Clanbook: Toreador, Revised

В году 1450 население Европы составляло практически 50 миллионов. Основатели Камарильи начали утверждать свое господство. Португальская торговля рабами с Африкой шла полным ходом. Оснащенные четырехугольными парусами трехмачтовые корабли, пригодные для плавания по океану, использовались на протяжении почти 15 лет. И в 1450 Ренессанс расцветал во всей своей красе.

Это было прекрасное время для Тореадор; можно сказать, это был наш пик. Демографический бум дал нам возможность стать более плодовитыми, чем раньше. Благодаря установленному Камарильей Маскараду мы осознали, что можем прятаться в мире смертных без всяких там Малкавиан, разрушающих наши прикрытия.

Может быть, это и не было целью Камарильи, но это было как раз то, чего мы хотели. По крайней мере, мы поддерживали Камарилью с не меньшим энтузиазмом, чем остальные, и мы даже сделали все возможное, чтобы договориться с Движением Анархов. Был 1493 год, когда Тореадор Рафаэль де Коразьон (Rafael de Corazon) произнес речь, в которой огласил требования по соблюдению Традиций, особенно Маскарада. Воистину, Камарилья нуждается в Тореадор, ведь мы так важны для поддержания ее догматов. Мы – вторые после Вентру, кто обладает властью, необходимой для поддержания порядка. Даже лучше, чем Вентру, мы знаем, как находить общий язык со смертными, используя не только «покупай дешево, продавай дорого».

С развитием океаноходных кораблей страсть Тореадор к путешествиям была полностью удовлетворена. Больше не было ограничений в путешествиях – мы могли попасть куда угодно. Множество Тореадор погубили свои нежизни, стремясь увидеть новые места. Хватало одного пиратского рейда – и Сородич, чье тело было вынесено на солнечный свет, становился историей.

Ренессанс был нашим золотым веком. Это культурное движение брало свои корни в возрождении классической философии, науки, литературы и итальянских художниках XIV столетия. Для правителей Италии эпохи Ренессанса быть покровителем художника было показателем престижа и влиятельности – естественно, мы прилагали все усилия, чтобы поддерживать такой порядок вещей. К несчастью для нас, Джованни, Ласомбра и Вентру оккупировали Италию. Мы соглашались на все сделки, на которые надо было, так что мы могли проводить время в Италии или сопровождать итальянских деятелей искусства в их путешествиях за границами страны. К счастью для нас, интересы других Сородичей были преимущественно торговыми. Мы также договаривались с выдающимися смертными этих земель – например, с семьей Медичи из Флоренции. Это благодаря их стараниям Флоренция стала культурной столицей Эпохи.

Ренессанс привел к множеству открытий. В 1455 году Иоганн Гуттенберг (Johannes Gutenberg)разработал подвижные литеры, что привело к появлению первых печатных книг. Или так вам говорят ваши книги по истории. На самом деле печать была изобретена на Востоке гораздо раньше. Тем не менее, Европа нуждалась в этом изобретении, и оно принесло немало выгоды. Альд Мануций издал полный сборник работ Аристотеля на греческом языке уже в конце XV века. Копии были проданы по непомерно высоким ценам, в пересчете на наши ночи, но наконец-то серьезные работы стали доступными широкому кругу ученых. Они были сделаны практически в том же качестве – как с точки зрения красоты, так и со стороны точности. У меня у самого есть такое издание в одном из моих апартаментов – одна из моих выдающихся находок. Конечно, я не могу читать по-гречески, но от этого ценность книги не уменьшается.

Искусство неспособно игнорировать благосостояние времени. Живописцы от Кривелли (Crivelli) до Бэя (Bey), Фра Анжелико (Fra Angelico), Беноццо Гоццоли(Benozzo Gozzoli)изображали богатство, роскошь и предпринимательство в своих картинах. Изображения драгоценных камней украшали страницы книг. Богачи носили кафтаны из шелка, привезенного за немалые деньги из Азии. Услуги ювелиров пользовались большим спросом. Столько аспектов жизни было направлено на богатство и красоту, и Собратья последовали этому примеру. Неудивительно, что Тореадор почувствовали необходимость защитить то, что может исходить от людей, поддерживая Камарилью.

Я мог бы страницами изводить бумагу, описывая достижения Ренессанса – Донателло, Боттичелли и да Винчи в Италии; Ян ван Эйк, подающий большие надежды голландский художник; Уильям Кэкстон,установивший первый печатный пресс в Лондоне. Это были золотые времена для искусства. Лишние слова создадут обо мне впечатление ветрености и поверхностности, так что я попридержу язык.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Можно сказать, что религия был единственной болезнью Ренессанса. О да, я знаю, лучшие работы некоторых художников были на религиозную тему. Тем не менее, на протяжении этого прекрасного во всех других отношениях времени страшные вещи свершались во имя религии. Богемский религиозный реформатор Ян Гус (Jan Hus) был сожжен по обвинению в ереси в Констансе в 1415 году. В 1492 король Фердинанд и королева Изабелла выкинули из Испании 150 000 евреев, отказавшихся обратиться в христианство.

Но религиозные зверства совершались во все времена. Мне кажется, в некотором смысле это даже хорошо – религиозные преследования вдохновляли на создание величайших книг, поэм и песен. Иногда я думаю, что нам нужен религиозный конфликт, чтобы проявить самое лучшее в нас, если только испытание веры действительно может вынести на поверхность самые яркие эмоции. Как по мне, так пускай уж лучше я буду иметь возможность обговорить это со священником или рисовать свои карты без всего этого кровопролития, но иногда мне кажется… Да, у меня нет никаких доказательств, но… Я убежден, что немало Собратьев-Тореадор тайно спонсировали всю эту суматоху, чтобы спровоцировать реакцию на нее искусства. Также я общался с некоторыми Тореадор, которые считают, что только страдание может оголить все наилучшее в художнике, и эта философия устоялась, так как нет стимула к ее изменению.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

К тому времени, когда Фердинанд и Изабелла организовали Испанскую Инквизицию, история евреев в Испании и так уже была полна страданий и боли. Антисемитизм процветал среди знати и духовенства, и они продвигали жесткие законы, направленные на евреев. Евреи носили отличительные знаки; евреи не носили христианских имен.

Десятки сотен евреев приняли крещение, чтобы не быть замученными пытками или убитыми. Множество перебежчиков, или, как их еще называли, марранов, добивались высоких постов в государстве и церкви, а также тесно связывались брачными узами с христианскими семьями. Они преуспевали в социальном плане так же как и в экономическом. Но вражда лишь только приутихла.

Вот что произошло в 1480: низшие классы завидовали благосостоянию евреев, особенно после того, как евреи благодаря бракам вошли в состав дворянских семей. И многие церковники до сих пор выступали против их присутствия. Инквизиция усилила власть Церкви путем отбирания земель, богатств у перебежчиков, ссылаясь на ересь. Впоследствии эти богатства были использованы для поддержки войны с мусульманами.

В первую очередь Инквизиция начала преследовать марранов, а не общепризнанных евреев. Многие марраны занимали высокие должности в различных сферах жизни и были объектом ненависти низших классов. На евреев ополчились и некоторые их соплеменники, достигшие высоких должностей в Церкви; они отчаянно пытались доказать, что они верные христиане. Ходили слухи, что даже сам Торквемада, Великий Инквизитор, мог бы быть марраном. Когда мусульмане были побеждены, а марраны покорены, Инквизиция принялась за остальных евреев. Торквемада убедил короля Фердинанда, что если он вытеснит всех евреев, то сможет использовать их богатства для того, чтобы решить все свои финансовые проблемы. Так же Торквемада убедил его в том, что марраны все чаще и чаще перед трибуналами показывали, что они не являются истинными христианами. Фердинанд моментально обратил свой взор на богатства евреев.

Престол дал евреям четыре месяца, чтобы покинуть страну под страхом смерти. Им не разрешалось забирать с собой золото, серебро либо драгоценные камни. У любого христианина, который будет скрывать их у себя по окончании четырех месяцев, будет конфисковано имущество. Более 150 000 евреев покинуло страну; остальные крестились либо были истреблены Инквизицией на протяжении последующих лет.

Я знаю; я еще ни разу не упомянул о Тореадор. Вы удивитесь, узнав, как же они появятся в моем рассказе. В общем, когда евреи покинули Испанию – ее покинули и Тореадор. На тот момент Испания была одним из наших любимых домов. Даже Инквизиции не было достаточно, чтобы мы ушли, но, откровенно говоря, многие Тореадор того времени были евреями, поэтому, когда ушли евреи, ушли и мы. Не считая редких визитов, мы до сих пор туда не вернулись. Каждый Камарильский Собрат благоразумно убегал от Инквизиции, и только Шабаш пожелал остаться у них на пути.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Франсиско Гойя, пожалуй, был одним из лучших испанских художников за всю историю, несмотря на то, что он жил во времена упадка Испании. Он рисовал картины типичных сцен из испанской жизни. Он рисовал гротескные и сатирические портреты знати того времени. Война за Независимость, со всеми ее пороками и ужасами, никогда не выходила у него из головы, и большинство его работ впоследствии были посвящены той бойне.

Картины Гойи были одним из самых кричащих обвинений в войне тех времен и до нынешнего дня. Он выгравировал тело мертвой женщины и назвал ее «Правда лежит мертвой» ("Truth Lies Dead"). Он нарисовал женщину с ребенком, заморенных до смерти, поднявших руки в предупредительном жесте и назвал картину «Кричать не хорошо» ("Shouting's no good").

Мне говорили, что Гойя был Обращен нами за его талант. Мне очень сложно поверить в это; это звучало как одна из легенд про «известный смертный был Обращен!». Тем более, что мы до сих пор зализываем болезненные раны, нанесенные нам испанской политической системой. Я сомневаюсь, что кто-то из нас настолько смел, чтобы так долго оставаться на Иберийском полуострове вместе с Ласомбра и Инквизицией. Тем не менее, я могу поверить, что какой-то Тореадор нашел работы Гойи слишком соблазнительными, чтобы противостоять им. Мы не всегда задумываемся о последствиях, когда в дело вступает страсть.

