утечки быстро устраняются в течение пары следующих ночей — с помощью убийств, Дисциплины «Доминирование» или Обращения, в зависимости от размера проблемы и потенциальной пользы вовлечённых индивидуумов.

Система: Вдобавок к положительным эффектам от Кровавого Пира и Кровавой Купели, вампиры Шабаша, участвующие в Великом Бале, полностью восстанавливают свой запас Силы Воли.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Некоторые из членов Шабаша ценят своё знание Книги Нод. Другие не знают о книге или она им не важна и воспринимают своё существование в Шабаше как бесконечную войну и насилие. Те шабашиты, что воспринимают историю своего происхождения по-настоящему серьёзно, часто собираются, чтобы послушать проповеди о своём происхождении, напоминающие им о том, кем они являются. Это напоминание служит, чтобы укрепить их верность секте и их мировоззрение. Члены стаи по-очереди зачитывают отрывки из Книги Нод, а остальные сидят полукругом, держа зажжённые свечи и размышляя над строками. Вслед за наставлениями иногда проводится Братание, а в наиболее интеллектуальных стаях — активные дискуссии. Члены стаи нередко обсуждают зачитанные в ходе обряда отрывки почти до самого рассвета.

История вампиров, особенно столь древняя, как легенды Каинитов, по большей части является устной традицией — существует крайне мало копий Книги Нод. Немногие стаи — если вообще какие-либо — могут прийти к единодушному мнению о точной манере толкования конкретного отрывка из книги. В этом отношении секта раскололась — некоторые шабашиты верят, что до тех пор, пока соблюдается дух Книги Нод, её буква не важна, в то время как другие настаивают, что все Шабашиты должны пользоваться единым источником, и необходимо выработать стандарт книги. Этот раскол, разумеется, порождает широкий спектр индивидуальных позиций по данному вопросу, от неистовой поддержки каждой из двух крайних точек мнения, до глубочайшей неуверенности во всём, что не соответствует подходу собственной стаи к данному вопросу.

Система: Пусть этот ритуал и не требует никакой системы для механического эффекта, некоторые Рассказчики могут за участие в этом обряде вознаграждать очками опыта в Экспертном Познании «Знания Ноддиста» (при условии, что Рассказчик допускает использование Вторичных Способностей, описанных в Vampire Storytellers Companion). В противном случае данный обычай — всего лишь возможность для Рассказчика, для отыгрыша и открытия крох знаний о великой загадке Каинитов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Сила Шабаша растёт с каждой ночью, благодаря существующему в нём единству взглядов и стремлений. Все члены Шабаша, от последнего новобранца до самого регента, участвуют в Единении. Групповое участие и знакомство с ритуалом помогает объединить членов секты, наподобие того, как и с помощью Братания. По сути, Единение — это официальная клятва верности секте, в ходе которой вампиры присягают Шабашу. Это мероприятие служит мягким напоминанием о том, почему шабашиты существуют именно так, как это принято.

Церемония начинается с зачитывания вслух кредо Шабаша — такого, каким его воспринимает стая. (Пусть и не существует официального, писаного кодекса, большинство шабашитов достаточно разумны, чтобы составить краткий свод принципов секты. Это может быть всё, что угодно — от длинных, сухих перечислений до коротких призывов ко мщению.)

Данное мероприятие проводится в ночь зимнего солнцестояния. В крупных городах Шабаша кочевые стаи указанного региона собираются вместе с оседлыми. Если только возможно, этот важный ритуал проводится шабашитом более высокого ранга, чем священник стаи, скажем, епископом или архиепископом. В идеале обряд проходит на берегу моря, реки или у водопада. Если это невозможно, то сойдёт и фонтан. В случае крайней нужды стаи могут воспользоваться простым квадратом белой ткани. Вода (или ткань) олицетворяет неумолимую натуру секты — вода всегда найдёт способ обойти препятствие, точно также, как Шабаш в итоге найдёт способ побороть своих кошмарных прародителей.

