Guide to the Sabbat (1999)

Для того чтобы сохранять тишину, некоторые стаи принимают дополнительные меры предосторожности и призывают благоприятные знамения. В ритуале скрытности, все приминающие участие вампиры отрезают друг другу языки и бросают их в огонь. Это не причиняет никаких повреждений здоровью, немедленное кровотечение и лечение отнимает один пункт крови. Дуктус или жрец обычно отказывается от этого, так что он может отдавать приказы, но некоторые стаи разработали комплексную систему жестов, и по этому они могут безмолвно общаться во время скрытых действий.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Солнечный Танец проверяет выносливость и храбрость Каинита. На протяжении ритуала, вампиры сплетаются и вращаются в гипнотизирующем танце вокруг символа, изображающего огненное солнце, от заката до рассвета без остановки, пока они не свалятся от усталости, покрытые кровавым потом. Этот ритуал всегда проходит во время полной луны, и члены стаи обычно наряжаются для этого действия в пугающие маски или раскрашиваясь красной краской. Члены стаи доказывают свое мужество, наблюдая - кто из них, после изнуряющего ночного танца, сможет остаться на ногах дольше всех. Иногда Солнечный Танец проводят вместе с Кровавым Пиром (особенно, когда он проводится при очень важных действиях секты), поскольку вампиры должны восстанавливать потраченную энергию для непрерывного продления ритуала .

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Жрецы Шабаша используют этот ужасный ритуал, чтобы проверить, насколько силен дух их собратьев по стаи. Разные стаи по-разному используют данный ритуал, некоторые для заявления прав на лидерство, другие – как наказание. Одним из таких ритуалов является испытание Индейской Веткой: Стая «подвешивает» особу на деревянный брусок, проткнутый сквозь его грудь при наступлении сумерек, и остается скованным, пока они не освободят его, прямо перед рассветом. (По-настоящему жестокие особы срывают свои путы перед рассветом и могут подвергать себя другим тестам). В испытании Огнем жрецом проводиться ритуальное опаливание разных частей тела. В Латной Рукавице Каиниты Шабаша выстраиваются в два ряда, а отдельные вампиры пробегают между ними, страдая от ударов кулаками, ногами и порезов, наносимых вампирами из рядов. Персонажи жрецы и Рассказчики могут создавать свои Испытания Боли для применения в их стае.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

По  мнению некоторых, Шабаш приравнивает себя к змее, и многие стаи проводят ритуал с поднятием змей. Этот ритуал, однако, относится к более традиционным и оккультным ритуалам секты. Священник поднимает (чаще всего ядовитую) змею перед стаей и просит зоркий взгляд Каина покровительствовать собравшимся вампирам, целуя змею и держа её перед всеми, кто должен её поцеловать. Если змея кусает неудачливого вампира, то считается, что Каин недоволен им и приказал змее укусить его за какие-то прошлые или тайные проступки Некоторые члены Шабаша приводят людей на это ритуал, в надежде, что змея укусит их, и это будет символизировать презрение Каина к смертным, Детям Сифа.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Этот ритуал обеспечивает правдивость сказанного признания (наподобие клятвы свидетеля в суде – на самом деле оно не «вынуждает» говорить правду, в механическом смысле). Если жрец сомневается в правдивости сказанного, жертва пишет признание своей кровью на листе, выданном ей обвинителем. После этого жрец сжигает лист, иногда в кадиле. Если дым будет чёрным – признание лживое. Если белым – правдивое. По правде говоря, сила, с которой собратья по стае доверяют своему товарищу и его признание определяют исход «раскрытия» и этот ритуал изредка применяется по действительно важным вопросам.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Это ритуал по большему счету - социальная традиция. Священники проводят его, когда встречаются две стаи и проводят вместе время, например, когда кочующая стая остается на время в городе, или стаи объединяются для совместного выполнения задачи. Ритуал Гостеприимства поддерживает идеологию Шабаша об уважении к личности, во время их объединения для достижения целей секты. Большинство стай проводят этот ритуал без особых церемоний – Предводители стай обмениваются кровью, а их собратья по стае являются их свидетелями. Но существует два эпизода, которые должны быть соблюдены. В начале ритуала все члены стаи должны лично поприветствовать друг друга, произнося свои имена и места жительства (если есть). Это обеспечивает собратьям возможность узнать некую информацию о другой стае – откуда они пришли и куда возможно отправятся На пике торжества, стаи обмениваются дарами. Это может быть оружие, либо договор, либо голова врага. Дар передается от стаи Истинного Шабаша – Предводителям других стай, под присмотром Священников Предводители и Священники часто используют этот ритуал как возможность обсудить планы Шабаша.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Ритуалы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Много лет прошло с начала настоящего конфликта, теперь называемого Восстанием Анархов. Да будет известно,  что этой ночью, 23 октября 1493, Джихад закончился. Время самоуничтожения кончено.

Это соглашение, скрепленное по Заветам Каина священной клятвой, представляет жесткое, неусыпное перемирие между Сородичами, называющими себя Анархами, кланом Ассамитов и независимыми Сородичами, объединенными под именем Камарильи. Впредь, стороны должны быть признаны фракциями: Анархи, Ассамиты и Камарилья.

Каждая фракция принимает  на себя ответственность за поддержание мира. Каждая фракция должна подвергнуть осуждению любого, кто отступится от этого священного соглашения или выступит против него. Будут учтены все случаи нарушений как буквы, так и духа этого соглашения любой из фракций. Этот документ скрепляется в соответствии со светским кодексом всех Детей Каина путем принятия принципа талиона (Lextalionis) всех Каинитов, так, как он дошел до нас через века. Мы просим всех Сородичей  принять это мирное соглашение и смягчиться.

Да будет известно то, что Анархам предписано составить единое целое с Камарильей как принятая часть. Ожидается, что Анархи будут работать мирно для достижения их собственных целей. Они должны стать защитниками всех, и получить полное право на все права и привилегии, принадлежащие всем Сородичам Камарильи. Все Анархи должны примириться  со своими Старейшинами и своим прежде осуждаемым кланам без  страха перед репрессией. Только самые порочные злодеяния не должны быть прощены. Таковые  должны быть записаны и донесены до слуха Юстициариев в течение одного года, по истечению этого срока все претензии считаются не действительными.  Все Анархи могут вернуть себе   всю сохранившуюся законную собственность, конфискованную у них. Взамен они должны вернуть все захваченные во время конфликта трофеи, отдав их своим Сирам или любому признанному Старейшине клана.

Знайте также, что, если Анархии и далее станут подвергаться нападениям, такой открытый Джихад лишает законной силы их обязанность поддержать мир с нападавшим. Они могут действовать свободно без страха перед репрессиями со стороны не вовлеченных в конфликт членов Камарильи. Анархам гарантирована свобода поступать так, как им нравится, за исключением нарушения Маскарада, наложенного для защиты всех Сородичей от Стада.

Также отмечено то, что член любой другой самопровозглашенной секты должен открыто объявить это перед своими Старейшинами и отречься от этой связи. Отказ сделать так приведет к уничтожению любого, кого сочтут виновным. Ни один Сородич  не может быть сознательно послан на его смерть по воле Старейшины или Сира, кроме тех случаев, когда безопасность клана или Камарильи не перевешивает возможную потерю нежизни.

С этой ночи и далее, Ассамиты больше не должны совершать дьяблери над членами других кланов. Ассамиты должны связать себя этим обязательством, приняв на себя знак гарантии, наложенный на них при помощи Тауматургии в форме ограничения . С этого времени все члены клана Ассамитов  должны навечно  утратить способность свободно пить Витэ  других Сородичей. Кроме того, старейшины ассамитов должны заплатить Испанским Старейшинам клана Бруджа две тысячи фунтов золота в качестве выкупа за пятерых Старейшин Ассамитов, захваченных за совершением дьяблери. Кроме того, Ассамитам больше не дозволяется участвовать в Кровавых Охотах.