Гойя вел довольно дикую жизнь. У него было множество незаконных детей и, по общему мнению, он был довольно- таки типичным бойцом с быками. Он даже заявил, что соблазнил герцогиню Альба (Duchess of Alba), его предполагаемую любовницу, и нарисовал очень чувственные ее портреты. В некотором смысле мне кажется, что он похож на типичного Тореадор, не правда ли? Возможно, во всех этих слухах есть доля правды. В конце концов, ему не давали покоя ужасы, а не красота. Он был бы неплохим Собратом.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Ты же не думаешь, что смог нам мешает? В конце концов, мы ведь даже не дышим. Но то, что делает небо не таким голубым и мешает видеть сияние звезд, не назовешь просто неэстетичной деталью.Нет, конечно. Во второй половине ХХ столетия Испания (и, конечно же, остальные индустриальные страны) стали причиной серьезной проблемы - загрязнения окружающей среды. В Испании она затронула ценнейшие картины Прадо. Музей находится на территории Мадрида с самой большой концентрацией смога в городе, и это разрушительно действует на картины. Несколько Тореадор-активистов основали проект по установке очищающих воздух фильтров, чтобы защитить полотна. Проект также включает очищение и реставрацию фасадов нескольких важных общественных мест и зданий. Эти Тореадор, конечно, не сделали ничего, чтобы решить главную проблему загрязнения; таково проклятие Собратьев. Мы боремся с симптомами, но никогда не лечим болезнь.

В других городах возникли похожие проблемы, и Тореадор начали действовать, чтобы защитить свои сокровища искусства. Несколько Тореадор с самыми высокими моральными принципами начали основательные кампании против загрязнения окружающей среды, но их очень мало. Многие Тореадор слишком сильно ценят свои человеческие удобства, чтобы действовать против компаний, которые их производят.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Можно сказать, что Колумб не был первым, кто открыл Америки, но он был последним. Книги по истории умалчивают о предыдущих исследователях, но Колумб был далек от того, чтобы считаться первым ребенком в песочнице. Так почему все началось с его путешествия?

Большинство учебников говорят, что это потому, что турки перекрыли торговые пути на Восток, но это не так. Турки сами обогащались за счет этих торговых путей, и им было невыгодно их перекрывать. Историки (я не совсем точно применила слово – «рассказчики нереальных историй» было бы более подходящим), игнорировали быстрые улучшения в военных технологиях; европейцы с удовольствием использовали свое новое оружие для завоевания все новых и новых земель.

Конечной целью было богатство. Оно приносил влияние и уважение в мире смертных и спасение на небесах. Никому не хотелось верить, что Колумб сделал это ради золота; им легче было поверить в его более достойные намерения. Когда конгрессмен Роланд Либонати (Representative Roland Libonati) предложил Конгрессу сделать День Колумба национальным праздником, он сказал, что Колумб был великим христианином, который сделал то, что он сделал, чтобы разрушить планы турецких пиратов, которые охотились на христиан. Он ни разу не упомянул о золоте.

Христианство было «портативной» религией, и европейцы хотели обратить в него аборигенов. Естественно, аборигены не понимали, что их хотят обратить, потому что извещение, прочитанное им – о том, что если они не примут христианство, они будут убиты, а их семьи будут превращены в рабов, – было зачитано на испанском языке, которого они еще не понимали. Образование новых форм бюрократии позволило купцам и королям легче добираться до удаленных предприятий. Печатные станки (и значительное повышение грамотности) позволили новостям об исследованиях и путешествиях распространяться гораздо быстрее, чем новостям более ранних экспедиций.

Самое важное для нас – это то, что Собратья знали: надо переезжать. Мы заполонили Европу, а во времена развития науки это могло бы стать опасным. Недавние проблемы в таких странах, как Испания, убедили нас в том, что нам надо искать места подальше от правителей Европы. И многие Старейшины видели в Америке место, куда можно сослать проблемных потомков. Ведь в таком случае Старейшинам достанется больше места, влияния и витэ. Служители видели возможность новых территорий - все в Европе было давно и надежно поделено, так что новые земли были необходимы любому, кто хочет куда-то переехать и не наткнуться на Старейшину.

Картина Джона Вандерлина (John Vanderlyn), написанная в 1847 году, прекрасно показывает образ Колумба – элегантного, героического первооткрывателя новой страны во всем своем благородстве. Эта картина хранится в Капитолии. Гравюра же по дереву Теодора де Бри (Theodore de Bry), выполненная в 1504 году, показывает альтернативный взгляд на то, как все происходило. Художник показал аборигенов, убивающих себя. Он изобразил, как они пьют яд, насаживаются на копья и убивают своих детей, чтобы избежать насилия и рабства. Красивой эту картину не назовешь, но она была очень эффектной. Творение де Бри обошло всю Европу, изображая жестокость Испании с самой худшей стороны.

Многие Тореадор возглавляли переселение Собратьев в Америки. Да, некоторые остались сзади, катаясь на волнах своих банальных удобств, но много других хотели увидеть новые территории, освоить эти новые земли, которые до них не видел никто. Америка была игрушкой, новым уголком игровой площадки, который надо было исследовать. Некоторые Тореадор стали исследователями, расширяя границы Америки на Запад. Некоторые помогали убивать и покорять аборигенов. В это время общение на границе было сложным, и эти расхождения во мнениях спровоцировали раскол в Клане, хотя и меньший, чем в давние времена рабства.

Позднее некоторые Тореадор путешествовали по тем местам, которые еще остались за коренными жителями, собирая и записывая их истории. Некоторые из них до сих пор следуют этому пути - несколько таких коллекций можно сейчас найти в книгах или на веб- страницах. Устные предания индейцев восхитили этих Тореадор, так же как и их мифология. Нам очень повезло, что их истории сохранились - и нам очень стыдно, что так много из них было утеряно. Такова цена прогресса.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Согласно социальной психологии, изменение мнения одного ради совпадения с действиями другого называется "когнитивным диссонансом". Очень немногие люди хотят осознавать себя как "зло". И, вопреки общему мнению, Собратья поступают точно так же. Мы оправдываем наши действия, говоря "мой враг был глупым, поэтому он заслужил это" или "мой Сир был настоящим извергом, поэтому я вынужден был диаблеризировать его - как жаль, что кроме меня там больше никого не было, чтобы сделать это". Это как раз то, что случилось с Колумбом.

Когда Колумбу надо было уговорить Изабеллу потратить больше средств на экспедиции в Америку, он рассказал ей о дивных аборигенах. Они были невероятно смышлеными, они были добрыми и любопытными. Когда же ему надо было оправдать свое жестокое обращение с индейцами, он сказал, что они были жестокими, тупыми и дикими.

Когда Тореадор делают первые шаги к падению, они почти всегда прибегают к когнитивному диссонансу. Они осуждают свои действия гораздо сильнее, чем остальные Собратья. В конце концов мы ближе к людям, а это именно то, что делают люди. Ты ведь знаешь, Тореадор сильно отдаляется от своей человечности, когда его перестает волновать оправдание совершенных преступлений.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Пилигримы "Мэйфлауэра" высадились в Массачусетсе, тогда как должны были приплыть в Виржинию. Большинство исторических книг объясняют это ошибкой в навигации или результатом шторма, который сдул «Мэйфлауэр» с курса. Оба этих объяснения звучат неправдоподобно, первое из-за того, что в океанических путешествиях моряки того времени безошибочно измеряли широту. Теория шторма тоже звучит бессмысленно: если их сдуло штормом с курса, они могли повернуть на юг опять, когда погода наладилась.

Надо понять одно: Пилигримы были в меньшинстве на борту «Мэйфлауэра», они составляли примерно треть поселенцев. Остальные были простыми людьми, которые жаждали нажить богатство в Виржинии. Тем не менее, Пилигримы хотели оказаться подальше от английского руководства. Они никогда особо не хотели попасть в Виржинию. Таким образом, возможно, что чьи-то навигационные способности подвели его в какой-то момент. Или Пилигримы осознанно направились к северу от Виржинии. Конечно же, учебники даже не намекают на такую возможность – ведь тогда Пилигримы выглядели бы не такими праведными и замечательными.

Естественно, у них было достаточно много информации о Новой Англии. У них был путеводитель Джона Смита по этому региону. У них были карты Самюэля де Шамплена. Откуда я знаю? Одна из карт де Шамплена, которая передавалась по наследству в семье Пилигрима, пока не попала ко мне, лежит на столе под стеклом в одной из моих квартир. Она грубая, но симпатичная в своей простоте. Когда де Шамплен составлял свои карты, Плимут был процветающим селом аборигенов, еще не побитым болезнью.

Тореадор, как и многие Каиниты, держались в стороне от Пилигримов. Религиозное рвение никогда не отражалось хорошо на таких, как мы, особенно пуританское рвение. Поэтому на протяжении тех первых лет мы оставались так далеко от Новой Англии, как только могли.

Мой Клан влился в Новый Свет по трем причинам: во-первых, это помогало исследованиям, как уже было замечено выше. В конце концов, Тореадор всегда любили взглянуть на новые места, и прекрасные девственные края, что они узрели, были так великолепны, как будто бы сошли с полотен великого художника. Во-вторых, некоторые Тореадор сами работали над развитием плантационного общества на Юге. Проведение нежизней в относительной роскоши среди смертных слуг подходило для тех Тореадор, в основном из зажиточных семей, кто еще хотел себе личные угодья, что уже было невозможно в Европе. В-третьих, когда все устаканилось, исследователи Тореадор вернулись в поисках новых территорий и ради взращивания новой культуры и искусства.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Что касается меня, то противоречие, присущее всей этой войне, восхищает меня больше всего. Все эти люди боролись тут за жизнь и свободу («Путь Америки!», - кричат тут некоторые из вас), но они все были рабовладельцами. У Патрика Генри, человека, что держал известную речь «Дайте мне свободу или дайте мне смерть!» у самого было несколько рабов. Он мог откровенно признавать различие между своими словами и действиями, но он ничего не сделал для того, чтобы что-то изменить. За все время он не освободил ни одного раба, даже после своей смерти. Потом это стало обычной практикой для отцов-основателей – освобождать рабов по собственному желанию. Таким образом, они усложняли жизнь только своим потомкам, но никак не себе, гарантируя, что история выставит их в добром свете. Да, я циник. Почему ты спрашиваешь?