Этот ритуал нередко завершается Братанием и принесением клятвы защищать секреты Шабаша до Окончательной Смерти.

Система: В течение месяца после Единения все значения Винкулумов для вампиров, присутствовавших на ритуале, увеличиваются на один. По этой причине многие открытые военные выступления Шабаша проводятся зимой, чтобы эффективно воспользоваться праведной яростью, пробуждаемой этим ритуалом.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этот ритуал проводят всякий раз, когда секта желает подтвердить право шабашита на титул, вроде епископа или кардинала. Кровавая Купель официально утверждает новый статус вампира в секте. На церемонии должно присутствовать максимальное число шабашитов, которые будут служить под началом этого нового лидера, неявка на церемонию без достаточно уважительной причины считается проявлением серьёзного неуважения к указанному лидеру. Начиная со священника, проводящего ритуал, присутствующие лидеры секты и прочие шабашиты по очереди выходят вперёд, встают на колени перед Каинитом, высказывают ему свою поддержку или верность и делают взнос в виде некоторого количества крови, выливаемого в крупный сосуд. Новоназначенный вампир высказывает хвалу и\или даёт совет каждому из присутствующих вампиров, акцентируя выгоды, которые должен обрести Шабаш благодаря тому, что лидер делит с ним свою мудрость. Затем он купается в крови, пожертвованной в купель. В течение последующей церемонии все присутствующие вампиры пьют из купели (кровь в которой иногда освящается обрядом Братания), символически изображая, что добровольно принимают всё, что предлагает им новый лидер.

Система: Большинство шабашитов, если они подозревают подобное, отказываются признавать лидера, который не был утверждён с помощью должным образом проведённого обряда Кровавой Купели.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Ни одно официальное собрание Шабаша не будет полным без Кровавого Пира — в некоторых городах Шабаша Кровавый Пир проводится по два раза в год, вдобавок к прочим требующим его событиям. Он служит как для питания, так и в качестве средства выразить стремление шабашита быть совершенным хищником. Кровавый Пир — это ритуальный «ужин», во время которого захваченные сосуды подвешивают к потолку, привязывают к статуям или иным образом обездвиживают, и присутствующие вампиры не спеша питаются ими. Сам пир является в равной степени и общественным собранием, и строгим ритуалом, и многие шабашиты устраивают настоящие выходы, надевая свои лучшие наряды.

За ночь до Кровавого Пира, в целях подготовки к нему, специально созданная стая или охотничий отряд захватывает людей или даже одного-двух вампиров-бродяг. Когда отряд официально представляет вечернее угощение присутствующим высокопоставленным шабашитам, бывает много криков, одобрительных аплодисментов и оскаленных клыков. Высокопоставленное лицо принимает каждую из жертв и благодарит приведшего её поцелуем в лоб. Затем оно передает жертв помощникам, которые должны приготовить их к пиру. Они связывают вместе руки и ноги жертв и подвешивают их на цепях на уровне головы, или привязывают (или приколачивают гвоздями) жертв к предметам, дабы лишить возможности малейшего движения.

Через ночь после начальных приготовлений гули или шабашиты низкого ранга подготавливают место пира, располагая там сосуды. После того, как все гости прибыли — светские опоздания считаются крайне прискорбными — председательствующий священник, епископ или архиепископ проводит ритуал, посвящающий сосуды Шабашу. Затем собравшиеся Каиниты кусают жертв и питаются свежим витэ, нередко зализывая раны, чтобы оно не пропадало зря. (Хотя некоторые особенно изобильные Кровавые Пиры напоминают разнузданные кровавые оргии, в которых витэ брыжжет повсюду. В ходе этих сборищ шабашиты в буквальном смысле купаются в витэ жертв, сплетаясь в чувственной жажде среди окружающей их крови и насилия.) Стиль питания в течении подобных собраний может серьёзно различаться. Многие Ласомбра и отступники-Тореадоры вкушают кровь из бокалов для шампанского, в то время как большинство Бруха и отступников Малкавианов предпочитают пить прямо из горла.