Пусть также станет известно, что ассамитам гарантирована полная независимость от требований Камарильи. Крепость Ассамитов Аламут будет избавлена от дальнейших нападений. Ассамитам также предоставляется, из уважения к их верованиям, свобода совершать дьяблери  с членами своего собственного клана без ограничений и право совершать Дьяблери  с сородичами, в которых не опознаны члены Камарильи.

Предполагается, что все стороны, участвующие в данном Договоре и все, хранящие верность любой из участвующих сторон, будут нести ответственность по всем пунктам Соглашения, заключенного здесь, на землях нейтрального королевства Англии, близ деревни Торн, в окрестностях города Силчестер. Да хранит Каин мир и правду для всех нас.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Документы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Описание: Таинственные и скрытные, тамплиеры служат телохранителями архиепископов, прискусов, кардиналов и других важных для секты лидеров Они выполняют любые желания своих подопечных вплоть до устранения противников: даже если противник тоже шабашит По этой причине их многие презирают, особенно члены Чёрной Руки Тамплиер может быть кем угодно от квази-средневекового рыцаря и ниндзя до современного наёмного убийцы.

Внешний вид: Внушительная внешность паладина не раз помогала ей победить ещё до начала битвы Её волосы коротко подстрижены, чтобы противнику не за что было ухватиться Крупная фигура вводит в заблуждение и удивляет смертоносной быстротой.

Советы по отыгрышу: Вы подмечаете любую деталь и не пропустите ни единого нюанса или намёка Вы храбры, преданны и бесстрашны Безопасность подопечного важнее вашей собственной Но вы больше, чем просто громила: дуболомы не становятся паладинами, так как слишком тупы, чтобы заметить приближение потенциальной угрозы Вы настолько же остры на язык, как остёр ваш меч.

Клан: Ласомбра.

Натура: Мазохист.

Маска: Конформист.

Поколение: 9-е.

Физические: Сила 5, Ловкость 5, Выносливость 5.

Социальные: Обаяние 2, Манипулирование 2, Внешность 2.

Ментальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 3.

Таланты: Бдительность 3, Атлетика 3, Драка 5, Уклонение 4, Эмпатия 2, Изящество 3,  Запугивание 4, Знание улиц 3, Хитрость 2.

Навыки: Ремёсла 1, Вождение 2, Этикет 2, Стрельба 1, Фехтование 5 (палаш), Выступление 2, Скрытность 4, Выживание 2.

Познания: Академические 2, Знание Чёрной Руки 1, Знание Камарильи 1, Расследование 4, Политика 3, Знание Шабаша 3, Знание преступного мира 1.

Дисциплины: Прорицание 2, Стремительность 2, Доминирование 2, Власть над тенью 4, Могущество 4, Присутствие 1.

Дополнения: Ресурсы 2, Ритуалы 2, Статус в Шабаше 3.

Добродетели: Совесть 5, Самоконтроль 4, Смелость 5.

Путь просветления: Путь соглашения чести 7.

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Ласомбра | Образцы персонажей | Титулы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Да будет отныне известно, что Шабаш существует как свободная организация, хотя за эту свободу приходится платить, жертвуя некоторыми правами.

Сим днем, 19-ого сентября 1803 года, все шабашиты чистых веры и совести действительно исключают все обиды на других шабашитов.

Любой шабашит, застигнутый за открытым нарушением этого соглашения — например, любой шабашит, ведущий  открытую войну с другим для собственного благополучия за счет секты – объявляется Отверженным и подверженным охоте ради крови в его венах. Такое отвержение должен быть объявлено должным образом признанным епископом, архиепископом или другим старшим членом секты.

Мы в этом едины. Мы - Шабаш.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Документы Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Описание: Эти вампиры целиком посвящают себя искусству убивать Безжалостные и жестокие устранители Чёрной Руки эффективно уничтожают свою цель: жертва даже не подозревает об опасности, пока не увидит лицо убийцы (если вообще его увидит) .

Внешний вид: Холодные глаза устранителя бесстрастны и отстранёны Жизнь и нежизнь ничего не стоит для этого вампира; с одинаковой лёгкостью он забирает и то, и другое Устранитель носит шрамы, оставленные особо ловкой целью, как символ доблести.

Советы по отыгрышу: Вы мало говорите Обращайте внимание на мелкие детали и незаметные нюансы и всегда следите за окружающей местностью Не позволяйте чувствам просочиться сквозь маску, так как это проявление слабости.

Клан: (Сельский) Гангрел антитрибу.

Натура: Победитель.

Маска: Чудовище.

Поколение: 9-е.

Физические: Сила 5, Ловкость 5, Выносливость 5.

Социальные: Обаяние 3, Манипулирование 3, Внешность 3.

Ментальные: Восприятие 5, Интеллект 4, Сообразительность 5.

Таланты: Бдительность 4, Атлетика 2, Драка 5, Уклонение 4, Запугивание 3, Лидерство 1, Знание улиц 4, Метание 3.

Навыки: Знание животных 2, Маскировка 3, Вождение 2, Стрельба 5, Огненная пляска 1, Фехтование 5, Выступление 2, Безопасность 4, Скрытность 4, Выживание 4.

Познания: Знание Чёрной Руки 3, Знание Камарильи 1, Компьютер 2, Расследование 3, Знание Шабаша 3.

Дисциплины: Анимализм 3, Стремительность 1, Стойкость 3, Затемнение 2, Могущество 2, Превращение 5.

Дополнения: Статус в Чёрной Руке 3, Контакты 5, Уважение стаи 2, Ресурсы 5.

Добродетели: Убеждённость 4, Инстинкты 5, Смелость 5.

Путь просветления: Путь власти и внутреннего голоса 7.

Сила воли: 8.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Гангрелы | Образцы персонажей | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Приблизительно в 13-14 столетии клан Ласомбра объединился и убил своего патриарха. Возглавляемые харизматичным каинитом по имени Гратиано, энергичные анархи из клана Сторожей решили, что длительная власть старейшин угнетает их. Как хранители и истинные мастера ночи, молодые Ласомбра востали против феодальных связей сира и потомка, обрекавших их на вечное служение и унижение. Следуя за Гратиано, Ассамиты и анархи всех кланов прибыли на Сицилию, где по слухам располагалось убежище старейшего Ласомбра. Неукрепленное и не готовое к осаде убежище пало, и  Гратиано выпил кровь старейшины, освободив свой клан от тирании.

Естественно, каждый рассказчик изменял эту историю по-своему, а правда исчезла под гнётом времени и слухов. Что касается описаных в этой истории вампиров – существуют ли они и по сей день, или давно пали от клыков других кианитов, но ни один из них до сих пор не выступил ни с опровержением, ни с подтверждением каких-либо подробностей.

Сохраняя за собой лидерство над бандами анархов, вероломный потомок патриарха Ласомбра, или возможно лишь марионетка в руках мастеров Великого Джихада, Гратиано внезапно ударил первым, начав самый беспокойный период истории вампиров, за исключением разве что наступивших Последних ночей. Ходят слухи, что Гратиано принял чин архиепископа после того, как Шабаш набрал силу (спустя несколько столетий после смерти патриарха), но эти слухи противоречивы. Почему Гратиано, нанесший первый удар Восстании анархов, согласился на простое архиепископство? Каковы были причины, по которым он согласился на архиепископство? Мог ли этот жуликоватый мятежник и его разношерстные солдаты стать жертвами интриг кланов? Возникает множество вопросов, но в промежуток времени между смертью патриарха и возвышением Шабаша Гратиано и его свора исчезли.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Подталкиваемые успехом клана Ласомбра (новости очень быстро распространялись среди вампиров), цимисхи поспешили последовать их примеру.