Как всегда, Тореадор разделились в своем отношении к войне за независимость. Некоторые боялись, что будут отрезаны от источников своих земных благ, от щедрых прекрасных сокровищ, достойных Европы. Большинство этих Тореадор либо уехали в Европу, либо примкнули к английским солдатам. Другие лелеяли идею свободы для американцев – они думали, что только лучшее должно родиться из новых начинаний в Новом Свете. Революционные идеи сформировали новую культуру, за которой Тореадор следили или на которую влияли в свободное время. А особо благородные помогали деньгами или слугами.

В конце концов, лишь некоторые Тореадор назовут себя солдатами. Некоторые из нас сильны, некоторые знают, как драться. Но вместе? Никогда. В этом мы сильно отличаемся от смертных. В своей роте ты можешь случайно встретить того, кто умеет вырезать по дереву, но ты нигде не увидишь полк интерьер-дизайнеров.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Молодые Тореадор, особенно те, что при жизни были рабовладельцами или выросли на юге, в большинстве своем думали, что война была необходима. Некоторые даже помогали своим бывшим рабам. Остальную часть Клана это или не волновало (говоря по-другому, она держалась в стороне от полей брани) или же она хотела, чтобы война кончилась. В конце концов, ко всему, что затрудняло путешествия, относились негативно, а гражданская война, безусловно, мешала передвижению. Также она делала солдат из художников и убивала ценных молодых людей, в которых могли бы развиться великие таланты.

Более того, деньги шли на поддержание войны, а не на гражданское восстановление и поддержание искусств. И любой Тореадор, который не хотел быть призван на передовую (а он не хотел, даже если бы мог выйти на боле боя и воевать под солнцем), должен был срочно покинуть свой дом или документально подтвердить, что он мертв. Некоторые из наших домов сгорели в пламени битв; несчетное количество убежищ было потеряно во время войны. Тем не менее, те Тореадор, которые действовали как аболиционисты, делали все возможное, чтобы помочь северу, обычно издалека, если они были умны.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Я иногда слышал, что историков называют деятелями искусства, и я с этим согласен. В то время как меня привлекает кое-что в их манере, они, безусловно, очень вольно обращаются с нашей историей. И еще, если вы присмотритесь поближе, то поймете, что они открывают немного больше, чем хотели бы.

Взять, к примеру, Джона Брауна, радикального белого аболициониста, который преодолел огромное расстояние в попытке начать рабскую революцию и основать свободный штат рабов. Историки до конца 1800-х показывали его как полностью нормального. Затем, до 1970, его описывали как более или менее сумасшедшего. После 1970 он опять стал нормальным. Различные оценки жизни Джона Брауна наглядно показывают отношение к расизму и – как это называется, «политкорректности»? - в американском обществе.

И это не единичный случай. Я не буду называть себя историком, но история – основа моего картографирования, так что я изучал ее достаточно долго. К сожалению, как показывает вышеупомянутый случай, историю надо оценивать по прошествии определенного периода, по крайней мере, столетия, прежде чем начать делать какие-либо наброски, а писать историю можно только для тех событий, что прошли уже несколько веков назад.

Если тебе крупно повезло и ты знаком с Собратом-историком, ты можешь узнать самые поразительные вещи! Только представь – быть способным наблюдать за историческими событиями и тем, как их описывали на протяжении столетий! Быть способным подмечать, по мере их происшествия, разницу между тем, что происходило, и тем, что записано. Надеюсь, через столетие-другое я буду способен рассказать тебе, каково это. Конечно же, ты должен будешь знать наклонности историка, иначе «обзор» ничем тебе не поможет. Все равно каждый к чему-то склоняется. Даже ты, даже я. Джон Куинси Адамс сказал: «У историка не должно быть родины». Это слишком плохо, и мало кто это понимает.

Возможно, историки верят, что американские люди слепо последуют за правительством, если оно будет безупречным, если оно будет описано невинным и мудрым во всех отношениях. В попытке продолжить этот процесс вот что они представляют – правительство, которые является именно таким, каким оно должно быть. Сильным, когда нужно, благородным и снисходительным, когда можно, бескорыстным, когда это необходимо, и, кроме того, мудрым и благодетельным к своему народу. Возможно, у них самые благие намерения. И все же, если прошлая Америка выглядит так красиво, то что же мы подумаем, взглянув на наших нынешних лидеров и их оплошности через современное зеркало кабельного телевидения? Возможно, мы бы лучше были подготовлены к их ошибкам, если бы знали о тех наших лидерах прошлого. Это бы не выглядело так шокирующее.

Если честно, нет ничего хорошего в том, что американские историки всецело сосредотачиваются на правительстве. Почему так мало внимания уделяется нашим великим архитекторам и композиторам? Если история – вид искусства, то где же красота на ее страницах? Возможно, именно поэтому Тореадор обратили так мало историков.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Американские учебники влюблены в правительство. Они рисуют правительство так, как нужно, или так, как было нужно: легко управляемым, работающим на людей, которым оно должно служить. Авторы учебников никогда не упоминают о том, что баланс сил сместился после принятия Конституции. Они возвышают правительство как родоначальника улучшений во всех сферах: в окружающей среде, образовательной или расовой. История – мифы, а политики – эпические герои. А как же обычные граждане? Коллективные или частные организации? Неужели они ничего не добились?

В нашей истории Америка всегда является хорошей девочкой. Она помогает другим странам, решая их проблемы и неся процветание повсюду. Тьфу! Когда ученые видят это в кино, они блюют, потому что уже пресытились этой «правдой». Даже если книги говорят, что Америка где-то напортачила, это считается лишь недоразумением.

Я бы никогда не переехал в Америку, если бы до этого прочитал учебники. Возможно, я бы остался в Африке. С другой стороны, в некоторых странах историей называют еще более явную пропаганду (если тебе вообще разрешат учить историю). Нам говорят, что мы не сможем учиться на прошлом, если не будем его изучить его таким, какой оно было на самом деле. Что мы для себя вынесли из этого всего, кроме того, что политики и правительство эгоистичны?

Я разговаривал с несколькими Тореадор, которые когда-то барахтались в политике. Картины, которые они описывали, никогда не были привлекательными. Они говорили о внутренних меморандумах, которые указывали на то, чтобы американское бескорыстие было выстелено как можно шире – «справедливая» Америка не ошибается. Я думаю, ни один политик не принимает политических решений по доброте душевной. Это всегда политическая уловка. Возможно, именно поэтому так мало Тореадор вмешиваются в политику смертных, а те, кто вмешиваются, сильно выделяются. Кто может работать в таком окружении и при этом сохранять свою человечность?

Конечно же, те, кто таки идет в политику, чем-то похожи на остальных из нас. Они по уши погрязли в своих сложных играх, своих стратегиях и налаживании деловых контактов. Безусловно, они иногда полезны, но чаще всего отпугивают от себя. Они уже почти утратили понимание того, почему люди так важны для нас; смертные почти ничего не значат для них.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Я скажу тебе, что я думаю: ФБР убило Мартина Лютера Кинга. О, не непосредственно. Но они, несомненно, помогли. Я могу поспорить, что вы не изучали историю деяний ФБР в школе, не так ли? Они вламываются в церкви. Они следят за каждым, кого могут выследить, кто поддерживает движение за гражданские права, особенно за теми, кто провозглашал речи и собирал митинги. Они говорят о «нейтрализации» колледжей, которые приглашают выступить лидеров движений за гражданские права. И откуда, как ты думаешь, откуда Джеймс Эрл Рей достал деньги, чтобы добраться до Монреаля, купить поддельные документы и как-то добраться до Лондона? Даже Голливуд замешан в этой лжи – ты смотрел «Миссисипи в огне» ("Mississippi Burning")? Ты заметил, что агенты ФБР в том фильме были исключительно хорошими? На самом деле все было не так, вот что я тебе скажу.

Ладно, многие люди думают, что я подвинулся на теории Мартина Лютера Кинга. Но я разговаривал со старым чернокожим Тореадор, который как никто играет на гитаре, он говорил, что видел, как агент ФБР заходил в дом Кинга вскоре после его смерти. Я пообещал ему, что займусь этим и когда-нибудь узнаю больше обо всем этом, для меня это правда важно.

Некоторые Тореадор держали плакаты и скандировали вместе со всеми – ну, если это были вечерние митинги, конечно. Свобода слова важна для Клана. Мы видели, как различные идеалы запрещались цензурой на протяжении многих лет, и многие из нас просто хотели получить шанс высказаться или внести свою лепту. Мы не хотели, чтобы кто-то указывал нам, о чем можно говорить или петь, или каких писателей или художников и как нам можно показывать. Клан этого столетия моложе, чем раньше, и многие из нас еще помнят, каково это - быть смертным и иметь маленькое пристанище за рамками закона.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Я уверяю вас, это не будет каталогом форм и стилей. Вы можете узнать о дадаизме, постмодернизме и абстрактном экспрессионизме из книг, посвященных искусствам. Это история.

Общество подверглось революционным изменениям в двадцатом столетии; и оно продолжает им подвергаться каждую ночь. Профессиональное обучение искусствам стало более доступным – художник может пойти в колледж, а не ограничиваться на специализированными академиями. Точно так же на подъеме и обучение гуманитарным наукам, да простится мне это выражение. Сегодня мы, Тореадор, создаем потомков как никогда раньше. Наконец мы смогли воспользоваться преимуществами нашего привилегированного положения в Камарилье, чтобы Становить многих из этих новых голосов. В то же время, мы проводим более детальный отбор среди тех, кого Становим. Теперь недостаточно кому-то быть известным артистом, срывающим кучу аплодисментов, работой которого мы любуемся. Теперь он должен обладать поистине выдающимся талантом, или обладать другими качествами, которые нам нужны. Общественный критик должен обладать истинной проницательностью или подлинной чувствительностью – никогда больше Холдены Колфилды (Holden Caulfields) не получат высокую должность в нашем Клане.

Последнее столетие сняло множество ограничений по полу и классу. Бедняки могут стать художниками или лидерами – в то время как недостаток денег на тренировку или обучение до сих пор является проблемой, всегда есть местные колледжи и временные подработки на посту художников-декораторов или оформителей. Беднякам требуется много времени, чтобы своими силами выкарабкаться из грязи, но, по крайней мере, это теперь возможно. Сколько раз случалось, что великие художники, вопреки всем их талантам, игнорировались просто потому, что они были бедными. И хотя критики с большей готовностью восхваляют художников-мужчин, чем женщин, у женщин сейчас больше шансов, чем могло бы быть. Теперь в колледжи берут как мужчин, так и женщин, а раньше мастера могли бы учить только мужчин.