Обычно на пиру имеется одна жертва на трёх вампиров; председательствующий священник, епископ или архиепископ получает право первым выбрать угощение и первым пьёт кровь.

Система: Преобразование обычного витэ в Кровь Шабаша обеспечивает вампиров в ходе Кровавого Пира питательным угощением. Во время Пира каждый пункт крови, имеющийся у жертвы, покидая её тело, мистическим образом превращается в два. По этой причине на пирах обычно царит неряшливость, когда вампиры жадно глотают витэ и наслаждаются чудовищностью своего Проклятия. Однако к третьей ночи после Кровавого Пира эта кровь вновь конденсируется до своего первоначального объёма (если не была использована и осталась в теле вампира).

Некоторые из Каинитов Шабаша получали официальное порицание со стороны высокопоставленных шабашитов или даже членов Инквизиции и Чёрной Руки, из-за того, что слишком сильно полагались на Кровавый Пир. К слову сказать, массовые похищения и забрызганные кровью залы способны навести на беспечных вампиров отряд охотников.

Причастие: Миф или Безумие

В течение многих веков христиане обсуждали концепцию Причастия. Католики верят, что в ходе этого обряда священник в буквальном смысле превращает хлеб и вино в тело и кровь Христа. Шабаш в итоге ввязался в схожие споры. Поговаривают, что изначально магия этого ритуала была получена от Тремер, которые унаследовали её от Рыцаря Храма. В ходе освящения Кровавого Пира магическое заклятие превращает кровь сосудов в Кровь Шабаша. Некоторые верят, что Кровь Шабаша является связующей, движущей силой, которая соединяет весь Шабаш вместе; они также полагают, что из-за этого Причастия эффекты сирства остаются минимальными. Именно поэтому гости на Кровавом Пиру вначале вкушают кровь сосудов и лишь затем проводят Братание.

«Тело Христово, Кровь Шабаша…» — магические слова, которые напоминают о зарождающейся расе богов, некогда бывших людьми. Некоторые члены Шабаша полагают, что Чёрная Рука разжигает споры об этом традиционном священном убеждении. Другие считают, что существует тайный культ фанатиков, пытающийся найти в ритуале куда большее, чем вкладывалось в него изначально, чтобы получить возможность подняться на более высокую ступень. И, наконец, многие Лоялисты настаивают, что свобода является краеугольным камнем Шабаша: вопросы, касающиеся магии и религии остаются частными и их интерпретация — дело личное.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш расцветает за счёт диаблери и уничтожения старейшин, и этот опасный ритуал содействует удовлетворению обоих стремлений.

Военные Праздества состоят из нескольких стай, соперничающих между собой, чтобы добраться до крови определённого старейшины, не принадлежащего к Шабашу. Охота на могущественных старейшин — нелёгкая задача, и Шабаш старается склонить чаши весов в свою пользу, посылая против врага несколько стай. Разумеется, стаи, участвующие в Военном Празднестве, соревнуются между собой за привилегию убийства и диаблери старейшины, но редко вступают друг с другом в смертоубийственные конфликты, приберегая кровопролитие для своей жертвы.

В ходе приготовлений к Военному Празденству стаи-участницы собираются вместе и празднуют. Они также могут проводить Огненную Пляску, слушать Наставления Каина и участвовать в Кровавом Пире или Братании. Глава Военного Празднества — обычно это наиболее опытный или высокоранговый священник в стаях (хотя политические Военные Празднества могут созываться епископами или иными высокопоставленными представителями секты) — оглашает перед собравшимися стаями вызов. Он встаёт перед стаями, каждая из которых выстроилась за своим вожаком, и по-очереди вопрошает у каждого из предводителей: «вы добровольно идёте на войну, берётесь за это правое дело, и не будете знать отдыха, пока не прольётся кровь нашего врага?» Вожаки отвечают уверенным «Да!» Лишь после того, как все стаи подписываются на охоту, им открывают имя жертвы. Стая подвергается сильнейшему унижению, если выходит из соревнования после того, как её члены подписались на эту опаснейшую игру. Остаток ночи вампиры гуляют и пируют, готовясь к охоте, которая ждёт их следующим вечером.