Демоны всегда были и остаются по сей день самыми капризными среди других кланов. Обладая непостижимым достоинством с одной стороны и извращенными отклонениями с другой, клан буквально погрузился в войну сам с собой. Как повелители Восточной Европы, Старейшины Тзимицу удерживали свои земли во внушающих ужас стальных рукавицах. Многие поколения вампиров этого клана жили на своих землях так долго, что это трудно вообразить. Однако изнутри клан загнивал. Сами земли, которыми владели Тзимиски, как бы магически их притягивали, и эта сверхъестественная связь с землей не покинула клан и в современные ночи. Эта магия намертво засела внутри Демонов, заставив их приглушить былые распри и вернуться к проблеме старейшин. Трансильванская история отображает весь этот хаос и является общим примером других карпатских земель. Вампиры воевали буквально каждую ночь, уничтожая «подлесок» в своих кровавых крестовых походах.

В конце концов страсть молодых анархов взяла верх над застоем и сокрушила наследие старейшин. Демоны, до сего времени столетиями правившие в своих владениях, были выкинуты на улицу или пали от рук и клыков воинственных анархов Цимисхи.

(Для уточнения стоит заметить, что немногие Цимисхи рассказывают о том, что хоть кто-нибудь из их старейшин был подвергнут диаблери. Ученые и историки среди кианитов рассматривают такие заявления с удивлением: почему потомки не пожелали силы своих старейшин? Почему они диалеризировали только представителей других кланов? Конечно, Цимисхи не комментируют эту ситуацию, и лишь иногда указывают на несколько позорных случаев, когда член клана совершил амарант над своим сиром. Другие кианиты видят, насколько редко это происходит и предпочитают не поднимать проблему.)

И вот, наконец, в одну из ночей под конец 14-го столетия (согласно сомнительным источникам), Демоны смогли найти местоположение основателя своего клана. Собравшись в одном месте, в заброшенной церкви расположение которой ныне неизвестно, анархи Тзимиску достали останки своего патриарха и провели диаблери над… этим.

После продолжительной и яростные битвы с приспешниками старейшего из членов клана анархи одержали победу. Лагодж Прерыватель рода, лидер, принявший участие в амаранте, впал в торпор, поверженный мощью крови того, кто был проклят Богом еще до рождения Христа. Никто более не видел Лагоджа, но истории, ходящие о нем среди молодых шабашитов, говорят: даже если ты одержал победу над старейшиной, он все еще может утащить тебя за собой.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Успех анархов Цимисхи и Ласомбра (многие из которых объявили себя антитрибу или «анти-кланами», чтобы показать, что они повернулись спиной к своим отцам) дал начало массовому уничтожению старейшин, охватившему всю Европу. В отличие от прежних столетий чада, разочарованные в обращении к ним старейшинах, теперь подняли  открытое восстание.

Старейшины погибали толпами, часто унося с собой множество своих вероломных детей. По мере продолжения войны численность каинитов Европы стремительно уменьшалась. Анархи не оставляли камня на камне в своей войне со старейшинами, заручившись могучей поддержкой вампиров-наемников клана Ассамитов.

Хотя ни одному  другому клану не удалось добиться того же успеха в войне со старейшинами, как кланам Ласомбра и Тзимиску, недостатка усердия не было. Даже  на одного из самых влиятельных Старейшин тех темных ночей, Хардештадта из клана Вентру, было совершено смелое нападение, и, хотя он выжил, стало очевидно, что  нужно что-то сделать с безудержно растущим хаосом, который несли анархи.

Вскоре после того, как Восстание анархов  вошло в свою самую активную фазу, вампиры поняли, что они зашли слишком далеко. Смертные, наблюдая хаос и террор, происходящий вокруг, обнаружили,  среди них тени монстров. Отчаяныв воззванием человечество упросило Папу Римского направить Инквизицию стереть этих дьяволов и еретиков с лица земли.

Её миссия опустошала сообщество каинитов даже сильнее, чем междоусобная война, поскольку теперь каиниты должны были бояться не только друг друга, но и  факелов  Инквизиции. Разумеется, превосходство Старейшин осталось непоколебимо, поскольку эти старые, трусливые вампиры оставили своих чад в лапах Инквизиции, чтобы спастись самим.

Наконец, события достигли кульминации. Некоторые влиятельные Старейшины, и среди них считавшийся  мертвым Хардештадт, оповестили всех Сородичей, утверждая, что они нашли то, что лишит эту войну необходимости. Это письменное соглашение, известное как Соглашение Шипов, обещало восстановить порядок и неприкосновенность расы каинитов.

Конечно, в руках Старейшин, которые создали договор, предложение просто обещало возвращение к прежнему порядку вещей.

Однако у анархов и Ассамитов, оказавшихся между Инквизицией и Старейшинами (имевших за плечами столетия и потому бывших не в пример изворотливее) не было выбора. Будучи неформальным объединением, анархи приняли Соглашение в надежде обеспечить себе в некотором роде мирное возвращение в обчий дом. Признав неудачу, анархи и Ассамиты уступили желанию собравшихся старейшин, что привело движение анархов к окончательному завершению.

Как бы то ни было, не все анархи сдались так легко. «Окончательное» возвращение, достигнутое вампирами недавно созданной Камарильи, раскаявшимися анархами и подавляющим большинством Клана Ассамитов, не удалось изменить создавшегося положение. Прейдя в ярость эти анархи и вышедшие из под контроля Ассамиты бушевали в Торне, оставив после себя только сгоревший, окровавленный скелет города. Хотя секте ещё только предстояло стать Шабашем, той ночью она определила для себя образ действий на грядущие века.

В течение следующей половины столетия Стаи («шабаши») антитрибу наводнили ночи, унося во тьму жизни  и нанося удары точно в основание власти, возводимой Камарильей. Все эти 50 лет мятежники собирались в сплоченную общей идеей секту, составляя в общих чертах обоснование их войны против дёргающих ха ниточки старейшин и Патриархов. Свобода от Джихада Старейшин стала основной задачей: уничтожение Ласомбра и Тзимиску своих Патриархов лишь позволило выжившим старейшинам занять их место. К середине 16-ого столетия организация, известная как Шабаш, объединилась в справедливой борьбе с Камарильей и слепом содействии большему злу.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

В конце 16-ого столетия Шабаш оказался в сомнительном положении. Состоящая по больщей части из молодых вампиров, не имевщих ни силы, ни влияния, и кучки своевольных старейшин (которые подверглись бы насилию, заяви они о своём согласии с Камарильей), секта не имела существенного преимущества перед зарождающимся противником.

Между вампирами новорожденного Шабаша и бывшей лишь немногим старше Камарильей разразилась жестокая война. Всё больше жертв попадало в руки Инквизиции, пока каиниты возводили всё новые границы, присоединяясь к одной из сект. Однако, эти границы не были политическими, поскольку Вампиры не были способны помыкать главами держав или установить собственные правительства (речь идёт о высшиз эшелонах власти; низшими уровнями некоторые вампиры манипулируют до сих пор). Скорее сферы влияния определялись самыми дальними границами, до которых Сородичи и Каиниты могли распространить свою власть. Некоторые главные города в Испании, в то время в основном шабашитской, принадлежали влиятельным сообществам Сородичей Камарильи,  в то время как далеко не один город во Франции, на территории которой власть принадлежала Тореадорам и Вентру, оспаривался многочисленным населением Шабаша. В конце концов война стала походить скорее на еженощную череду партизанских нападений, нежели на открытое сражение на полях битвы. Марионеточные правители пали или сменили сторону; рыцарские ордена прекратили существовать, наука создала новое ужасное оружие, которым можно ударить по врагу, и убежища полыхали как рождественский очаг. В конце, однако, перевес был на стороне Камарильи.