Из-за этого равенства состав нашего Клана меняется. Мы всегда Обращали оригиналов в том или ином смысле. Иногда мы с легкостью понимали, исключительно в наших интересах, вне зависимости от людских мнений, что даже женщина или бедный мужчина может внести свой определенный вклад. Из-за того, что мы Обращаем и руководителей, и политиков, и людей искусства, Тореадор всегда отличались большим разнообразием, которое проявлялось в нас ярче, чем в обществе самих мыслителей. То, что Становления даются все чаще, гарантирует то, что мы станем еще более разными. Это также означает, что пропасть между старым и новым поколением Тореадор становится все шире. Высокие поколения больше не являются просто придатком, управляемым более старыми Тореадор через Становление. Теперь молодежь – это самобытная культура.

Когда общение – между странами, нациями и континентами (не говоря уже о всемирном!) – становится таким легким, влияния культур стираются быстро. Каждая страна впитывает в себя что-то от другой. Мода распространяется по всему миру со скоростью мысли, чтобы угнаться за новыми тенденциями. Скорее всего, культурные течения распространяются от одного региона к другому в основном через путешественников, в том числе и Тореадор. Теперь мы не имеем такого влияния на распространение культур: кто захочет поехать в Марокко, если он может узнать о его кулинарии, литературе и лингвистическом наследии в магазине на углу – или со своего монитора?

По идее, должно быть такое место, где Тореадор могли бы собраться – например, в 1900 таким местом мог стать Париж, Нью-Йорк или Каир – и обсудить изменения в культурном мире, произошедшие со времени предыдущей встречи. Теперь «культурность» стала воистину глобальной, и сделать такой выбор очень трудно. Множество городов рассматриваются теперь как «культурные» центры – Лондон, Берлин, Рим, Париж, Прага, Гонконг, Токио, Нью-Дели, Сидней и так далее. Некоторые старые Тореадор даже путешествуют гораздо чаще, чем следовало бы, потому что больше невозможно сидеть как паук в паутине и ждать, пока мухи сами к тебе прилетят.

Изменения в современной культуре происходят слишком быстро. Критики и СМИ продают каждую новую тенденцию в новой упаковке – словно подвешивая новую пеструю ленточку – в надежде на то, что покупатели и зрители посчитают новое слово достойным того, чтобы за него платить. Поколение Х. Электронная коммерция. Фирменный стиль. Мир, в котором расстояния не имеют значения, ведь есть электронные средства коммуникации. Впечатление идет впереди покупки как таковой, опережая содержание. Потребители, сами вращающие поднос с названиями; и Тореадор участвуют в этом не меньше, чем смертные.

Стимулирование интересов потребителя и всемирные информационные и культурные сети влияют даже на «вершины» цивилизации. Богема признала «низменное» искусство, чтобы получить немного власти и столкнулась с недостатком высокого. Политические комиксы нравятся больше, чем элегантные ландшафты. Художники работают на рекламные компании, которые используют их творения исключительно для того, чтобы затронуть чувства своих зрителей и слушателей. А там, где искусство затрагивает чувство, продается все вне зависимости от критики.

За последнее столетие разные стили искусств приходили и уходили. Куски железа, сбитые вместе, стали скульптурами. Кляксы краски стали ценными полотнами. Театральное искусство поднялось как ценное явление. Пока это привлекает хоть кого-то, это имеет право называться искусством; но такого права не имеют мастера изысканного красноречия, которое ранее было искусством. Это уменьшило власть Тореадор на поприще искусства; мы больше не можем влиять на него со стороны. Тем не менее, это дало нам возможность Обращать тех, кого мы лично считаем художниками, а не тех, кого одобрит весь остальной Клан. Мы все еще должны прислушиваться к мнению своих соклановцев, но у нас было намного меньше шансов привлечь к себе внимание своего традиционно мыслящего Сира. Представления смертных о том, что является искусством, расширились, и точно так же расширился наш Клан. Многие старые Тореадор сохранили свои прежние понятия, но Обращение новых ваятелей смертной культуры так же неизбежно изменяет и нас.

К сожалению, немногие художники наших дней могут позволить себе жить только искусством. Система покровителей практически полностью исчезла. Федеральных субсидий не хватает на покрытие расходов. Большинство художников идут на другие работы, чтобы содержать себя. Я знаю, как это удручающе, когда ты должен заниматься тем, что ненавидишь, чтобы свести концы с концами, а то, что делает тебя абсолютно счастливым, остается недосягаемым. Этого хватает, чтобы свести с ума некоторых художников.

Развитие определяет искусство 20- го столетия. Кто-то скажет, что это изменение, но я не согласен. Дело не в том, что стили изменяются каждый год, а в том, что каждый год появляются новые стили, которые переманивают к себе поклонников еще вчера популярных тенденций. Бесчисленное разнообразие СМИ определенная часть общества называет искусством. Искусство рассматривается как развлечение для толпы, а не как что-то божественное, чем должны наслаждаться богатые и могущественные. Критики должны развлекать, а не информировать. Изменились ожидания. Простолюдины сейчас решают, что им надо; кто может сегодня диктовать вкус?

В результате большинство видов искусств сейчас служат как развлечение, но некоторые художники еще подчиняются своим чувствам, а не чувствам толпы. Музеи показывают выставки, которые большинство людей назвало бы чепухой. Искусство развилось по многим направлениям – популярное и эксклюзивное – и пока нет никаких намеков на то, что оно исправится в ближайшем времени.

И не надо. У нас как никогда есть из чего выбирать. В то время как многие считают, что это разнообразие размывает истину, мне кажется, это только к лучшему. У каждого, кто хочет выделиться, есть шанс. Лично я сожалею только о том, что теперь так немногим художником нужно руководство.

Вот куда мы идем, или надеемся прийти. Я покровительствовал трем талантливым художникам с тех пор как покинул Африку – но даже если весь Клан направит свои усилия на «взращивание творческой экспрессии», он никогда не сможет поддерживать художников вечно. Да и не всех художников надо поддерживать; иногда урчащий желудок может подстегнуть творца так, как ничто в мире.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

В конце шестидесятых выражение эмоций через искусство перестало казаться хотя бы сравнительно таким же ценным, как появление в популярных передачах. К концу семидесятых искусство стало игрой – художник в своих творениях должен был представлять образы и стиль прошлого, при этом саркастически и иронически высвечивая современный мир. Мне страшно представить, что Тореадор так же виновны в этом, как и циничный мир смертных.

Вот это – настоящее проклятие Тореадор: после Становления мы теряем некую гибкость, которая была в нас в бытность смертными. В некотором смысле, наше искусство никогда не меняется. Когда я был жив, я пытался изучить другие техники рисования, не только картографирование, и я пытался найти другие способы делания карт, кроме как рисование и черчение – например, скульптура. Но сейчас, когда я мертв, всякий раз, когда я пытаюсь попробовать что-то такое, у меня ничего не выходит. Я могу делать новые и прекрасные карты с помощью рисования и черчения, но выйти за эти границы мне не под силу.

В общем и целом, Клан отрицает это, и я их за это не порицаю. Тем более, что на то, чтобы прийти к этому выводу, может потребоваться время – десятилетия, если тебе повезет. Некоторые из нас, в ответ на открытую неспособность творить, прибегают к своего рода игре. Не в то, каким новым видом искусства ты сможешь заняться – а в то, насколько лицемерным или язвительным или самовлюбленным сможешь стать. Тореадор рисуются своим знанием прошлого, обсуждая те аспекты настоящего, что им не нравятся. Мы не можем творить. Мы не можем создать что-то новое, но мы можем вечно по- другому интерпретировать то, что уже знаем.

Это сказывается на мире смертных, и хотя я старался держаться от этого подальше, я никогда не переставал жалеть об этом. Когда те, кто больше не может творить, указывают направление, в котором должно развиваться творчество, смертные страдают от этого еще больше, чем мы. Иногда мне становится страшно за то, что мы сделали непоправимую ошибку, но, к счастью, люди все же продолжают создавать что-то новое.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

В ХХ столетии искусство утратило свой статус вершины достижения человечества и стало просто развлечением. В начале столетия художники видели в импрессионизме разрушительную силу, сметающую все идеалы и умения. Силу разрушать идеалы людей стали приписывать художественному стилю. Можете в это поверить? Сейчас «искусство» популяризирует вебсайты, продавая компакт-диски с песенками типа "Uncle Fucka". Любой может включить телевизор и увидеть то, что, по общему мнению, является искусством. Искусство утратило свою силу.

Или нет? Импрессионизм не уничтожил наших идеалов; он стал просто еще одним стилем в искусстве. И мы включаем телевизор и покупаем то, что нам говорит покупать реклама. Мы заходим на вебсайты и тратим там тысячи долларов на музыку, потому что это показывали на MTV. Политические мультфильмы влияют на наш голос.

Я бы сказал, что сила искусства только начинает реализовываться.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Две странные вещи произошли перед началом столетия. Во-первых, появившийся ажиотаж вокруг «природного» искусства. Статуи, которые сохранили качества материалов, из которых они были сделаны, стали предметом охоты. Каждый кусочек природы был принят за искусство, даже если его не касалась рука человека. В то же время, некоторые художники заговорили о потере контроля над искусством. Они заявляли, что работу сделал кто-то еще, они были всего лишь посредниками.

Это привнесло ощущение таинственности в искусство, чего не было до сих пор. Практически во всех смыслах это было противопоставление традиционному искусству. «Процесс» искусства стал таким же важным, как и само искусство. Это стало причиной того, что профессиональный рост художника стал отождествляться с эгоизмом и заносчивостью. Отныне художник перестал просто творить. Теперь художник был посредником божественного. Когда он держал в руках произведение природы и называл это искусством, он говорил божественные слова. Он мог назвать искусством что угодно, не обязательно создавая его.

В конце концов, это движение вернулось в исходную точку. Простое искусство стало опять популярным. Недорогая японская ксилография пользовалась большим спросом, так же как и русские иконы. Многие Тореадор были сильно удивлены возращением к народному искусству. Племенные артефакты пользовались большим спросом, а художники из неразвитых стран набирали удивительную популярность.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Мне нравится иметь доступ к мировым знаниям одним нажатием кнопки. Мне кажется, что это прекрасно, когда любой художник, у которого есть деньги купить компьютер (или с доступом к приличной школе или библиотеке), может разместить свои творения на всеобщее обозрение. Это чудесно, что журналы могут работать без затрат на печать – пока они могут оплатить себе Интернет и компьютер, они востребованы.

В последние годы многие Тореадор объединяются в Интернете и Всемирной Паутине. Они выставляют свои творения в сети на веб-страницах и досках объявлений. Их электронные письма есть во всех уголках Интернета. Они являют собой что-то типа сообщества художников, и они даже называют себя гильдией. Большинство соклановцев отказываются признавать их таковыми; все-таки, гильдия подразумевается как региональное сообщество. Электронные Художники, как называют себя участники этого свободного сообщества, происходят из самых разных уголков света. ЭХ, тем не менее, настаивают на том, что они являются сообществом, а поэтому имеют такое же право называться гильдией, как и любая другая группа Тореадор. Возможно, даже большее, потому как их объединяет нечто большее, чем просто соседство.

Лично я с ними согласен, но не с их позицией. Мне все равно, что они хотят называть себя гильдией. Почему же кого- то другого из нас волнует? Как будто бы то, что они назовут себя гильдией, даст им какую-то власть.

Электронные Художники сильно переплетаются с новым движением Тореадор, которые говорят, что искусство должно быть мимолетным, а не постоянным. Поэтому их мало волнуют такие вещи, как загрязнения в Прадо. Почему их должна заботить судьба каких- то полотен возрастом в несколько столетий? Они считают, что такие вещи должны уходить; искусство должно уходить и возрождаться снова. Они сравнивают его с Фениксом, который сгорает в пламени, а затем возрождается вновь. Известно, что несколько экстремистов этого движения врывались в музеи и уничтожали особо старые произведения искусства, но такие инциденты, к счастью, редки. Тем не менее, если эти инциденты продолжаться, можно быть уверенным, что кто-то скажет, что за это ответственны ЭХ. Что касается меня, я достаточно молод, чтобы не бояться компьютера, но достаточно стар, чтобы проводить за ним все время. Да, я выложил несколько своих карт в Сеть. Я получил несколько откликов по электронной почте, в которых было все, начиная от «Ух ты, чувак, можно я куплю кое-что из твоего, в реале?», до «Убей себя – сделай мир лучше». В электронном мире все кажется преувеличенным: высоты кажутся выше, а низины ниже. Мне кажется, что те Тореадор, которые проводят там слишком много времени, занимаются своего рода экстримом. Как по мне, так я понял, что смягчение любого сетевого опыта несколькими колонками Мисс Маннерс (Miss Manners) на «Нетньюз» (Netnews) возвращает меня с небес на землю.

Не ожидали, что я буду ее поклонником, правда? Однажды прочитав одну из ее колонок? Они не про вилки. Она прекрасный писатель с острым умом и, когда надо, острым язычком. Она может облечь сарказм и порицание в самые теплые тона, и она не терпит человеческой тупости. Теперь это – искусство. Я очень надеюсь, что один из нас в конечном итоге даст ей Становление.

ЭХ добились кое-чего, чего не смогли остальные Тореадор: сплоченной группировки. Я восхищаюсь их способностью объединяться вокруг своего дела, хотя они распыляют свое внимание на разные направления. Тем не менее, если они хотят добиться чего-то в мире компьютеров, у них зачастую получается. И это пугает. Если бы все Собратья могли так организовываться, мир бы был совсем другим. Возможно, это к лучшему, что эта особенная община такая расслабленная и ленивая и не интересуется многими вещами.

К тем вещам, которые вызывают у них интерес, относятся законы, ограничивающие их деятельность, и я думаю, это к лучшему.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, Revised

Все меняется по мере того, как мы слепо продвигаемся вперед в современных ночах. Писатели должны создавали утопии, в которых война – дело прошлого, небывалого очищения наций. Научная фантастика – одна из самых оптимистических тем столетия в плане надежды и идеализма – как можно красивее показывала грядущее. Наука и технология собирались поднять нас из могилы, которую мы сами вырыли для себя.

Но где-то эта тропа повернула. Утопии уступили дорогу террору и разрушениям. На протяжении Первой мировой войны нас преследовали образы Четырех Всадников Апокалипсиса. Дело было не только в том, что в военных конфликтах гибли люди - впервые за всю историю стало заметно влияние, оказываемое нами на планету. Стал распадаться озоновый слой. Смог покрыл наши города, а детей захлестнула астма. Врожденные уродства начали проявляться в городах, куда скидывались кучи отходов.

Как может наше искусство быть не черным и ужасным? Терроризм, голод, эпидемии, сексуальная эксплуатация, запущенность неразвитых стран и геноцид преследуют нас. В таких условиях процветают Тореадор антитрибу. Когда единственное, что мы видим – это уродство, некоторые люди начинают ценить и его. И слишком много этих Извращенцевзавербовано Шабашем. Перебежчики всегда были немногочисленны среди нас – темная тучка, ненадолго закрывшая звезды на чистом небе. Теперь же начался сезон дождей. Антитрибу повсюду.

Ну ладно; возможно «повсюду» - это я преувеличил. Но не будет преувеличением сказать, что они смогли перетянуть больше Тореадор из Камарильи за последние десятилетия, чем когда-либо раньше. Мы всегда были отражением человечности в том или ином смысле, и в эти времена кошмаров мы продолжаем играть свою роль. Когда смертные становятся мрачными, такими же становимся и мы.

Это ужасные времена. Один из граждан Америки взорвал федеральное здание в Оклахоме. Распад Югославии привел к межнациональным войнам, отличавшимся особой жестокостью. Эфиопия и Эритрея воюют почти постоянно и обвиняют друг друга в жестокости. Мы не можем помочь, но отражаем эту злобу.

Искусство всегда освещало надежды, мечты, страхи и кошмары живущих. В двадцатом столетии каждый, у кого был компьютер или пишущая машинка, мог, по крайней мере, попытаться изложить свои мысли. Безусловно, многим из этих людей недоставало умения и таланта, чтобы стать писателями, но некоторые выдающиеся умы, которые бы не имели и шанса засветиться, если бы не технологии, проявили себя в этом эксперименте.

Наступление миллениума ничего не значит. Это дата, которая сменялась на календаре много раз на протяжении истории. Даже не все страны следуют этому календарю. Это абсолютно обычная дата, особенно если учесть, что люди встречают новое тысячелетие (и боятся его) за год до его фактического наступления.

Но это не уменьшает ее силы как символа.

Люди всегда наделяли границы силой. Волшебные существа всегда встречались на перекрестках, в полночь, в сумерках или на рассвете. Временные границы. Миллениум – временная граница, одна из самых больших. Это граница между годами, десятилетиями, столетиями и тысячелетиями. В нем нет ничего необычного, но все же он необычайно символичен.

Мне хочется думать, что это всего лишь отражение суеверной людской природы, и в определенной мере Сородичей. Это просто еще один страх перед границами, то, как наши предки боялись перекрестков в полночь солнцестояния. Но иногда я задумываюсь.

Проклятие Каина само по себе тоже стало граничным состоянием. Не заметили? Самые младшие из нас настолько же смертные, насколько и вампиры. Тонкокровные служат как мосты между двумя расами, а мосты тоже являются границами – или вы забыли детскую историю о том, как три козла спорили на мосту с троллем? Возможно, ничего не случится. Возможно, это естественное положение вещей.

А может и нет.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тореадоры |

Clanbook: Toreador, 
Revised

Цитата: Угадай, кто сейчас выторговал самый крутой особняк в городе? Да ладно; я покупаю. Просто ты мне в этом поможешь.

Вступление: Мысли о творчестве и всем таком никогда не посещали твою голову. Даже при жизни ты был наркоманом. Ты принимал все, что предлагали. Поначалу ты пытался контролировать себя – ты оградил себя от всего, что не было натуральным, потом ты зарекся нюхать что-либо, затем ты сказал сам себе, что все в порядке, пока не ширяешься. Одно за другим ты разрушил нарушил все свои правила и с головой окунулся в пучину мира химии, по сравнению с которым реальный мир казался плохим кино. Затем ты встретил свого Сира. Она сказала, что была такой же, как и ты, и, по сути, она сказала правду. Она тоже не могла сказать «нет» своим порокам. Разница в том, что ты был зависим от наркотиков. Она от крови. Если у тебя еще и оставались какие-то чувства на тот момент, то последние исчезли в тот же миг, ты хотел вернуться на танцпол и попытаться затусить с кем-нибудь, кто не был бы таким уродом. Но тут она достала маленький пакетик, и ты не смог уйти.

Она дала тебе Становление случайно. Все, чего она хотела – это накачать тебя и поживиться, чтобы тоже это почувствовать (это один из тех ловких трюков, которым ты у нее научился). Но она была неосторожна, забывшись в экстазе Поцелуя, выпив тебя досуха и позволив нескольким каплям пролиться в твои остывающие губы. Ты знал, что надо немного подождать, и когда она ушла, одурманенная наркотой, ты убежал. Полчаса спустя, размазывая кровь по трупу в аллее, пока твое тело продолжало умирать, ты узнал, кем стал.

Самое плохое – ты не разменял одну зависимость на другую. Теперь у тебя их две.

Концепция: Каждую ночь ты встаешь с одной целью – кайф. Твоя нежизнь имеет небольшой плюсик – ты содержишь стадо смертных наркоманов, которых накачиваешь препаратами, а затем питаешься из них, чтобы окунуться в искусственное наслаждение. Ты не паришься по поводу того, что используешь людей; ты встречал самых опасных, сексуальных и даже знаменитых шишек города и даже поставлял некоторым из них наркоту. Все от верхов до низов знают тебя. Все, что они должны дать тебе в обмен на наркоту, – это короткий Поцелуй.

Подсказки к отыгрышу:: Откинься, поймай кайф и смотри, как исчезает твоя человечность.

Снаряжение: Безвкусная, но дорогая клубная одежда, баварский родстер, пачка денег черт знает откуда, достаточно героина, чтобы убить лошадь, кокаина больше, чем Кит Ричард сможет вынюхать за неделю, сотня колес.

Натура: Бонвиван

Маска: Извращенец

Клан: Тореадор

Поколение: 13

Физические атрибуты: Сила 3, Ловкость 3, Выносливость 2.

Социальные атрибуты: Обаяние 3, Манипулирование 4, Внешность 3.

Ментальные атрибуты: Восприятие 2, Интеллект 2, Сообразительность 2.

Таланты: Драка 1, Уклонение 2, Знание улиц 2.

Навыки: Ремесла 1, Вождение 1, Огнестрельное оружие 2, Ближний бой 1, Безопасность 1, Скрытность 1, Выживание 2.

Знания: Академические знания 2, Расследование 2, Правоведение 3, Лингвистика 1, Медицина 3, Наука 2.

Дисциплины: Присутствие 1 Прорицание 2, Стремительность 2.

Дополнения: Союзники 1, Стадо 3, Ресурсы 2.

Добродетели: Сознательность 3, Самоконтроль 2, Мужество 5.

Моральность: Человечность 5.

Сила воли: 5.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тореадоры | Образцы персонажей |

Clanbook: Tremere, 
Revised

Что еще не было сказано об изменнике-основателе, маге, Старейшине и загадочной личности? Как и во всем, что касается загадочных Патриархов, слухи о нем во многом противоречивы. Исторические упоминания — если их так можно назвать — описывают Тремера хитроумным и действующим в личных интересах магом, укравшим бессмертие, но к обсуждению допускаются и другие слухи. Некоторые сплетни утверждают, что он диаблерист и демонолог; другие убеждают, что он намерен объединить состояние Сородичей с собственным пониманием таинственного, чтобы превзойти Проклятие Каина. Истории рисуют его по-разному: как могущественного мага с зловещей наружностью, лишенного конечностей белого червя, трехглазое чудовище или высохшую и демоническую фигуру. Тем не менее, внешность значит мало для имеющего положение Тремера.

Если Камарилья неистово отрицает легенды о Патриархах, то сомнительные деяния Тремера определенно кажутся сопоставимыми с их силой (если не возрастом). Некоторые Сородичи, знакомые с Кланом Тремер, верят, что не существует одного «Тремера», а те, кто занимают начальнические позиции в иерархии, иногда бормочут проклятия по поводу указаний, передаваемых самыми высокопоставленными Старейшинами из сумасшедших снов того, кого можно описать лишь как древнее чудище. Определенно, что-то, видимо, управляет преданными членами Клана, но Тремер ли это? Скончался ли маг давным-давно, или просто уступил чему-то более ужасающему, когда страшное проклятие Каинитов поглотило его душу? Наконец, существует ли он еще в эти ночи, или тень Тремера есть лишь заговор против целой расы вампиров? Ответы различаются от стороны к стороне. Те, кто зашел слишком далеко в поисках разгадки окончательной судьбы Тремера, часто оказываются привязанными к Клану Тремер мощной магией, если вообще не исчезают окончательно.

Наконец, все, что можно уверенно сказать о Тремере — продолжает ли он существовать либо нет — это то, что он есть загадка, находящаяся за пределами понимания как чародеев, так и Проклятых. Тремер был неповторим; личность, которую нельзя описать обычными словами.

Рассказчикам, которые хотят иметь дело с «настоящим Тремером»: смотрите Трансильванские Хроники IV. Тремер диаблеризовал Саулота, но при этом Патриарх стал управлять последующими действиями Тремера, итогом чего стало уничтожение Тремеров-антитрибу. Заметьте, однако, что Тремер и его сторонники продолжают держать рты на крепких замках в таких делах — если начнут распространяться слухи, что Тремер диаблерист, что Саулот управляет его телом или что он уничтожил целую линию крови, остальные Сородичи начнут предпринимать гораздо более решительные действия по уничтожению Клана Тремер. Без преувеличения, не более дюжины лиц по всему миру (включая, может быть, героев Ваших игроков, если они принимали участие в Трансильванских Хрониках) знают правду об этих жутких событиях.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | Тремере | Персонажи из книг |

Clanbook: Tremere, Revised

Если послушать то, что говорят старшие, мы, Тремеры, уходим корнями к живым магам эпохи Возрождения и ранее. Говорят, что когда-то мы собирались в замках и башнях, как волшебники из легенд, изучая древние тома и отрабатывая заклинания.

Некоторые Сородичи из наших рядов верят, что мы были единственными настоящими магами эпохи, тогда как другие говорят, что мы были лишь одной из групп, или даже малой частью большой организации — и что наши дома в сегодняшней структуре напоминают такие же частицы структуры, родившей нас. Как бы то ни было, мы признали то, что не смогли другие: магия умирала. Наш глава — говорят, что то был сам Тремер — предвидел гибель волшебства, и потому направил свои способности в область истинного бессмертия.

Задолго до наших первых ночей в качестве Сородичей Тремер и его современники поняли, что их магия не может поддерживать их вечно, но они открыли тайны вампиризма в качестве альтернатив. Мы знаем, что вампиры были вокруг нас практически всегда, так что Тремер заключил, что неупокоенные так долго выживали, что пережили мифические времена, выносившие их. В течение большей части столетия, практически на рубеже тысячелетий (1000 г. н.э.), он и его помощники собирали знание, необходимое для превращения их в бессмертных. Волшебники из нашего Ордена скооперировались с Сородичами и сдернули покров тайны с силы, свойственной крови, и знаний о Кланах и обществах, которые в те жестокие годы можно было обнаружить в Европе. Цимисхи и Гангрелы отчасти помогали в этих исследованиях, хотя говорят, что Цимисхи, ревностно оберегающие собственные магические доблести, обратились против нас. Как бы то ни было, они не могли предотвратить неминуемое: Горатрикс, один из помощников Тремера, сумел создать зелье, воспроизводящее Проклятие Каина. После успешного «Становления» двоих его собственных послушников (болезненной процедуры, как говорят, с использованием примитивных катетеров и тупых режущих инструментов), Горатрикс принес зелье Тремеру и остальному руководству. Этриус, правая рука Тремера, протестовал против идеи о бессмертии, но в итоге инстинкт самосохранения одержал верх. Тремер и его последователи стали Сородичами и постепенно стали превращать в них остальных из Ордена волшебников. Что случилось с остальными волшебниками — неясно; определенно, в нынешние ночи магов, носящих остроконечные шляпы, не существует, и что до этой истории, то в ней они стали ничем большим, чем миф. Мы все еще здесь. Похоже, что предвидение Тремера спасло нас, но цена была (и есть) высока.

Роковое зелье

Зелье Горатрикса действительно вызывало вампиризм, но, возможно, и к лучшему, что послушники вроде как не знают, что его начальная цель не была таковой. Если бы варево сработало так, как было задумано, мы бы стали бессмертными силой крови, но оставались подобны людям нашими физическими возможностями.

Тот факт, что Гангрелы и Цимисхи явно не были нашими добровольными помощниками в этом деле, конечно, мог быть сочтен за обычные причуды в делах Сородичей.

Со своей стороны, я считаю, что утрата дневного света есть малая цена за сверхъестественную силу и стойкость, которые мы обрели.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Как новички в мире Сородичей, юные Тремеры занимали шаткую позицию. Уникальные зелья одарили Тремера и его окружение чрезвычайно сильной Витэ, но не навыком ее использования. Другие Тремеры, менее удачливые, обладали лишь ограниченными аналогами слабейшего Поколения Сородичей, поддерживающими их. Без всеобъемлющего знания возможностей Сородичей, общественного этикета и таинств, Основателей втянули в тяжелую борьбу. Другие Сородичи видели легкие цели в этих новичках. Вампиры Дома Тремер столкнулись с предвзятостью и презрением Сородичей с высоким положением, которые обзывали превратившихся Узурпаторами и богохульниками, не обладающими истинными дарами Каина (как будто наследие сумасшедшего хуторянина-убийцы есть что-то, чем можно гордиться). Простая оплошность могла легко накликать смерть неосторожного Тремера, который не знал углов и закоулков общества Сородичей, особенно вследствие того, что у Тремеров был весьма ограниченный набор Дисциплин, с помощью которых они могли защищать себя. Ситуация с ужасающей скоростью выходила из-под контроля — Цимисхи в Восточной Европе вторгались в Капеллы Тремеров, Вентру протестовали против потери равновесия сил, а Гангрелы или Люпины рвали на кровавые ошметки любого Тремера, случайно заступавшего ногой на их дикие просторы.

Что усугубляло положение, некоторые маги не отнеслись положительно к превращению в бессмертных. Некоторые буквально охотились на нас и стремились уничтожить любого вампира, которого находили. Соперничество такого вида лишь добавилось к тому факту, что старые пути средневековой магии (если, вообще-то, они обладали таким долголетием), похоже, недостаточно подходили для обращенных Тремеров. Наш Орден был вынужден проводить больше исследований для понимания крови и Проклятия, чтобы заставить их служить к нашей выгоде. Основатель не колебался. С внушительными умами его Совета, Тремер отрыл способы применения старых магических теорий к новой крови. На этих основах он создал Тауматургию, способы приспособления крови и других элементов для управления тем самым Проклятием, что движет Сородичами. Знание Тауматургии распространилось по всему Клану, взамен таинственных искусств, что члены Дома оставили позади с те пор, как стали бессмертными. Эта Тауматургия — способность совершать чудеса — дала Тремерам средства для защиты себя от Дисциплин, используемых другими Сородичами; была возможность, даже если Старейшина направит какую-то невообразимую мощь против Тремера, что можно после соответствующих поисков придумать ответный удар чародейством. Такая приспособленность с тех пор стала чем-то вроде отличительного признака Клана; Тремеры не томятся, оплакивая прежние ночи, когда они могут разработать новые пути к личной выгоде.

В дополнение к Тауматургии, Клан разработал и другие средства. Мы заключали союзы с отдельными Сородичами, признававшими наши способности и предлагавшими нам помощь в обмен на наши знания или последующую оплату. Мы создали Горгулий, слуг, что могли совладать с дрожью битвы против других Сородичей и отфлешкрафтенных громил-прислужников Цимисхи. Мы привели в ущелья небольшую семью гулей, оставивших своих переменчивых хозяев-Цимисхи. Наши попытки использования гулей и смертных союзников удались; у Тремеров был большой опыт по «раздаче наставлений» дворам смертных в качестве дальновидных советников или таинственных покровителей. Наши к тому времени хорошо укрепленные Капеллы потерпели некоторые убытки, но смогли отразить атаки как других Сородичей, так и магов. Из западного района Карпатских гор распространились Тремеры, под прикрытием теней и за вуалью волшебных таинств.