Военное Празднество отправляется за своей жертвой в следующую ночь после оглашения — охота начинается. Вампиры-шабашиты на тропе войны не останавливаются ни перед чем, лишь бы добраться до своей добычи. Они убивают, жгут, крушат и сметают всё и всех, что стоит между ними и их целью. Нередко, попав в убежище своей жертвы, шабашиты даже не пытаются пользоваться коридорами, дверьми или проходами, вместо этого в буквальном смысле пробиваясь сквозь стены, чтобы найти святая святых своей мишени.

Соперничество за кровь старейшины в ходе Военных Празднеств бывает яростным, но шабашиты почти всегда признают право первого вампира, запустившего клыки в жертву. (А те, кто не признаёт, обычно кончают тем, что стая претендента вбивает послушание в их жадные задницы.) Разумеется, обычный укус — ещё не гарантия победы, мало кто из старейшин охотно отдаёт свою кровь. Само собой, когда стая находит старейшину, нередко вслед за этим разворачивается бой эпических масштабов, если только старейшине не удаётся каким-то образом ускользнуть или убедить алчущих, голодных шабашитов оставить его в покое. Бывало, что в ходе схватки разрушали целые городские кварталы (под которыми древние старейшины устраивали свои убежища), когда могущественные силы Проклятых сеяли разорение среди вторгшихся вампиров и всего, что их окружало.

Вампиры Шабаша и Камарильи чаще всего пересекаются во время Военных Празднеств, поскольку многие из мишеней Шабаша принадлежат к Камарилье. Ничто, кроме Окончательной Смерти, не способно удержать стаи от достижения их цели, что приводит к серьёзным разрушениям, нападениям на других вампиров Камарильи или анархов и крупным схваткам. Может происходить даже саботирование действий другой стаи, но подобные приёмы обычно направлены на отвлечение внимания; они редко нацелены на причинение серьёзного вреда.

Победившей считается та стая, представитель которой выпил кровь старейшины первым. Жертву, не-живую или мёртвую, или какую-нибудь узнаваемую часть жертвы, необходимо принести обратно, туда, где стаи приняли вызов. Глава Военного Празденства принимает этот трофей и дарует победившей стае своё благословение. Как только глава признаёт победителя, все счёты улажены и происходит новое празднование.

Система: Вампир, осуществивший диаблери, получает все положительные эффекты (а иногда и отрицательные, в зависимости от силы крови старейшины) от проведения Амаранта.

Вампиры, принадлежащие к победившей стае, получают временный пункт Статуса в Шабаше. Этот пункт исчезает к концу следующего Военного Празднества (если только вновь не побеждает та же стая) или к концу следующего крупного предприятия Шабаша, вроде Великого Бала или Карнавала Мертвых. В итоге он исчезает, позволяя пресонажам пожать плоды своего успеха. По усмотрению Рассказчика, этот пункт Статуса в Шабаше может стать и постоянным, если побеждённый старейшина был необычайно могущественными или прославленным.