Век Великих открытий однако, показал новые перспективы как для человечества, так и для Каинитов. Шабаш, состоящий из младших вампиров, с менее костным мышлением увидели возможности, которые предоставляла Америка, и воспользовались преимуществом. Покинув все территории Старого Света, кроме, разве что, нескольких стоит упомянуть Мадрид, дом архиепископа Амбросио Луиса Монады и некоторые из наиболее старых восточных владений Тзимисхов), Шабаш установил неизменное присутствие там, где позднее возникли Соединенные Штаты.

Секта процветала некоторое время в развивающихся колониях. На фоне смертоносного революционного радикализма присутствие Шабаша было легко скрыть среди мятежников. Как бы то ни было, было две причины, по епторым Шабаш оставался относительно слаб. Многие смертные бежали в Новый Свет из-за религиозных преследований, что дало большой процент  колонистов с Истинной Верой. Кроме того, в отдалении  от логовищ своих Старейшин, Шабашу стало трудно вести свою ночную войну со Старейшинами. Лишь присутствие ужасных Люпинов не дало им скатиться в  междоусобную ссору,  как и слухи могущественном местном Старейшине  или привезенном из Старого Света Мафусаиле.

Относительная гегемония Шабаша, тем не менее, встречала противостояние, поскольку лишенные гражданских прав вампиры Камарильи также путешествовали через океан, надеясь добиться для себя наследства подальше от жестко ограниченных владений европейских Старейшин. Вскоре война Шабаша и Камарильи, начавшаяся после Восстания анархов, подошла к концу, приплыв на берега Америк.

Вскоре лишь редкие столкновения смертных не скрывали за собой зловещих последствий столкновений вампиров. Шабаш оседлал волну тех беспокойных времен, используя войну за независимость США, Франко-индейскую войну и непрерывное насилие на американской границе как прикрытие для их собственных кампаний завоевания и паразитизма. Как и в густо населенных городах Старого Света, почти в каждом городе было большое население вампиров, чего и пытались избежать сородичи бегством в Новый Свет. Осады — «взятие измором» вампиров Камарильи в городах, в то время как вампиры Шабаша неистовствовали, нарушая Маскарад, делая обособленное питание почти невозможным — стали популярной тактикой, но это редко приносило успехи в долгосрочной перспективе.

Возможно, единственная ущербная особенность Шабаша – нехватка организации. Вместо того, чтобы устанавливать строгие кодексы поведения и запутанную структуру вертикали власти, Шабаш выбрал свободу. Эта свобода, однако, обернулась против секты, послужив причиной события, известного как Гражданская война Шабаша.

Ласомбра и Тзимисхи, самые многочисленные кланы в Шабаше в конце XVII заняли непримиримую позицию по отношению друг к другу из-за  быстро истощающихся ресурсов Нового Мира. Америка была огромным и слабо развитым континентом городов было мало, и расстояние между ними было большим, и немногие каиниты перебирались в дикие земли. Города  стали великой ценностью для Шабаша, ведущего внутреннюю войну за истощающегося поголовья скота, поддерживавшего существование Сородичей. Фактически, многие шабашиты приняли личину индейцев-мародёров, превращая целые города в объятые страхом пороховые бочки, объясняя это тем, что если город не принадлежит им, так пусть же не достаётся никому.

(Заслуживает упоминания то, что большой процент культуры Шабаша берет начало в индейских обычаях. Несколько из ритуалов секты происходят  от шаманских практик, и большое количество принятых в секте поздравлений и меньших ритуалов (обмен кровью при рукопожатии, дымовые сигналы, потогонные домики и поиски видений напоминают определенные племенные ритуалы коренных жителей Нового Мира  — или по крайней мере европейскую интерпретацию названных обычаев.)

Среди борьбы между различными кланами и фракциями Шабаша, Камарилья прониклав Новый Свет незамеченной. К тому времени, когда Шабаш понял, что он окружен и, фактически, застигнут врасплох, было слишком поздно. За краткие 30 лет работа Шабаша была уничтожена  теми самыми врагами, от которых он бежал из Старого Света.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Не желая потерпеть поражение, Шабаш сосредоточился на внутренних   проблемах, желая уладить внутренние конфликты  и  снова обратить свое   внимание на старые цели: Камарилью и Старейших.

В 1803 году, когда американский президент Томас Джефферсон получил   всю американскую территорию к западу от Реки Миссиссипи от французов,   Шабаш заключил внутреннее соглашение, известное как Договор о Покупке (в   честь Луизианской покупки). Этот договор  категорически запретил   столкновения между членами секты, Что стало важнейшим решением в свете   дальнейшей истории. До Договора о Покупке все шабашиты обладали полной   свободой — и они, при желании, могли вести открытую войну с другими   шабашитами или открыто притязать на  сферы влияния других Каинитов.   Договор о Покупке положил конец возможностям такого конфликта (по   крайней мере, открыто,  как к своему  огорчению узнали многие Шабашиты).   Не желая рисковать возможным разрушением от рук Камарильи из-за  мелких   внутренних стычек, Шабаш сосредоточил свое внимание на своих истинных   врагах.

К несчастью,  для Шабаша Договор о Покупке был заключен слишком   поздно. Коварное влияние Камарильи пустило корни в том, что стало   Соединенными Штатами, а также дало американцам стимул начать движение на   запад.

Однако вампиры Шабаша умели выживать, и несмотря на препятствия,   возникшие на их пути из-за вторжения Камарильи, секта держалась стойко.   Основывая опорные пункты в Канаде (для  чего оказались очень полезными    связи некоторых вампиров Шабаша с индейцами) и Мексике (где все   увеличивающееся обеднение и коррумпированные правительства позволили   процветать обществу нежити), Шабаш практически вытеснил Камарилью.   Крестовые походы – жестокие молниеносные атаки, во время которых   посылались многочисленные атакующие цепи вампиров, чтобы открыто или   тайно захватывать города— происходили все чаще. Конкурирующая секта   могла продвигаться  только на запад, поскольку была ограничена   присутствием Шабаша с севера и юга. Всё, что требовалось от Шабаша –   удерживать границы.

Однако оставаться единым целым на практике оказалось трудным делом:   вновь вспыхивали старые нравы, Тзимисхи с Ласомбра обвиняли друг друга   за то, что Соединенным Штатам позволили ускользнуть из пальцев секты.   Более холодные головы в секте отмечали, что, в то время как Шабаш,   возможно, и бросил Соединенные Штаты, он  заявил относительно   неоспоримые притязания на Мексику и Канаду, которые обещают намного   больше в территориальном плане.  Однако в военные времена трезвые умы   никогда не одерживают побед, и началась другая волна соперничества,   которая достигла высшей точки во Второй гражданской войне Шабаша.

На сей раз, разделенный географическим положением так же как и   клановой принадлежностью, Шабаш в Новом Мире почти самоуничтожился.   Ласомбра и Тзимисхи не позволили другим каинитам оставаться нейтральными   в конфликте, заметая кланы, фракции, культы — любого, кто мог помочь   какой-либо из сторон в этой борьбе. Мексику эта война раздирала на   части,  что привело ее к плачевному положению, от которого она не   оправилась даже до сих ночей. Конфликт в Канаде был менее острым – до   тех пор, пока Тзимисхи не обнаружили, что Ласомбра тайно посылали   подкрепление в Мексику, чтобы помочь своему делу.

Однако, смертная история словно устроила заговор с целью обеспечить   каинитам безопасность, поскольку конфликт достиг своего апогея именно во   время Первой мировой войны. Американцы так сильно сосредоточили свое   внимание на событиях в европейском театре, что у них было мало времени,    для того, чтобы заметить тайные вампирские  конфликты, происходящие на   севере и юге. Аналогично, канадцы почти не чувствовали воздействия   войны, поскольку эпицентр боевых действий  был в Мексике на расстоянии в   тысячу миль.

Камарилья захватывала власть в многочисленных канадских городах,   поскольку присутствие Шабаша там стало слишком слабым, чтобы отразить   их.

Наконец, поняв с мучительной ясностью, что их действия стоили им   огномных территорий, вампиры Шабаша забывают о своих разногласиях... на   некоторое время. Собравшись в Нью-Йорке, который секте удалось удержать   несмотря на все усилия Камарильи, высокопоставленные шабашиты   пересмотрели свою политику по требующим решения вопросам секты. Не   довольствуясь простыми подписями под исполненным благих намерений   соглашении, как было раньше, вампиры Шабаша долго и пристально   рассматривали то, что было важно для Меча Каина. Собрание Шабаша   (неслыханное дело!) активно и заинтересованно документировала Миланский   Кодекс, набор принципов, которые составляли идеологию Шабаша   предположительно начиная с основания секты. Кроме того, собравшиеся   вампиры представили несколько приложений, чтобы усовершенстовать   кодекс,  в свете недавних событий.

Пересмотренный кодекс снова появился слишком поздно и имел слишком   мало значения. После нескольких скудных лет относительного мира (который   многие шабашиты объясняют страхом перед Серафимами, которые   присутствовали во время переподтверждения кодекса), проблема возникла   снова.

Третья гражданская война Шабаша, самая краткая из этих трех,   продлилась только 100 ночей в последней половине 1957. Спровоцированный   Бруха-антитрибу неудавшийся переворот в Нью-Йорке снова повлек за собой   насилие. Как ни странно, конец конфликту положил компромисс - самый   редкий прием в дипломатии Каинитов. После того, как государственный   переворот провалился, Бруха-антитрибу поднялись против объединенных   кланов Ласомбра и Тзимсхи, подавлявших восстание. Однако, из пепла войны   появилась объединенная группа каитиффов, называющая себя пандерами в   честь своего лидера, Джозефа Пандера. Бруха-Антитрибу поддерживали   Пандеров потому, что они были сбродом и изгоями, что очень напоминало   положение самих Бруха после переселения в Новый Свет. Увидев в этом   возможность избежать еще одной длительной (и весьма обременительной)   войны, Ласомбра и Цимисхи признали Пандеров отдельной группой, даровав   ей статус  клана или линии крови. Когда толпа успокоилась, а Изверги и   Сторожа проявили толику уважения, секте удалось, хоть и с трудом,   избежать очередного саморазрушения.

Категории: Vampire: the Masquarade | История | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Являясь более независимой от остального мира территорией, Австралия стала довольно удобным местом для атак шабаша. Князья на этих землях в основном пудрят мозги остальной Камарилье, или даже являются полностью независимыми. Как следствие, как только Шабаш начал свои атаки, они тут же проявились ростом уровня преступности и политическими волнениями. Без подкреплений извне города Австралии могут вскоре пасть под натиском Шабаша, но в то же время многие из главных оплотов, а особенно Сидней и Мельбурн, остаются практически полностью свободными от влияния Шабаша

Благодаря большому количеству незаселенных и нецивилизованных территорий, Австралия является прекрасным местом для странствующих каинитов или отшельников. По крайней мере дюжина кочевых стай бродит среди кустарников, и как минимум несколько из них пропали пересекая пустоши. Некроманты Шабаша утверждают, что неупокоенные духи выходят из снов и бродят по этим землям, но до сих пор ни один вид магии не помог призвать или поймать этих духов. Некоторые ученые каиниты считают, что центральная Австралия может являться домом для старейшего из Носферату, и что он, возможно, пробудился и бродит снедаемый диким голодом.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Австралия) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Дальний восток для Шабаша по прежнему остается окутанным тайной. Местные вампиры практически не имеют какого либо интереса к контактам или сотрудничеству, к тому же они кажется совсем не боятся старцев и патриархов. Те немногие, которые были захвачены в плен, держатся очень долго, и очень редко выдают хотя бы крупицу информации, даже если их пытают самые извращенные из Тзимицу. Хуже всего то, что Валдери совершенно не имеет эффекта на Катаянов, как стало ясно после ряда случаев, когда «обращенный» предавал своих партнеров и убивал их стаю. Даже когда используя контрабандные перевозки (естественно за очень большие деньги) дабы доставить туда нескольких каинитов, Шабаш был отвергнут загадочными местными жителями и их презрительным отношением к зверской натуре секты.

Из-за огромного смертного населения Азии (прежде всего в Китае и Индии) и мощных финансовых рынков (торговля с Японией и Кореей), Шабаш весьма заинтересован в установлении своей власти в этом регионе. Но, к их огромному разочарованию, кроме одного агента в Гонконге и стаи в Токио, Активности Шабаша в Азии не наблюдается. Все попытки установить влияние в регионе потерпели неудачу, а агенты Шабаша бесследно исчезали либо умирали прежде, чем успевали хоть что-то сделать. Прямые атаки с использованием больших стай пушечного мяса потерпели сокрушающие поражения от Катаянов, которые как будто появлялись из теней и проявляли ужасающие способности. Азия – гиблое место для Шабаша, и секта прямо-таки кипит от негодования после здешних неудач.

Единственный случай проникновения в Азию связан с Адонаи, номинальному лидеру Салюбри-антитрибу, который ссылается на древние легенды о путешествиях основателя его прежнего клана на Восток. Открытие ряда древних и непознаваемых символов в разрушенном храме в Камбодже вызвало явное оживление, когда Адонаи признал эти символы как примитивную форму секретного языка, которым пользовался его клан в древние времена. Однако, даже после прямого вопроса на эту тему, дипломаты Катаянов отказываются говорить о «семье предателя Жяо-Лята».

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Азия) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Объединяя жесткую конкуренцию между Последователями Сета и Змеями Света, Африка привлекла некоторое внимание Шабаша. Однако, фактически Последователи Сета слишком сильно укрепились на родине, чтобы эффективно противостоять им. Кроме того, несмотря на их преданность старейшинам, Сетиты несут намного меньшую угрозу Шабашу, чем Камарилья. Остаток Африканского континента по видимому лишен влияния вампиров, хотя ходят слухи об странных местных вампирах –«Лаибонах» и других, более старых вампирах, которые живут там отшельниками. В общем сведений о них крайне мало, и немногие агенты Шабаша (как и Камарильи) в Южной Африке дают про них расходящиеся сведения, если  эти «Лаибоны» вообще являются вампирами…

Средний Восток, включая северную Африку и некоторые расположенные далеко на востоке участки Европы, как исключение из остальной части Черного континента, содержат небольшой контингент Шабаша. Будучи издавна домом для Ассамитов, в таких восточных странах как Турция и Саудовская Аравия расположены мощные крепости Черной Руки. Сильная преданность религии на ближнем востоке также создает плодотворную почву для вербовки. Как только один из таких фанатиков проходит обращение, процесс перехода его сознания от преданности смертным ценностям, к вере в ценности вечной жизни проклятых, становится лишь делом времени.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Африка) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш является жестокой, агрессивной, энергичной сектой и язык молодых отражает, насколько. Ниже приведены некоторые из (наиболее печатных) терминов, применяемых членами Шабаша. Многие из этих терминов ведут свои корни от современного сленга, с добавлением значение для вампиров, а некоторые даже выходят за границы секты, и могут быть использовано в любом месте.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Словари и способы общения |

Guide to the Sabbat (1999)

Европа, будучи домом Старейшин и местом зарождения Шабаша, является для него главным плацдармом тихой войны. Здесь Шабаш все еще борется за то, чтобы свергнуть дряхлых Сородичей последних ночей. К сожалению для секты присутствие многих влиятельных старейшин с манией преследования мешает осаждать города, при этом,  Камарилья быстро наносит ответные удары. В результате Шабаш имеет очень ограниченное влияние в Европе, которое простирается прежде всего на Испанию и Италию, на которые по традиции оказывает влияние  клан Ласомбра.

В целом Европа отличается спокойствием и остаётся верной традициям. Многие из вампиров Европы — включая некоторых шабашитов — существуют со времен средневековья и даже более ранних эпох, и они все еще придерживаются старых манер. Чтобы получить преимущества против существ такого возраста, могущества и хитрости, Шабаш должен продвигаться медленно и осторожно. Кроме того, прочно обосновавшись в современном мире (благодаря призыву в ряды секты множества молодых каинитов), Шабаш использует современную технологию и учреждения, остающися вне понимания некоторых отставших от жизни старейшин Европы. Итог этого является медленная «холодная война», по мере того как Шабаш жертвует своими слабыми пешками в попытке подорвать вековые столпы силы, поддерживающей Камарилью Европы. Так как даже старейшим шабашитам было бы чрезвычайно трудно, бороться со светилами Камарильи здесь, они должны довольствоваться ожиданием того неизбежного изменения или фатальной ошибки, которая позволит им войти в город, и захватить его с одного удара.

Как было упомянуто ранее, многие европейские  шабашиты  довольно стары. На самом деле, некоторые вампиры утверждающие, что они участвовали  в легендарном Восстании Анархов все еще имеют значение в европейских странах. В результате вертикальная мобильность  членов секты в Европе ограничена. Несмотря на призывы шабашитов к свободе и равенству, молодые каиниты Европы с раздражением обнаруживают, что неспособны повысить свое положение, потому бразды правления уже находятся в руках более старых и хитрых вампиров. Только успешно осуществляя самые дерзкие замыслы молодые каиниты могут надеяться повысить своё ранг. В результате, европейские стаи Шабаша, известные также как ковены, главным образом уже давно сформированы; младшие каиниты обычно после краткого «Наставничества» у своих сиров уезжают еще куда-нибудь для того, чтобы вести самостоятельную  жизнь.

Восточная Европа, включая российские территории и прежние Оттоманские провинции, является почти отдельным континентом для вампиров.  Здесь древние Тзимисце следуют древним обычаям своего клана, некоторые из них даже по-прежнему живут  как феодальные владыки в рушащихся замках. Вампирам, которые посещают эти места, лучше всего одобрить эти пути, - иначе они могут украсить стены какой-нибудь скотобойни. В более диких горных местностях небольшие деревни управляются воющими стаями вампиров Шабаша – торжество Шабаша в отдельно взятой местности.

Шабашиты Старого Света вообще смотрят на своих  американских товарищей по секте с презрением, часто считая их жестокими и ничего не стоящими. Как сказал один европейский дуктус, или лидер стаи: «Какую важность может иметь свобода для каинита, самое большое моральное затруднение которого – это решить, охотиться в Бургер Кинге или Макдоналдсе?».

Мадрид

Управляемый старым хитрым Ласомбра Архиепископом Монсадой, Мадрид остается оплотом мощи и власти Шабаша. Сюда прибывают Ласомбра со всего мира, дабы принять участие в самых старых ритуалах их клана. Камарилья ни разу не пыталась атаковать город – кому хватило бы глупости атаковать змею в ее собственном гнезде? А потому контроль секты над прилежащими территориями абсолютен. Вампиры всех кланов Шабаша, распространяются из Мадрида через Пиренейский полуостров по всей Европе, дабы вести независимые дела в Барселоне или воплощать свои тайные планы и интриги против Камарильских старейшин

Хотя Мадрид не столь большой город как Барселона, он является столицей Испании, а потому местом концентрации политической власти. Здесь Ласомбра наслаждаются своими играми и интригами, хотя и не могут бросить вызов власти Монсады. Благодаря прекрасной архитектуре города, Тореадоры и их «антитрибу» стекаются сюда, дабы изучить древнюю кладку или картины. Каиниты с тягой к спорту вечерами наблюдают бои быков, а некоторые из них даже выставляют собственных гулей-быков, дабы узреть, как матадоры падут их жертвами. В Мадриде аристократические вампиры Шабаша потворствуют каждой своей извращенной прихоти… Да и кто мог бы им помешать?

Милан

Долгое время был цитаделью Шабаша в центре Италии, но однажды все изменилось. Джангалеаццо, тогдашний архиепископ города, провел его зачистку от лояльных Шабашу элементов, и провозгласив о своей верности Камарилье, стал ее вассалом. Шабаш в ярости поклялся уничтожить Джангалеаццо и вернуть себе город. Но так как Милан был окружен Джованни и Камарильскими агентами, провести прямое нападение казалось в лучшем случае весьма сложной задачей. Многие считают, что бывший архиепископ начал играть свою игру, используя доступные ему методы.

Категории: Vampire: the Masquarade |  География (Европа) | Шабаш |

Guide to the Sabbat (1999)

Дети Дракона – это странный рыцарский орден вампиров Цимисхов, которому присуще больше греческих черт, чем черт унаследованных от славянского наследия клана, которое предполагается для Цимисхов. Дети – это фракция, объеденная общей культурой, напоминающая линию крови, однако это отличия более искусственные, чем те, которые могут быть вызваны отклонением в вите.

Истинные тайные планы Детей Дракона неизвестны, однако складывается впечатление, что они находятся в интеллектуальном противоречии с остальными Цимисхами. Возможно, это вызвано каким-то проступком прошлого, либо возможно оно проистекает из разницы в смертных языковых группах, из которых изначально произошли вампиры. В любом случаи Дети Дракона не враждуют с другими Цимисхами, хотя они и принимают последовательно на себя роль «адвокатов дьявола». Если Цимисхи одобряют осаду, то Дети приводят доводы, чтобы воздержаться от этого, если Демоны поддерживают Инквизицию, то Дети приводят доводы против наделения какой-либо фракции слишком большой властью.

Хотя это и ничем не обоснованно, но Дети, кажется, считают себя надзирателями над своими братьями. По всей видимости, когда-то в туманном прошлом, Цимисхи приняли решение, которое повлияло на целостность клана (возможно, приведшей к странной слабости клана). Дети Дракона поклялись заставлять Цимисхов взвешивать всю важность своих поступков … или возможно исправлять за ними.

Цимисхи рассказывают, что никто из Детей Дракона никогда не носил титула воеводы клана, и что Дети либо не способны к обучению магии колдунизма, либо решительно отказываются от этого. Немногие знают об их существовании за пределами клана и фракции, и посторонние рассматривают это как внутренним делом семьи.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Инферналисты – служащие дьяволу, сатанисты, последователи Пути Злых Откровений и т.д. не являются фракцией Шабаша в полном смысле этого слова. Скорее они – это болезнь, разъедающая секту. Инферналисты Шабаша ставят личные интересы, прежде всего – или, по крайней мере, они сами считают, что это их интересы. Реальность страшнее.

У инферналистов нет строгой структуры, да и друг с другом они редко взаимодействуют. С дьяволом вампиры Шабаша заигрывать начали еще в дремучем средневековье – тогда же сложися стереотип инферналиста как одиночки, которому не интересно что-либо помимо вызываемых им демонов и запретных знаний, что они могут даровать.

Занятие инфернализмом противоречит всему, во что верит Шабаша. Большинство инферналистов считают, что выбрали легкий путь к великой силе, и не осознают, что на самом деле продали себя в рабство демоническим силам. Рано или поздно, но Дьявол придет забрать свою плату, - душу инферналиста, причем придет в буквальном смысле этого слова. Подобное добровольное рабство противоречит основному принципу Шабаша – свободе. Поэтому, а также в силу ряда серьезных проблем с инферналистами в прошлом, была организована Инквизиция Шабаша. Выдающиеся успехи этой организации, похвальные сами по себе, выявили серьезную проблему, укоренившуюся в секте. Ведь чтобы выявить и покарать огромное количество инфреналистов, нужно, чтобы было это самое огромное количество инферналистов…

Причитающееся Дьяволу

Мы уделяем намного меньше внимания инферналистам в этой книге, чем это делалось в предыдущих дополнениях о Шабаше. Это сделано намеренно. Снижения количества информации посвященной инферналистам объясняется тем, что это не так важно для секты, или для игры.

Если вы любите использовать инферналистов в своих играх, несмотря ни на что, делайте это. Однако, для заключивших сделку с Дьяволом персонажей все будет предопределено; Сатана в любом случаи добьется своего, лишив вампира полной свободы воли и понимания своих действии, что в свою очередь приводит к снижению воздействия темы противодействия вампира Зверю и борьбы с тем монстром которым он стал.

Инфернализм был добавлен в меньшей степени для Рассказчиков. Иногда, бывает очень забавно, поместить персонажей в ситуацию конфликта с парнями, которые продали свои души ради власти, особенно если они члены Шабаша. Захотят ли они быстрой власти? Или их свобода более важна для них? Эти моральные вопросы объясняют, почему сюда включены инферналисты, а не для скорейшей прокачки персонажа или для создания дешевой шокирующей обстановки.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Модераты противостоят тому, что они видят как все возрастающее закостенение, охватывающее в секту. Эдикты подобные Договору о покупке и пересмотренному Миланскому Кодексу ограничивают права отдельного члена Шабаша во имя блага немногих.

Не являясь настолько активными в агитации, как Лоялисты, Модераты, тем не менее, противостоят посягательствам «правил и законов, которые не должны существовать для существ, подобных вампирам». В политическом спектре Шабаша фракция находится примерно посередине между Лоялистами и Статус Кво, признавая необходимость порядка и структуры, но не соглашаясь с установлением их в общеобязательном документальном порядке, поскольку это не несет ничего, помимо неудобства и раздоров. Модераты являются противниками осад и крестовых походов (хотя если им приходится в них участвовать, то подчиняются приказам), и смело ставят под вопрос глупые или безрассудные приказы руководства.

Большая часть секты, если бы возникла потребность четко определить взгляды и вступить в одну из фракций, скорее всего, попала бы именно в фракцию Модератов – ситуация неплоха как есть, но могла бы стать и лучше. Эта фракция наиболее разнообразна по составу, поскольку в нее входят каиниты множества кланов и линий крови. У нее есть определенное политическое влияние, но ее члены слишком непостоянны (это особо хорошо видно, когда они находят себе более интересное занятие, чем политическая критика), а потому влияние фракции относительно невелико.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

В Европе, в XIV веке Церковь дополнительно канонизировала 14 святых, чтобы защитить пораженные чумой народные массы. Один из них – Святой Власий – был известен своими способностями исцелять болезни горла. В то время широко распространенной практикой стало то, что его последователи 3-го февраля благословляли свои гола парой перекрещенных свечей. Каиниты действующие в Церкви находили это особенно смешным, так как эти же самые благословленные горла снабжали их освященной пищей.

Кроме того некоторый членов Шабаша привлекало и то, что праздник Св. Власия третьего февраля приходился на следующий день после языческого праздника, посвященного огню. Некоторые члены Шабаша, думали, что это совпадение содержит в себе некую синхронную иронию, и поэтому создали тайное общество – больше не существующую монашескую коллегию (на момент создания ордена монашеская коллегия оказалась очень полезной для защиты его членов от Инквизиции).

Вампиры ордена Св. Власия ведут опасную нежизнь став частью иерархии Римско-католической Церкви. Благодаря осторожному манипулированию ресурсами Церкви и «благим делам» выполняемым на уровне местных общин, члены Ордена влияют на различные стороны жизни городов, в которых они находились путями, которые игнорируют большинство членов Шабаша. Создавая для «стада» бесплатные столовые и освобождая некоторые здания от налогообложения, Орден Св. Власия расширял власть Шабаша на местном уровне. Несомненно, в большинстве городов Шабаша возрастает количество убийств, насилия и резко увеличивается уровень преступности, что приводит к росту обращений к Церкви, обусловленному попытками отчаявшихся смертных найти любое спасение, какое они могут отыскать в Мире Тьмы.

В последнее время Орден создал по всему миру небольшие уединенные монастыри по всему миру. Вампиры, члены этой секты, поддерживают минимальный контакт с более высокими эшелонами Церкви, вместо этого предпочитая скрываться среди ее низов. В день Св. Власия вампиры ордена и их гули по прежнему проводят службы, как правило в крупных церквях.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

В ночи, которые последовали за Мятежом Анархов и Соглашением шипов, Ласомбра очень быстро уничтожили своих старейшин и присвоили их богатства и силу. Те из них, кто выступили против Ласомбра-анархов, встретили быструю и ужасную смерть. Память об этих Ласомбра была стерта.

Тем не менее, в действительности, время от времени появляются Сторожа-изгои, которые зачастую являются непоколебимыми сторонниками Камарильи. Ласомбра ненавидят старейшин и отступников своего клана, потому что они напоминают им, почему они впервые присоединились к Шабашу. Хотя некоторые утверждают, что нет значительной разницы между современными Сторожами и теми, кто уничтожил клан  во время Мятежа Анархов, клан Ласомбра быстро укажет на то, что это были анархии из числа членов клана, которые стали двигателем революции. В соответствии с этой линей рассуждения все Хранители – это те, кто стали членами Шабаша, а не то меньшинство, которое изменилось и подлежит уничтожению, как элемент, отклонившийся от нормы.

Отступники Ласомбра редко появляются больше, чем по одному – казалось бы, этот клан сделал отличную работу, изменив себя за счет тех, кем они были. В основном они происходят из мавританцев или испанцев, и многие (если это слово может быть к ним применимо) связали свою жизнь с морем, выбрав по какой-либо причине нежизнь пиратства. Однако, остаток клана всегда готов уничтожить предателя, а другие кланы Шабаша часто предаются жестокой радости видя, как обычно территориальные Ласомбра объединяются в неистовой агрессии против одного из их былых собратьев.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Название этой фракции говорит само за себя – сложившаяся ситуация вполне устраивает Статус-кво. Состоящая из множества Ласомбра, Чимисков и ряда ключевых руководителей Черной Руки фракция, Статус Кво принимает тот факт, что в связи с природой вампиров изменения в их мире практически невозможны. Великий Джихад продолжается, и потрясение основ Шабаша лишь отдаляет секту от победы в нем.

Статус Кво поддерживает лидерство клана Ласомбра в секте и принципы внутренней стабильности, позволяющие Шабашу твердо противостоять Камарилье. Сторонники Статуса Кво приводят недавние военные успехи Шабаша в качестве аргумента того, что все идет так, как должно идти, и разговоры о радикальных переменах любого вида неуместны.

Статус Кво отрицает необходимость увеличения авторитарной составляющей секты – его члены не стремятся заграбастать всю власть себе (читай: больше не стремятся), так как понимают, какие волнения это вызовет у рядовых членов Шабаша. В то же время, считают они, прогрессирующие в своей неразумности требования Лоялистов и Модератов ведут лишь к смуте, и текущее положение вещей нужно удержать – даже идя на компромисс.

Многие лидеры Шабаша принадлежат к Статус Кво (что резонно), но вряд ли их можно назвать мегаломаньяками или спятившими тиранами. Напротив, это доказавшие свое мастерство и верность в деле вожди, заслуженно получившие должности в иерархии, которые свои приказы предпочитают выражать предложениями и намеками, которые уважают тех, кто занимает "подчиненное" положение (или делающие вид, что уважают) – ибо знают, что именно этот метод при работе с многими членами Шабаша приносит наилучшие плоды.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Состоящие из старейших членов Шабаша, большинство которых принадлежит к кланам Ласомбра и Чимисков, ультра-консерваторы стремятся централизовать управление Шабашем и повысить уровень авторитаризма секты. Иными словами, превратить Шабаш в классическую армию и направить ее против Антеделувиан и Камарильи.

Время свободы закончилось – ключевой тезис Ультра-Консерваторов. Геена уже не за горизонтом, и пришло время стабилизировать вечно меняющийся Шабаш, иначе идея секты как оружия против Патриархов провалится окончательно. Ультра-консерваторы поддержали, правда, не без иронии, признание Пандеров, надеясь использовать новый "клан" в приближающемся апокалипсисе.

Ультра-Консерваторы уважают сильных лидеров и одобряют ритуал Мономахии, который отсеивает слабых. Черная Рука постепенно склоняется если не к ультра-консервативной позиции, то, по крайней мере, к поддержке этой фракции.

Молодые каиниты видят в Ультра-Консерваторах старых жирных ублюдков, которые хотят использовать секту для сведения личных счетов, а не предупреждения наступающей Геены. Другие считают их тысячелетними маразматиками, сражающимися с порожденными паранойей и старческим слабоумием галлюцинациями. Сами же Ультра-Консерваторы, сталкиваясь с критикой и аргументами критиков, оперативно цитируют на память отрывок Книги Нод, трактуя события и реалии современности как описанные в Книге знаки и предзнаменования, предсказывающие пробуждение Патриархов.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Не все Цимисхи преданы Шабашу всем своим сердцем. В действительности, когда дело доходит до загадочных Цимисхов Старого Света, мало кто из них поддерживает Шабаша вовсе. Конечно, отмежевание от Шабаша – это наиболее вероятный способ навлечь на себя неприятности со стороны стаи сброда с большим самомнением, которые хотят уничтожить Старейшину во имя Шабаша или какой-нибудь другой ерунды, а поэтому легче присоединиться к этому сообществу, а потом воздерживаться от встречи с ним.

Цимисхи лабильной секты питают мало любви к своим старым апатичным кузенам, которые кажется, получают удовольствие от сна в своих прогнивших замках и потрошения крестьян время от времени ради спортивного интереса. Несмотря на это, Цимисхи шабаша объясняют свой союз с этими вампирами тем, что уж лучше они будут объединены, чем они станут интриговать и тайно действовать по воле Патриархов. Есть куда более худшие преступления, чем быть старцем и вместо того, чтобы из-за этой проблемы уничтожать жутких Демонов, они сосредотачиваются на этих худших преступлениях.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша | Фракции Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Шабаш не терпит предательства. Так же как и любая армия, Шабаш защищает свои тайны при помощи безжалостного кодекса правосудия. Финальное правосудие находится в руках потерпевших – большинство стай приводят в исполнение свои собственные приговоры – однако, действительно тяжкие преступления против секты караются епископами и архиепископами.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |

Guide to the Sabbat (1999)

Вампиры Шабаша живут напряженной нежизнью, поклявшись соблюдать обет вечной праведной борьбы с Камарильей и Патриархами по средством Великого Джихада. Однако, не каждая ночь представляет собой охоту на старейшину или осада города, и поэтому члены Шабаша приняли на вооружение многочисленные кровавые «спортивные состязания», с помощь которых можно скоротать ночь, когда у них нет каких-либо активных обязанностей перед сектой.

В целом старейшины Шабаша смотрят на эти «игры» снисходительно, считая их вульгарными и бессмысленными. Однако, старейшины признают, что эти развлечения и игры держат рядовых членов Шабаша в прекрасной боевой готовности. В самом деле, когда старейшины думают, что секта в целом не наблюдает за ними, они также могут принять участие в некоторых их них.

Гонки

– игра, во время которой члены секты угоняют любые автомобили, какие могут найти (полицейские машины, машины доставки, частный автотранспорт) и устраивают на них гонки по улицам и шоссе. Неизменно, такие гонки влекут за собой несчастные случаи, катастрофы, полицейские погони и любые другие происшествия которые предоставляют Каинитам возможность убить смертных, а иногда и выпить их кровь.

Преступление на ходу

– вампиры в соответствии с названием игры буквально стреляют из движущейся машины по другим вампирам (в основном по членам Камарильи, но иногда по членам Шабаша из конкурирующих стай). Во время этой игры они редко убивают других вампиров, но смертные часто становятся свидетелями – и это самое большое развлечение, видеть их реакцию на то, как люди, которых они считали убитыми встают и начинают медленно регенерироваться. Эта игра являются одной из ключевых тактик по нарушению Маскарада, которую используют члены Шабаша во время осад городов.

Футбол

– или как правильно будет сказать «футбол с членами Шабаша», обычно бывает намного более грубым. Как правило, стая просто идет в парк или другое место отдыха и предлагает группе смертных сыграть в футбол. Конечно, обезумевшие от крови вампиры в сочетании с Быстротой и Могуществом – далеко не лучшие противники, а кроме того члены Шабаша редко играю честно, и поэтому обычно результатом такой игры становятся сломанные ноги и шеи у смертных, которые так же вернее всего встретят свою смерть, когда вампиры иссушат их после игры.

«Откупись, а то заколдую!»

– это не обязательно должен быть Хэллуин, что играть в эту игру. «Откупись, а то заколдую!» обычно принимает насильственный характер, так как обитатели дома, которого посещают члены Шабаша, редко имею «угощение» в середине лета. Вместо этого вампиры могут сами взять «угощение» (убить жителей или выпить их кровь), так же они могут прибегнуть к такой «шутке» как забить досками вход в дом и поджечь его вместе с жильцами.

Смертные – гладиаторы

– это поистине кровавый спорт, эта игра включает в себя захват двух или больше смертных стимулирование их «спидами» или фенилциклидином и стравливание их между собой. Участникам объясняется, что оставшемуся в живых будет сохранена жизнь (это может быть как правдой, так и нет). А что бы сделать игру более интересной для членов Шабаша противникам раздается импровизированное оружие, например, цепи, разбитые бутылки, сломанные черенки метел и другие орудия, использование которых для убийства потребует много времени, но, тем не менее, причиняют адскую боль. Некоторые члены Шабаш воздерживаются от этой игры, так как это скорее зрелищный вид спорта, нежели реальное действие вампиров.

Это только несколько из забав, в которых участвуют вампиры Шабаша. Некоторые стаи предпочитают игры собственного изобретения, а для стаи Шабаша считается самым шикарным, чтобы в игру, которую они придумали играли другие.

Категории: Vampire: the Masquarade | Шабаш | Иерархия и политика Шабаша |