В течение нескольких сотен лет мы старались удержать свои завоевания и даже распространились по другим частям Европы. Наши обращенные быстро привыкали к Тауматургии, давая нам преимущество, ставившее в тупик других Сородичей. Несмотря на постоянные нападения пехотинцев и порабощенных чудищ, созданных Цимисхи, хищных Люпинов, коварных Сородичей и даже подозрительных смертных охотников на ведьм, Клан процветал. Конечно, Тремеры так и не приблизились ко множеству других вампирских Кланов, но нам это и не было нужно. У нас были различные цели и средства. Тогда как Вентру занимались Крестовыми походами, а Бруджа дрались друг с другом вплоть до предания огню собственных убежищ во имя прогресса, мы довольствовались новообретенным бессмертием и оккультными исследованиями.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Отношения с другими Сородичами улаживались непросто. Множество остальных Детей Каина не желали считать последователей Тремера Кланом, частично вследствие обычного неприятия перемен, а частично из-за нашего происхождения как самосотворенных бессмертных. Основатель понимал: чтобы достичь истинного признания, ему нужны верительные грамоты, делающие других — Кланами. Поскольку каждый Клан отслеживал свое происхождение от легендарных Патриархов, Тремерам нужно было каким-то образом обрести подобное положение. К сожалению, Патриархи были древностью, лишь легендами из анналов истории, со страхом пересказываемыми Сородичами, опасающихся возвращения своих пугающих предков.

Тремер и его Совет попытались отследить сообщения о нескольких древних Сородичей из презираемой Линии Крови диаблеристов и похитителей душ. Быстро работая, Тремер умудрился искоренить несколько Старейшин этой линии, а затем открыли путь к гробнице одного из их усопших Метузелахов. Говорят, что там он попытался отобрать силу, возраст и мудрость этого демона. Раздавив дух нечистого Сородича своим собственным, Тремер захватил мощь, необходимую для накопления уважения и признания других Кланов. Новости о свершившемся медленно просочились наружу, и другие Сородичи нехотя признали стойкость, хитрость и умения Тремера.

Не всеми Сородичами можно было управлять с помощью слухов об особенностях Тремера. Некоторые верили, что вымершая теперь Линия Крови — святые, или целители, или мудрецы, несомненно будучи подвержены влиянию таинственных способностей, которые эти Сородичи продемонстрировали, чтобы спасти собственные шкуры. Наивные Сородичи прикрывали беглецов из Линии Салюбри в обмен на обещания исцеления или абсурдных слухов типа Голконды. Постепенно Тремеры сумели распространиться по дворам всей Европы, охотясь за этими демонопоклонниками, где могли их найти, и получая растущее признание за свои тауматургические умения, хитрость и волю. Сородичи из числа Тремеров смогли смешаться с другими Каинитами и занять важное положение в качестве советников, помощников и специалистов по оккультным делам.

Посреди смертных Тремеры имели решительное преимущество — как маги, ранние Тремеры всегда скрывали свои пристрастия от смертного мира. Превращение из эксцентричных чародеев в вампиров просто ускорило отделение Сородичей-Тремеров от людей. В некоторых местах Тремеры даже постарались основать сильные стада в обществе смертных; язычники Литвы видели восхождение кровавого культа, поощряемого Тремерами, тогда как проникновение в средневековые учебные заведения позволило Клану замечать и выбирать кандидатов на Становление из образованных и эрудированных людей. Более того, Клан сохранил много книг на античных языках и обеспечил процветание некоторых учений ранней поры.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Конечно, уж что лишь несколько новообращенных в это новое время понимают, так это то, что Тремер пытался не просто отыскать Саулота, одного из мифических Патриархов, но также и диаблеризовать этого выдающегося Сородича. Правда, многие Салюбри, похоже, постепенно заработали манию преследования или постепенно ввязались в гонку за былой славой. Их истребление было благом для всех Сородичей.

Слухи о том, что Саулот каким-то образом овладел Тремером, или что демонический Древний подстроил обстоятельства Диаблери, конечно же, неверны. С Сородичами, ведущими такую совершенно ошибочную пропаганду, надо обходиться наижесточайшим образом.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised 

Когда судьба была благосклонна к вампирам, она была таковой и для Клана Тремер. Человечество вырывалось из когтей Темных Веков путем сосредоточения государственной власти на землях феодалов. Церковь старалась поддерживать горение пламени веры и учения. Города людей росли в размерах, равно как и возможности для развития схоластики, создания тайных обществ и способов обеспечивать пропитание большим скоплениям людей (а, следовательно, и Сородичей). Клан основывал капеллы вдали от своих первоначальных поселений близ Германии и Италии, даже посылал эмиссаров ко дворам Англии, Испании, Норвегии и далее. Совет Семи учредил должности Понтификов, чтобы присматривать за столь обширными территориями, и способствовал распространение в не изведанных до тех пор Африке и России. Путешествия были медленными — вследствие опасности длительных поездок и беспокоящих обычаев детей ночи, но медлительность мало значит для созданий, располагающих столетиями для наблюдения за реализацией своих планов.

Однако, чем больше росла численность смертных, тем больше они развивали свои собственные пути насилия. Полемика касательно религиозных постулатов вызвала столкновения между арабскими нациями и европейцами, что привело к серии Крестовых Походов. Аристократия Европы собралась атаковать paynim, но военная удача без конца металась взад-вперед между сторонами. Очевидно изнуренные, противники пришли к непростому решению. Христианская церковь, не удовлетворенная провалом в преследовании неверных, обратила свое внимание вовнутрь, особенно в Западной Европе. Так началась Инквизиция, восстание смертных, которое могло стереть с лица Земли общество Сородичей.

Инквизиторы начинали свое продвижение по службе, отыскивая признаки неортодоксальности. Священники и охотники на ведьм из мирян вперяли свои взгляды в поисках любых знаков отклонения от догматов Церкви и безжалостно уничтожали еретиков. Любой, кто возражал Церкви либо казался выделяющимся или странным, мог быть мишенью; беспощадные крестьяне и знать наравне выдавали своих соседей Инквизиции, сопровождая это сказочками о дьявольщине. Мало смертных знали о чудовищах, которые на самом деле таились среди них. Однако, как только первый невезучий бессмертный нашел дорогу прямо к костру Инквизиции, остальным оставалось недолго ждать той же участи.

С одобрением Папой Иннокентием III пыток и вследствие любви Инквизиции к аутодафе, «еретиков» легко можно было выбраковать из общей массы населения. Ранее лишь беспокоящие неудобства вроде ночного существования или трупоподобной внешности внезапно отчетливо замаячили впереди, отделяя Сородичей от остатков человеческой расы, и потому стали смертельной опасностью. Даже Старейшины, бывшие до того правителями своих доменов с неоспоримыми полномочиями, были брошены в погребальные костры, пронзенные кольями. Инквизиторы научились распознавать Сородичей — по их стойкости к пыткам и слабо скрываемой классической слабости к огню и солнечному свету. Тремеры, будучи и Сородичами, и колдунами одновременно, возможно, понесли наибольшие потери. Инквизиторы не просто истребляли нас как бессмертных; но наши Капеллы захватывались и сжигались, и бесценные сокровища тауматургических знаний были утрачены. Некоторые охотники, действовавшие с одобрения Церкви и под защитой их верой в бога, даже оказались устойчивы к воздействию Тауматургии и других Дисциплин, что делало их действительно опасными. Сородичи всей Европы метались в поисках убежища; Старейшины, не способные приспособиться к тем временам и продолжавшие видеть в людях лишь рабов или пищу, погибали. Весь порядок общества Сородичей рухнул. В первый раз мы четко осознали, что человечество и правда может восстать и уничтожить всех нас. И удар по нашей гордости был — смертельным.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Так как Сородич за Сородичем погибал в языках пламени, перепуганные Сородичи по всей Европе спешно созывали собрания или посылали предостерегающие вести в другие города, надеясь узнать, как существуют их далекие братья. Инквизиция огнем проложила себе путь по всей Европе, не оставляя нам укрытий и уничтожая целые Линии Крови. Многие Кланы пришли к выводу, что только скрытность, усиленная взаимодействием, может обеспечить нам выживание. Так же, как люди собирались вместе и черпали свою силу из того факта, что ни один Сородич в одиночестве не может нападать на них всех сразу, самим Сородичам нужно было отложить в сторону свои вековые разногласия и собраться вместе для общей защиты.

Приглашения летели к Сородичам чрез континенты. Старейшины прибывали на заседания, на которых они могли предложить формы объединения, способные сохранить всех нас. Устраивая встречи в тайне, Сородичи надеялись скрыться от ока Инквизиции. Искусственные уловки и двойники отвлекали внимание, пока Сородичи собирались для определения средств к выживанию. Поскольку Инквизиция продолжала наслаждаться успехами, она могла лишь увеличить свои усилия; каждый сожженный вампир побуждал еще одну сотню подозрительных смертных присоединиться к драке, дабы отыскать еще чудище-другое. Лишь убедив смертных, что их работа завершена — что больше кошмарных созданий не осталось, что вампиры стерты с лица Земли, словно их и не существовало, — можно было удовлетворить Первые инквизиционные собрания были ужасны. Старейшины, не привыкшие подчиняться чужим причудам, обнаружили, что у них нет выбора, кроме подавления своих монументальных «Я», если они вообще хотят выжить. Сородичи скандалили из-за пустяков, лелеяли обиды веками, и некоторые Кланы вообще отказались уделять внимание собраниям. Естественно, мы присоединились к представителям шести других Кланов, предложивших некое секретное общество. Основатели разразились впечатляющей речью: о Старейшинах, искореняемых и уничтожаемых по всему континенту; о Детях, подставляющих целые группы Сородичей единственной своей ошибкой; о погибших лордах, властвовавших в своих землях столетиями; о неистовствующих диаблеристах, о развале сообщества Сородичей, об уничтожении Сиров клыками их Детей. Сородичи знали, что все существование их висит на волоске. Отвечавшие отказом изгонялись или выдавались Инквизиции, тогда как поддерживавшие мысль о секретности помогали удалить от общества и сокрыть движение Сородичей среди людей.

Вентру требуют похвалы за создание Камарильи, а Тореадоры заявляют, что пламенные речи одного из них повлияли на многих недоверчивых Сородичей, после чего вся эта структура и заработала. Но наш вклад, тихо положенный в общую копилку за спинами педантов, сковал единство. С помощью даров наших мы могли обеспечить собрания от проникновения извне, отследить шпионов и заронить семена уверенности в других Сородичах. Осторожное размещение голоса здесь, одолжения там позволило нам быть уверенными, что другие Кланы двинутся в направлениях, намеченных нами. Обеспечив поддержку какого-нибудь лорда-Вентру, мы могли позже воззвать к его помощи против кого-то, за кого он иначе вступился бы; воздание почестей конкретному Тореадору могло означать привлечение тореадорского красноречия на нашу сторону. Пусть другие властвуют в Камарилье — Вентру могли бы по-прежнему трубить о своей ответственности за приведение Сородичей к безопасному будущему, а Тореадоры так и толкали бы зажигательные речи, если бы мы, Тремеры, не обеспечили воплощение этого. Многие Старейшины из других Кланов были непривычны к быстрым переменам и не могли предвидеть создание объединения вроде Камарильи менее чем за столетие. Мы, с другой стороны, лишь слишком хорошо понимали необходимость в том, чтобы постоянно оставаться настороже — от ночи к ночи, — приспосабливаясь к выживанию на недружелюбных территориях, на кои мы недавно попали.

Конечно, многие Старейшины из Кланов Бруджа, Гангрел, Малкавиан, Носферату, Тореадор и Вентру присоединились к нам, признавая необходимость секретности. Так возникла Камарилья
, широко принятая среди этих Кланов и поддерживающая Шесть Традиций как способы укрывания среди людей и сосуществования без открытой войны. Те Сородичи, которые чувствовали, что Камарилья
слишком ограничивает их, или совершили слишком тяжкие преступления, чтобы им позволили выжить, обнаружили себя вне защиты организации. Основатели быстро учредили должности Судий и Архонтов для выполнения задачи искоренения таких ужасных влияний. Эти негодяи создали движение Анархов; они якобы протестовали против политической структуры Камарильи, но на самом деле многие просто спасались бегством, поскольку, будучи диаблеристами, человекоубийцами и буйными, опасными личностями, они угрожали стабильности общества Сородичей своим существованием и знали, что будут находиться под гнетом, коли попытаются присоединиться к Камарилье.

Камарилья явно имела успех. Как только Сородичи исчезли из поля зрения масс, смертные перевели свое внимание с чудовищ из тьмы на поиски причин этого. Подобно юнцу, отбрасывающему детские игрушки, люди оставили свои суеверия и взамен занялись добычей знаний. Мы унаследовали оккультные истины; пока «рациональные» и «ученые» люди просачивались в области других Кланов, эти Кланы приспосабливались; их собственное знание о бытии Сородичей и истории становились лишь суевериями. Мы, хранители таинств, накапливали эту мудрость.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Создание Камарильи не только помогло нам спрятаться среди смертных, но и предоставило другие решительные преимущества. Заняв позиции основателей Камарильи, мы смогли узаконить свое место в обществе Сородичей. Те, кто когда-то звали нас Узурпаторами и диаблеристами, теперь вынуждены были признать и принять нас как равных. Более того, мы укрепили свое обособленное положение. Сородичи с истинным пониманием оккультизма стали редки за минувшие годы, поскольку Маскарад вымыл таинственные знания в угоду здравому смыслу. У птенцов и новообращенных мало сведений касательно состояния Сородочей. Наша сеть сведущих участников позволила нам торговать жизненно важной информацией и хранить оккультные секреты, которые мы можем скупо применять как средства воздействия на других Сородичей.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised

Когда Темные Века уступили дорогу Средневековью, а затем — Возрождению, Сородичи боролись против превращения себя из могущественных лордов в скрытых хищников. Лишенные способов сосуществовать в качестве хозяев со смертными царствами, Сородичи переключили внимание друг на друга. Камарильи позволяла Сородичам устраивать безопасные встречи и улаживать столкновения между равными. Тогда как в некоторых обособленных частях Европы еще оставались одинокие землевладельцы-феодалы — по большей части в родовых землях варваров-Цимисхи, — во многих дворах стали скапливаться Сородичи различных Кланов, которые для насыщения своих эго располагали лишь одобрением друг друга. Сородичи Камарильи использовали политическое влияние, Узы Крови, смертных посредников и шантаж для унижения противников и накопления уважения. Мы очень рано поняли недальновидность бытия мишенями в таких играх, так что, пока другие Сородичи соревновались за положение во власти и влиянии, мы укрепляли себя тщательным собиранием наших особых навыков. Принцы-Вентру и Гарпии-Тореадоры жестоко сражались за статус и право дани, Бруджа и Гангрелы боролись против давления Камарильи, а Малкавианы и Носферату скрывались, не принимаемые высшим обществом; но мы дали всем им возможности удовлетворять свои мелочные амбиции, крошить врагов и защищать свои домены.

Вдали от доменов Камарильи изгнанники и Анархи создали что-то вроде собственного общественного порядка. Кто-то действительно верил, что структура Камарильи сулила беду, а другие просто выказали свою неспособность существовать в цивилизованном обществе. Как бы то ни было, эти мятежники устроили Восстание Анархов, тайный конфликт, с помощью которого глупые новообращенные или Сородичи-диаблеристы пытались обустроить свою судьбу вне покровительства Камарильи. Почти столетие эти Анархи боролись с Камарильей, тогда как иноземные Кланы — Ассамиты, Равносы, Сетиты — усердно занимались своими делами или даже нападали на Камарилью, прежде чем вновь отступить во тьму.

Конечно же, слабая защита новорожденной Камарильи была под угрозой. Кланы Цимисхи и Ласомбра, как Анархи, поставили себя в оппозицию Камарилье, требуя разрешения на уничтожение своих прародителей; не являющиеся членами Камарильи Кланы и Анархи безрассудно нарушали Традиции, но по-прежнему требовали защиты от Сиров Камарильи. положение стало почти непредсказуемым, когда сочетание отзывчивости Анархов и колдовства Цимисхи породило даже большую опасность — Шабаш.

Каком-то образом, используя чародейство Цимисхи, Анархи смогли разорвать Узы Крови и создать дикие стаи для обоюдной защиты. От Пиренейского полуострова до утесов Румынии лишенные прав или преследуемые Сородичи связывали свои судьбы с повстанцами. Отметая скрытность Камарильи как слабость, Шабашевцы проводили ужасные ритуалы и церемонии, дабы укрепить свои нечеловеческие нравы. Даже наш Клан не остался невредим: Горатрикс, бывший долгое время самым амбициозным помощником Тремера, открыто перешел в лагерь противника. Он забрал с собой в Шабаш несколько послушников, а также собственные знания Тауматургии, покрывая разрушающей пеленой весь Клан и кладя к ногам врага, могущего позволить Инквизиции сжечь нас всех, наше лучшее оружие.

Возможно, почуяв потоки крови, средневековые Ассамиты усилили свои нападения на Сородичей Камарильи. Принцы пали от жадных клыков ассассинов, которые совершали диаблери над каждым Старейшиной, которого могли отыскать. Стаи Шабаша также шумели в городах, устраивали свои скверные празднества, ставя Камарилью на грань войны с постоянно растущими ордами сумасшедших, фанатичных неонатов. На Камарилью постоянно давили, требуя сделать хоть что-нибудь, но Судии были слабо распространены и не могли быть во всех бесчисленные местах битв. Единственный выход был в кардинальном повороте событий.

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |

Clanbook: Tremere, Revised 

И снова наш Клан спас Старейшин Камарильи от их неспособности отвечать на перемены. Признавая опасности вялотекущей войны на множество фронтов, Совет Семи взял на себя ответственность на создание самого мощного чародейства, которое когда-либо свершалось. Поскольку шпионы Камарильи проникли в убежища Ассамитов, а сторонники Горатрикса устроились в Шабаше в качестве помешанных отражений нашего Клана, Совет выказал свою волю в ритуале. Используя принцип Заразительности и добавив потрясающие эффекты с помощью своей мощной магии, Совет смог провести серию ритуалов, повлиявших на целые Линии Крови.

Шпионы Камарильи к тому времени уже проникли в укрепления Ассамитов, и согласованные действия секты заставили ассассинов покориться. Для усиления эффекта Совет наложил могущественное проклятие на Ассамитов, что привело к подписанию Соглашения Тайра. В результате все Ассамиты были лишены возможности пить кровь Сородичей — мера предосторожности, которую не мог обеспечить никакой другой Клан; остальные могли лишь заниматься пустой политикой и раздавать хрупкие обещания.

Похожий ритуал был проведен против сторонников Горатрикса. Напыщенные члены Шабаша делятся Витэ в пародии на ритуал, разработанной для избежания образования Уз Крови и потому освобождающей их от порабощения Старейшинами; но такое связывание кровью сделало их восприимчивыми к нашей магии крови. Ритуал, наложенный на род Горатрикса, навсегда помечает любого Тремера, принявшего участие в шабашевском церемониале, так что все Тремеры могут распознать его как предателя. Пользуясь такой удачей, мы могли с легкостью выследить своих предателей и определить немногочисленных Колдунов, задумавших спрятаться в рядах Шабаша, таким образом отвечая на их хитрости и сдерживая их распространение.

Возможно напуганное этими действиями, движение Анархов потерпело неудачу; Анархи, естественно, вернулись, потрепанные, под защиту Камарильи, подтверждая ее власть. Шабаш оставался дерзко-протестующим, но малое количество Тремеров в нем не могло составить ровню нашим доблестям, как не могло количество членов Шабаша приблизиться к таковому в Камарилье. Камарилья
, поддерживаемая нашими навыками, одержала победу.

Дешевая пропаганда

Да, да, ничего не скажешь, можно долго разглагольствовать о неуязвимости Камарильи, беспомощности Анархов и тому подобном. Несмотря на все наши усилия, мы не смогли полностью истребить их. Ритуал и правда повлиял на всех Тремеров-антитрибу, но, если бы мы могли заставить всех их гореть синим пламенем в ночь Горатриксова предательства — будьте уверены, Совет так бы и поступил. Умный Тремер признает границы своих возможностей, как и свою силу. И, возможно, сам делает свой выбор...

Категории: Vampire: the Masquarade | Каиниты | История | Тремере |