Гости на Военном Празднестве Это точно было буйное сборище. Чаки и Бой-Той размалевали себе лица на манер индейских воинов, а Жан-Поль провёл один из своих вудуистских молебенов, со свечами и убиванием курицы. Вампиры из Кровавых Рук вообще оделись как компания линчевателей с Дикого Запада. Священник сказал нам, что мы должны сложить Бруно, какую-то шишку-Носферату из Феникса. Мы нелохо разошлись после того, как Горин огласил нам вызов — дотла спалили всё это грёбаное здание, как позже выяснилось. Но ничего из этого дерьма не имело значения на следующую ночь. Горин сказал нам, где у Бруно убежище, и мы потащили свои задницы туда. Ну, как выяснилось, «Бруно» на самом деле был лордом Густавом Бруннелем, посланником у короля Людовика какого-то там Французского 500 лет назад. Было бы неплохо, знай мы об этом заранее. Ну, по-любому, было паршиво. «Шкуродёры Гармонии» добрались туда первыми, но вы бы опознали их, разве что сравнив зубные снимки и отпечатки пальцев. Бруно был ослаблен, но всё-таки свалил Жан-Поля и Ариэль. Чаки нырнул к нему, вгоняя свои зубы в грудь Бруно, и Бруно раздавил его, словно ягоду. Я разрядил свой дробовик Бруно в грудь, что нихрена не дало. Бой-Той воспользовался тем, что я отвлёк Бруно, чтобы зайти к нему сзади с метлой, и проткнул его тупым концом (он офигенно силён). Бой-Той позаботился, чтобы Бруно не двигался, пока я не закончу дело. Этот ублюдок убил половину моей стаи, но будь я проклят, если один только вкус того не стоил. И теперь я на одну ступень ближе к тому, чтобы быть таким же страшным, как Бруно — но не таким же мёртвым.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Одно из величайших преступлений, которые способен совершить шабашит — стать предателем, а секта охраняет свои тайны. Если шабашевец выдает секреты секты врагам, его жестоко карают.

Если шабашит виновен в утечке жизненно важной информации, Священник может объявить Дикую Охоту. Дикая Охота схожа с кровавой охотой, но заканчивается уничтожения провинившегося члена Шабаша, а также тех — Сородичей и смертных — кто мог узнать эту информацию. Принять участие призывают (и ожидают) шабашитов со всей подконтрольной территории. Ничто не выстоит на пути Дикой Охоты. Естественно, важность Дикой Охоты зависит от статуса предателя — стаи должны обеспечивать чистоту своих рядов, в то время как высокопоставленные перебежчики заслуживают внимания Архиепископов, Прискусов, Кардиналов и всех, кто им служит.

Необходимость требует, чтобы те кто, передал или получил запрещенные знания Шабаша, были уничтожены; это делается таким способом, чтобы чётко продемонстрировать — подобное предательство недопустимо для Шабаша. Священники собирают местных членов Шабаша и официально призывают их к охоте, что иногда схоже с прелюдией к Военному Празднеству.

Когда провинившийся член Шабаша пойман — его обездвиживают, вгоняя кол в сердце. Стая приводит его к Предводителю и Священнику (или Епископу и т.д), которые перечисляют его преступления перед товарищами по стае. Потом стая пытает преступника так, как посчитает нужным, раскаленное железо, Изменчивость и нанесения увечий — это наименее творческие формы мести, которые «справедливая» стая может применить к предателю. В итоге стая уничтожает предателя, бросив его (все ещё обездвиженного) в освящённый костер. Это действие часто сопровождается зачитыванием фрагментов «Хроник Каина» из Книги Нод, чтобы напомнить всем о необходимости объединиться для победы над врагами и о том, что недоверие внутри секты подрывает устои Шабаша.

После того, как предатель обретёт свою смерть, Шабаш преследует тех, кто был замешан в деле или узнал тайну. Правосудие Шабаша безжалостно — при обеспечении собственной безопасности секта не останавливается ни перед чем.

Естественно, Шабаш не может знать обо всех маленьких (или даже больших) тайнах, которые просачиваются сквозь щели. Недовольство этим фактом двукратно ухудшает положение тех, кто всё-таки попадается.

Система: Шабашиты, на которых ведётся Дикая Охота, больше не принадлежит к Шабашу и, тем самым, больше не являются вампирами. Никакое пресмыкательство (кроме Ритуала Раскаяния\Contrition Ritus) не убедит секту принять предателя обратно, хотя подобные реалии скорее обусловлены требованиями безопасности, чем упёртостью.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |